1、多 媒 体 辅 助 教 学 的 得 与 失美国苹果公司总裁斯卡利曾声称：由于多媒体技术，“人类将要迎接一次比印刷术、电话和电视更大的技术革命”。 今天，多媒体技术已经能够把语音处理技术、图象处理技术、视听技术都集成在一起，非常方便地把语音信号、图象信号先通过模数转换变成统一的数学信号进行存储、加工、控制、编辑、变换、查询、检索。多媒体技术，改变了人们固有的思维习惯和生活方式，也给语文教学改革带来了勃勃的生机。可以说，多媒体的介入给语文课堂教学注入了新的活力，优化了课堂教学结构，活跃了课堂气氛，激发了学生的学习兴趣，对提高教学效率起到了一定的作用。下面，我略谈几点自己在实践中的体会。一 、多媒体
2、在语文教学中的作用 运用多媒体可以激发学生的学习兴趣。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。“只有激发学生的学习兴趣，学生们才能乐于接受，此所谓“好之者不如乐之者“.语文教学过程中，运用配乐朗诵，投影片，乃至于用多媒体提供的有关背景资料、影片、录像等，能创设与教材密切相关的情和景，通过声像并茂、动静结合、情景交融的感官刺激，激发学生的学习兴趣和求知欲，调动他们自主学习的积极性。 运用多媒体可以 实施审美教育。语文学科包含着其它学科无法相比的美育因素，这种性质决定语文必须成为审美教育的主阵地，多媒体计算机教学，声像文结合，让语言文字所描述的内容变成形、声结合的画面图式，让静态的审美对象活跃起来成为动态
3、，并打破教室四十分钟的时空限制，纵贯古今，横跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，创造一个崭新的审美时空。 运用多媒体可以启发学生的想象力，达到理解知识的目的。多媒体教学就是把抽象的文字信息转化为形象的图像、感性的音乐，从而使学生把握教材的内涵，理解其所要表达的思想感情。 运用多媒体可以扩大课堂教学的信息传递量，满足各层次学生的需求。运用多媒体，可以把一些散于各课的基础知识，形成系统揭示给学生，形成知识的网络，大大扩充了信息的传递量。尤其是对不同层次的学生，可以视自己不同的需求获得认知的满足。有些教材内容丰富，课时较多，所学知识比较分散，在总结课上，利用电教手段，可以化零为整，把文章结
4、构，各部分的关系集中在多媒体投影上揭示给学生，形成整体认知。 利用多媒体帮助学生体会文章的语言。课本中的许多名家名篇，有的语言流畅明快，有的语言生动活泼，有的语言凝炼含蓄，有的语言朴实感人，有的语言富有哲理性。运用多媒体可充分体会各种语言。 但是，如果因为有这些特点就将多媒体课单纯理解为整堂课就是听听音乐，看看图像放映，出示出示板书，解放了教师，丰富了学生的感官刺激那就错了。世上没有一种新生事物能够完美无缺，用多媒体辅助语文教学也不会例外。二、多媒体在语文教学中的弊端 课件统治课堂，教师不能因材施教，师生难以情感交流。多媒体课件都是预先制作好，很难临时变更。课堂教学时教师往往不能根据学生的课堂
5、表现，及时调整自己的思路，因材施教，而是根据课件的情况，把学生的思路死活往课件的模式中拽，事实上就是让课件统治了课堂。 课件统治课堂，人性化的师生人际交流被冷冰冰的人机交往所取代，它严重妨碍了师生课堂情感的互动。“水尝无华，相荡乃成涟漪，石本无火，相击而发灵光。”一堂成功的语文课，不仅仅是通过科学的方法让学生接受自己传授的知识，而且还在于引导学生学习语文时能够成功地调控课堂情绪和气氛，激活思辨的火花，形成师生之间、学生之间的情感交流、思想碰撞和灵感的迸发。让学生领悟语言艺术的魅力，激发学生的创新灵感，不能仅依靠教学技巧和现代化的教学武器，更有赖于教师牵引学生灵魂沉潜于字里行间，流连于黑韵书香，
6、这样，学生才会获得真实阅读知书达理的效果，获得启迪智慧滋补精神的营养。 多媒体语文教学是现代最新科技成果对最古老的语言文字的挑战。在最古老的语言文字的教学中，多媒体技术有明显的优越性，同时又无法替代语文教学本身。我们尽可以利用多媒体教学手段来营造气氛，唤起情感，引导想象，但决不能用屏幕、画面来代替文学意境。文字提供的想象空间远远大于直观。仅仅采用直观手段来组织教学，对学生思考力、想象力、联想力是一种极大的限制。不管执教者上课采用何种形式，不管这是堂什么内容的课，多媒体在课堂教学中永远只能是辅助位置。它的一切设计都应为教学服务，而不能代替教学。 任何事物都有长短利弊，多媒体教学手段也不例外。再加
7、上它还是一种新的教学手段，我们对它的性能了解还不很清楚，驾驭起来难免会不顺手。所以我们不要因为多媒体教学中出现过偏漏失误，就一概予以否定，进而因噎废食弃之不用，而应该在教学实践中多学习，多探索，多思考，扬长避短，想方设法使它切实有效地服务于我们的教学想象，但决不能用屏幕、画面来代替文学意境。文字提供的想象空间远远大于直观。仅仅采用直观手段来组织教学，对学生思考力、想象力、联想力是一种极大的限制。不管执教者上课采用何种形式，不管这是堂什么内容的课，多媒体在课堂教学中永远只能是辅助位置。它的一切设计都应为教学服务，而不能代替教学。 任何事物都有长短利弊，多媒体教学手段也不例外。再加上它还是一种新的
8、教学手段，我们对它的性能了解还不很清楚，驾驭起来难免会不顺手。所以我们不要因为多媒体教学中出现过偏漏失误，就一概予以否定，进而因噎废食弃之不用，而应该在教学实践中多学习，多探索，多思考，扬长避短，想方设法使它切实有效地服务于我们的教学让 阅 读 的 枝 头 缀 满 个 性 的 花 朵 (1)2009-04-21 来源：互联网 作者：佚名 打印 教师绩效工资最新消息内容提要：文本多元解读已得到广大语文教师的共识，但有为数不少的语文教师却矫枉过正，进行无效地解读，甚至是有害的解读。笔者认为，“多元解读”并不意味着可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范
9、”，必须有一定的价值取向和解读范围的引导。于是，本文提出了有效进行文本多元解读的方法与对策，切实使学生在多元化的解读过程中，张扬个性，完善人格，塑造人文精神。其对策有：（1）发扬民主教学，建构文本多元解读平台；（2）善于抓住文本切入点，有效进行多元解读；（3）做到“多元有界”，切实提高多元解读效果。关键词：文本 多元解读 有效 个性阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间；由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和鉴
10、赏也不同，存在着主观的差异；其面对文本所使用的方法和表现出的兴趣与深度等也都因人而异，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。真所谓“看人生因作者不同，看人生又因读者不同。就如一本红楼梦单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：经学家看见淫，道学家看见易，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”（鲁迅语）西方谚语说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我国古人也有所谓“仁者见仁，智者见智”、“诗无达诂”的说法。新课标也指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。总之，对文本解读必会产生“多元”的。那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读
11、过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？一、 发扬民主教学，建构文本多元解读平台。要想让学生在多元解读文本过程中彰显个性的风采，前提就是要求教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，建构文本多元解读平台。我国传统的“师道尊严”的观念，往往是教师居高临下，我教你学、我说你听的单向传递造成了师生之间的不平等性和情感、心理上的距离感。这种师生角色地位的恒定化，桎梏了学生的个性，束缚了学生的创造性思维，极大地影响了教学效果的提高。如某位语文老师在教完木兰诗一课时，一位男生举手说：“老师，我有一个问题不懂。古代女子都是缠足的，三寸金莲，走路都很困难。木兰怎么还能够参军打仗？”老师闻说便敷
12、衍了事地说：“噢，那可是书上写的，可能是木兰没有缠足吧。”但这位男生却追根问底：“木兰可是个很听话，很孝顺的孩子啊！怎么会不听父母的话，而不缠足呢？”老师这时可不耐烦了，说：“我们只要学懂这篇课文，至于木兰有没有缠足我们就不必去讨论了。”这位男生说：“可是，老师，这样不就违背事实，不真实了吗？”这位老师听了，沉不住气了，他以训斥的口吻对学生说：“学习这篇课文，你只要理解木兰的性格特点就可以了，别的问题不是这篇课文要写的。你用不着去多想。坐下！”就这样，一句“用不着去多想”重挫了学生的个性，一声“坐下”伤害了学生学习积极性和自尊心，一顿训斥犹如一盆冷水浇灭了学生探索的火花。由此看来，一名教师在学
13、生成长中的作用是多么重要，他可以引导学生多角度地进行探索，也可以压抑孩子们探索的童心。现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。“教学民主化”的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。正如语文新课标所指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”因此，我们教师在教学过程中，要积极实施民主教学，做学生“主体的守护者”，呵护学生的个性，让学生敢想，敢说，敢为，促使学生可持续发展。如一位教师教学变色龙一课，刚讨论完警官奥楚蔑洛夫的性
14、格特征。学生 A 举手发言：“我觉得警官奥楚蔑洛夫并没有断错案，赫留金才是罪有应得。”老师在对学生 A 的提问作了肯定和鼓励后问：“你这么说的依据是什么？”学生 A 说：“开始时，小狗一副的可怜相；而赫留金却得意洋洋，完全没有受了害的感觉。我认为他想嫁祸小狗以获得一笔赔偿费。”这个发言轰动了教室，极大地激发了全班同学探索的好奇心。教师因势发问：“对于这位同学的说法，大家有什么补充或不同的意见吗？”学生们纷纷搜寻文中相关内容，不久便有多名学生举手。 学生 B：“我同意同学 A 的看法。就如警官奥楚蔑洛夫说的，狗那么小，够不着赫留金。”学生 C：“我也同意。当有人说出是赫留金用烟卷戳狗时，赫留金很
15、凶，还用自己兄弟当宪兵吓唬人。可见他做贼心虚。”学生 D：“我认为，虽然事情的真相是赫留金不对，但奥楚蔑洛夫根本不曾以真相为依据来断案。所以，谈不上有没有断错案。”最后，教师引导学生认识到：奥楚蔑洛夫断案的依据始终是狗的主人，而非事实，足见其性格特征。由此可见，教师在课堂上应当变支配者为引路人，应当改变过去那种居高临下的姿态，放下身段关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，在平等互助的气氛中与学生研究探讨，共同完成学习任务。只有真正的民主平等的师生关系建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才
16、会有形成的“土壤”和“养分”。也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展，文本多元解读才得以真正开展。二、 善于抓住文本切入点，有效进行多元解读。每篇文章都有很多“看点”，似乎也都可以作为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓。一个教师教学水平如何，还可在处理教材上见功夫。我们应该在处理教材时，善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。文本多元解读可从以下“五点”进行切入：1、抓住文本内容。一篇文章的内容是丰富多样的，是摇曳多姿的。如一部红楼梦，有人喻它为一部百科全书，里面有天文地理知识的，有琴棋书画的，有诗词曲赋的，还包含着医药学的、
17、建筑学的、美学、哲学的，可谓包罗万象。所以，基于这一点，我们可以在让学生整体感知文本时，让学生先交流对文本内容把握情况。如莫怀戚散步是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用 580 字凝成的真善美的颂歌。讲的是一家人祖孙三代，在初春的田野上散步，和和美美，相亲相爱的故事。读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。学生在散读这一流程后，获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。有的学生在交流中，谈到了一家人互相包容、互相体谅的精神，谈到了可贵的亲情、温馨的气氛，谈到了尊老爱幼的美德，谈到了春天美丽的景色、生命的气息又如教学我的第一本书
18、，在学生自读文本尽情触摸文本后，教师问：你了解到哪些内容？学生的答案是丰富多彩的，有的说：我了解到了社会黑暗；有的说：我了解到了友情的珍贵；有的说：我了解到了父爱；有的说：我知道了父亲心灵手巧，等等。2、 抓住文本语言。汉语言是世界上最美丽，最丰富，最细腻，最富有人情味的语言，可说是色香味俱全。全国著名特级教师于漪老师曾说过：有的文本语言“如清流，描物写态，细腻动人，脉脉含情；有的如惊雷，议论风生，振聋发聩，令人警醒；有的如平沙，质朴无华，平淡实在，耐人寻味；有的如红叶，娇艳华美，色彩斑斓，灿烂迷人”但是汉语言又是最具朦胧、模糊，且多义性的特点。著名学者金岳霖先生说：“中国语言文字的特点是朦胧
19、、模糊，它的涵盖面几乎无边无际，暗示性几乎无际无涯。” 如一个算命先生给某局长算命，他说：“你的这个位子会坐牢。”这句话，就具有多义性：一理解为你这个位子会坐得很牢固；另一理解为你在这个位子上会进牢监的。所以，在对有些具有多义性模糊性的语言进行品味揣磨时，就可引导学生进行多元理解。我的第一本书末句“人不能忘本”的“本”在这里指什么？可引导学生概括出：父亲的教育，父亲的希望，友情的重要，亲情的温馨，生活的艰辛等。还有盲孩子和他的影子末句“我们都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多样的：我们都是幸福的孩子，我们都感受到生活的光明和美好，我们都是美丽的、品质高尚的孩子等等。中 学 语 文 对 话
20、 教 学 探 索 (一 )2009-04-21 来源：互联网 作者：佚名 打印 教师绩效工资最新消息内容摘要：“对话”已经成为人们追求的一种生成的状态，成为人们达成目的的有效策略。“对话”不仅是口语交会，更是视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流：“对话”不仅是教学的手段，更是教学的原则。由“训诲驯化型”教学到“传授训练型”教学发展为对话教学是社会进步和时代发展的必然要求，是对话的时代精神在教育领域的回应，也是教育发展的必然结果。本文尝试根据对话教学的原理，结合语文教学的特点，阐述了语文对话教学的内涵、特点、原则、实施策略、中学语文对话教学的目标、教学模式和教学评价，旨在改变语文教学“
21、少、慢、差、废”的现状，探索与素质教育相适应的中学语文教学的新路子。关键词：语文 对话 教学 目标 特点 原则 策略 模式 评价人类正步入对话的时代，“对话”已经成为人们追求的一种生成的状态，成为人们达成目的的有效策略，一个新的时代会使教育精神的内涵获得极大的丰富，“对话”将会发挥它在当代教育以至未来教育中的价值。克林伯格指出：“在所有的教学中，进行着最广义的对话不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教师的一种本质性的标识。”我国学者钟启泉先生在引用上面这段话以后，解释道：“教学原本就是形形色色的对话，拥有对话的性格，这就是对话原理。”正如解读一书中所说的“教学从本质上说是一种
22、沟通与合作的活动，因此，教学可以理解为一种言语性的沟通或言语性的活动，其中对话是教学活动的重要特点。”由“训诲驯化型”教学到“传授训练型”教学发展为对话教学是社会进步和时代发展的必然要求，是对话的时代精神在教育领域的回应，也是教育发展的必然结果。对话理论如何与中国国情相沟通、如何应用对话理论来指导教学，将对话理论与中学语文教学有机的结合起来，形成中学语文对话教学是我们亟待需要研究和解决的问题。过去，语文课堂教学由于受到应试教育的影响，导致了一些与素质教育相悖的问题。从课堂教学生态的角度看，至少存在着这样一些问题：1、教师的行为表现为霸权与控制。2、学生行为表现为从众与退缩。3、课堂群体生态的失
23、衡。4、危险的“花盆效应”。这些问题的存在必定造成教师教育民主和学生学习自主性的丧失。由此造成的弊端是：（1）主体性缺失：以教师主体作用压抑学生自主发展，学生主体自主活动整体缺失；学生主体间交往活动缺失。（2）有效性缺失：学生缺少独立自主、合作探究学习的时空；教学的少慢差费现象普遍存在。（3）创造性缺失：教学缺乏应有的生活意义和生命价值，僵死、教条的教学方式严重制约了学生的创造性。（4）情感性缺失：教学设计忽视情感性培养；教学中没有激情，没有创造，没有灵性，没有活力，有的只是平铺直叙，机械性简单的重复的劳动。落后封闭的传统教学方式不能培养全面发展、独立自觉、富有创造精神的未来公民，已经完全不能
24、适应社会发展和教育改革和发展的需要。但是在新课程实施过程中，却又出现了将阅读对话滑向学生独白的篡位。许多教师将教学中的“言说”，较简单地理解为“让学生自己来说”这一点上（尽管这是极为关键的一点），从而将隐喻性的“对话”实体化，较简单地阐释为教师与学生平等地“讨论”，将体现主体性、探究性、合作性而“以积极的情感体验和深层次的认知参与为核心”的对话，较简单地运作为学生“交谈”的行为参与方式，失落了“知识建构”的原本意义，把本来应该占据阅读对话主导的另一主体方文本撇在一边，许多教师甘当伙伴而忘记了教的专业角色。严重曲解、误解和违背课程标准精神，有悖于对话教学的原理和学理。那么到底何谓语文对话教学？如
25、何进行语文对话教学呢？本文尝试根据对话教学的原理，结合语文教学的特点，阐述了语文对话教学的内涵、特点、原则、实施策略、中学语文对话教学的目标、教学模式和教学评价，旨在改变语文教学“少、慢、差、废”的现状，探索与素质教育相适应的中学语文教学的新路子。 一、语文对话教学的概念界定“对”者，“相处、相遇、相知”也：“话”者，“交流、交换、交际”也。“对话”有狭义和广义两种理解，狭义的理解就是现代汉语词典中的解释：“两个或更多的人之间的谈话”或“两方或几方之间的接触或谈判。”即与单个人的独白相对应的一种言语形式，属于纯粹的语言学现象。广义的对话，还指不直接发生在人与人之间，而发生在人与人的精神产品、自
26、然、社会之间，这种对话并不以口头语言的交会为特征，而是通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达展开。在此意义上，今人可以与古人对话，一个人可以与客观存在但他极可能永不会熟识的人、自然、社会进行对话。语文教学中的对话就是广义的对话，既指师生双方狭隘的言语交谈，也指通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达而展开的精神活动，是师生双方各自向对方敞开心扉和彼此接纳，不断地体认、吸纳、批判、反思、重构和创造的过程，是一种真正意义上的精神平等与沟通，承载着厚重的社会意义和文化意义。本文所说的对话教学是以对话为原则的教学，是从知识的传授走向知识建构的教学，是追求生成性和创造性、个性化和生命化的教学，它以
27、师生心理世界的开放为特征，以互动为方式，通过语言交融、心灵交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华，对话的终极目的是提高人的生命存在价值，促进人的可持续发展。结合我们母语的特点和汉语学习的自身规律，我们认为语文对话教学指在语文教学过程中，教师引导学生在听、说、读、写、思和社会实践中，坚持生活化、审美化、开放性、全息性、实践性、创造性、最优化的教学原则，把握和谐、主体、民主、生成、发展、多维、体验、感悟等特征，以诵读、揣摩、感悟、体验、品味、质疑、探究、倾听、想象等为主要方式，在复杂丰富而又生动活泼的对话场和交融互动的立体网络形式中，通过与文本、他者（同学、老师、作者、编者、生活、自然、社会
28、、人生、网络）、自我的心灵等多元对话，达到视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，从而人人有自己的独特发现，形成自己的独特思想和言语表达方式，发展自己独特的个性，学会审美创造，完善人格，净化心灵，构建精神家园，实现诗意的栖居，进而发展自我，超越自我，走向人生的完美境界的教学。这种教学在学习价值上，不仅注重获取有意义的知识信息，更注重参与到知识的批判和创建中去创新学习；不仅注重能力的培养，更注重情感、态度和价值观的提升。在学习过程中，不仅注重展开外向型对话交流（即人与他者展开对话），更注重展开内向型对话交流（即自己与自己展开对话）。在学习组织上，不仅注重学习者的个性化展示，更注重学习群体
29、之间多向交流与整合。学习成果上，不仅注重改变自身，更注重改变人赖以生存的世界图景。二、语文对话教学的特点1.和谐性。说文解字对“和”的解释是：“和，相应也。”而“谐”的意思是“配合得当”，和谐旨在使不同事物“相应”且“配合得当”，使多样要素相“统一”。追求和谐是中华民族的理想，孔子的“致中和”、道家的“合异以为同”、董仲舒的“天人之际，合而为一”、张载的“天人合一”等合和思想从一开始就深深地滋润在民族精神及其生命智慧的源头活水里，也自然滋润着我们的母语教育。和谐追求的是全面发展，“和乐如一”、“和之至也”、“使万民协和乐如一家人”是和谐的顶点。对话教学的和谐性是指对话的各要素之间相处融洽、协调
30、，人与人之间相互尊重、信任和帮助。和谐是对话教学所追求的最高境界。和谐的课堂是一个良性运行和协调发展的课堂，要做到师生关系平等美、学习方式自主合作共享美、教学过程流畅美、教学内容丰富有效美。对话教学中，教师、学生、教材、座位、环境各要素具有不同的质、能和效用，相互之间可以取长补短，条件适宜，就能各自将潜能释放，人尽其才，物尽其用，形成各种组合和互补优势，从而提高系统的活力和效用。良好的人际关系是和谐世界的基本要素，语文对话教学追求诗意的栖居，首先要营造诗意栖居的环境，这就离不开人与人之间的友好亲善，相互接纳，相互帮助。对话的对象要以诚相待，每一位对话者要有博爱之心。师爱荡漾，民主人道，公平正义
31、，保证每一位对话成员的对话权利，维护对话权益，形成合理、和谐、融洽的人际关系，形成讲诚信、讲道德、讲秩序的对话行为规范。 2.民主性。既然学习是一种对话，对话的多主体间的关系是平等的，没有民主、平等，就没有对话，民主、平等是对话教学的第一法则。民主、平等、真诚、信任和共同建设的对话氛围是实现师生双方共同对话的前提条件，是教学民主的真诚呼唤。实现有效对话教学的策略之一是营造宽松民主平等的、充满爱心的课堂氛围，实现真正意义上的师生人格平等、心灵平等、价值平等，让师生各自向对方敞开精神之扉，畅所欲言，彼此接纳，使课堂成为师生、生生充满人性、富有个性的对话平台。我们应转变自己的角色，由传授者转化为促进
32、者，由管理者转化为引导者，由居高临下转化为“平等中的首席”。教师要放下师道尊严，把自己当作孩子，把学生看作自己的学习伙伴，只有当教师把学生看作和自己相同的一个生命体时，才会想方设法引导学生与他人对话，才能够细心聆听学生的发言，并不断调整和完善自己的认知结构。而学生也只有把教师作为一个地位平等的交流伙伴时，才可能畅所欲言，充分发挥思维潜能。我们必须将民主、平等意识贯穿于语文对话教学的每一个环节之中，将自己看作是学生的学习伙伴，和学生进行“平等的对话”，与学生建立平等、亲和、友善的合作关系。基于这种平等民主前提下的对话教学，教师已不再是居高临下的圣人，而是一个与学生具有平等人格地位和平等学术思想的
33、伙伴；教学过程不再是教师下固定结论的过程，而是在师生对话中探求新知的过程。我们尊重学生的人格，更尊重学生的不同的思维模式、思维技巧，乃至求新、求异的思维。对一篇文章有不同的见解、不同的思考，师生可以一起谈观点，论认识，说感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲欢，同离合。当然，教学民主并不否认教师的主导作用，教师对文本、自然、社会、人生的感悟，一般要比学生深刻。因此，教师在组织学生对精心设计的问题进行讨论时，既要对学生的回答作出恰当的评价，又要随时发现、揭示对话双方存在的意义差异，以达成师生心理资源的互补和共享。3.主体性。如前所说，对话不仅仅是狭隘的语言交谈，更是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接
34、纳，对话建立在最基本的师生平等和教学民主的关系基础上，教师和学生之间，不能是教训和被教训，灌输和被灌输，征服和被征服的关系，而应是平等的、民主的、充满爱心的双向交流的关系。过去“教师为中心”的师生关系中，教师与学生是“我他”驯化关系，对话教学中，师生之间则是“我你”关系，各种对话都是一种“商谈”，是在共同探讨未知的新领域，学生成了具有独立意义的人，主体意识觉醒，自己读书，自己感知，自己思考，自己体验，交流自己独特的感悟，从而获得发展。新课标指出“学生是学习和发展的主体”、“学生是语文学习的主人”、“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”、“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅
35、读实践”。教师要归还学生的话语权，学生不仅有机会说，而且与教师共同决定着对话的形式和内容，教师需要尊重学生、尊重差异，这实际上是一种人文精神的体现，其本身就具有极大的教育价值。另外，真诚、信任亦是对话不可或缺的前提。一方面，教师要相信学生有表达自己见解的能力，有自我发展的潜力；另一方面，学生要相信教师及其他同学在引导和帮助自己发展。这样，师生之间、生生之间才能彼此敞开自己的精神世界，进行真诚的交流和沟通。4.生成性。对话是“拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，对话教学是合作的艺术，互动合作是对话的基本手段，教师与学生，学生与学生在互动过程中实现着多种视界的对话、沟通、汇聚、融合，不断
36、产生新的视界，让真理的探求不断增加新的可能性，对话本身具有一种自我生长的内在机制，他指向更深邃、更新颖、更富有启发性的对话。建立在对话基础上，教学会超越传递信息的功能，具有生成性。社会建构主义认为“对话超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收；自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就有可能产生新的思想。”课堂对话信息主要来自于三个方面：一是学生原有的知识基础、生活经验以及情感、态度、价值观等。二是在学生与文本对话的基础上，形成个人的认知、情感和态度等。三是在师生、生生交流互动中获得的新知、重新建构的意义。对话的目的不是让学生呈现或再现已获得了知识，而是
37、通过对话信息的交流互动，生成和建构新的意义，使知识增殖、价值提升。语文阅读对话教学中的“意义”更是在对话中生成的。现代哲学解释学认为，阅读是“把一种意义关系从另一世界转换到自己的世界。”意义的生成是读者与文本相互作用即碰撞、交流和对话的过程，读者与文本，互为因果，互相制约，意义有一个生成的过程，是不确定的、相对的、因人而异的。5.创新性。“对话教学”的核心是问题，没有问题就没有对话。对话教学改变了师问生答的单向输出模式，而代之以师生间、同学间的多向互答方式，在此过程中学生由被动受问者转变成了主动发问者，成了学习的真正主人和自主探究者、发现者，由于每个学生都有着自己独特的生活经历、精神世界和情感
38、体验，有着不同于他人的观察、思考、解决问题的方式，因而有自己独特的认识和见解，对话鼓励创新，鼓励与众不同，在各种思维的碰撞中，又促进了新的创新。而且，语文学习具有模糊性特点。这主要取决于两方面因素。其一，由于人生经验、感知视角、思维方式、言语储备、情感类型等方面的个别差异性，导致每一个人对文本的理解都是独特的。其二，解读文本时，即使读者对文本的感悟相类似，但组织语言时也会带上自己的烙印。因此，与传统教学相比，对话教学过程是充满创新色彩的。 6.发展性。正如彼得对吉所说“真正的学习，对于个人而言，涉及人所以为人此一意义的核心。通过学习，我们重新创造自我。通过学习，我们能够做到从未能做到的事情，重
39、新认识这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。”对话教学是立足于充分尊重人性、全面提升人的生命和生活质量的教学方式，它所涉及到的教学内容是全面的。对话教学改变传统教学十分重视结果的格局，非常注重对学习过程的关照，讲求在学习中对话，在对话中生成，在生成中建构，在建构中发展，然后又通过新的生成和建构，达到新的发展。如此循环往复，学习也就促进了人的发展。对话教学是人的本质力量的对象化，是符合人的本质发展的教学方式。对话的教学使教师和学生成为课堂的主人，最终目的是促进师生共同提高，全面发展，最终产品是能动的、创造的、富有对话理性和健康心理的现代人，发展是对话教学的第一要务。对话并不排斥学生对
40、知识的掌握，也不会影响学生对知识的掌握，但它却能使师生双方分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，互相激励批判，使每一个人不断自省，获得完善自身、自我超越的动力，不断使自己“成人”。7. 多维性。对话过程是师生、生生间积极互动、共同发展的过程。它强调师生、生生间的动态信息交流，这种信息包括知识、情感、态度、需要、兴趣、价值观，以及生活经验、行为规范等等。因此，有效的对话需要在多维的对话空间中进行。对话形式多维。对话教学中教与学不仅形成了教师与学生之间一对一的联系，也形成了学生与学生之间、教师与学生群体之间、学生与学生群体之间多重的网状关系。所以，对话形式是多维的，它包括学生与作
41、者（文本）的对话，教师与学生的对话，学生与学生的对话，教师与作者（文本）的对话，学生、教师与编者的对话等。对话内容多维。课堂对话虽然要以教学内容为依据，但对话的内容不是教材知识的转移和克隆，而是生本、师生、生生相互作用后的理解和感受。基于每个学生的知识基础、生活经验、个性差异，即便对同一文本也会有不同的解读方式，产生个人独特的理解和感受。对话内容既遵循文本，实际又超越了文本，它既包括知识、情感、态度、价值观以及生活经验等，还包括对话过程中不断生成的新知、建构的意义，从而构成了对话内容的多维性。对话渠道的多维性。交流、互动是对话信息的重要特征。在对话教学中，每个学生都是对话的主体，每个主体既是信
42、息的发送者，又是信息的接收者。学习信息再也不是从教师向学生单向传递，而是多向的相互传递。就是通过这样的多向信息的相互传递，实现教学相长和共同发展。8. 体验性。“语文学习具有重情感体验的特点。”中庸里有句名言：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”其中的“笃行之”就是指人生的体验。司马光说：“所谓学者，非诵章句、习笔札、作文辞也，在于正心、修身、齐家、治国、明明德于天下也。”这也是强调人生体验的。加拿大学者大卫。杰弗里。史密斯在全球化与后现代教育学一书中利用阐释学对阅读活动进行了解释，他认为“阅读世界，将世界铭刻在心，要求人们与世界协调或者说倾听世界，并要求大家听从生活最深处的共鸣。”读
43、者与文本交互作用，读者在与文本的对话交流中丰富着文本和自我。在交流过程中，读者与文本实现了相互融合，这种融合就是一种独到的体验。阅读体验有两个特征：一是情感，读者与文本的交互作用是以情感为基础的，情感贯穿于整个阅读活动；二是整体，阅读的体验是以整体感知为基础的，而不是建构在对于每一个字词句的剖析上。基于阅读体验的特点，教师在阅读教学中应多让学生有感情地去朗读、阅读，在朗读中分析、赏析、体验课文，引发学生的共鸣。鼓励学生对于课文的整体感知，整体把握，而不是去刻意地寻找关键词和中心句。体验对写作犹为重要，没有体验，就不可能有真情实感，就不能有生活的深度积累，自然就谈不上“说真话、写真事、抒真情”的
44、作文了。9. 感悟性。“语文学习具有重感悟的特点”。对话教学相对于传统的接受式教学突出学生的感悟。学生是听说读写的主体，正是在听说读写的自主活动中不断“自得”成长起来的。（王国维人间词话）：“夫境界呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。”王夫之船山遗书：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”感悟是对话学习的核心，刘贞福先生认为，所谓感悟，是语文学习的一种具有普遍意义的心理意识活动，是学习者的对语文材料的积极反应，联想、想象和理解得以展开、跃进，情感体验得以加深，才性得以发挥，人格得以升华。认知与情感的不可分离性，是感悟的突出特征之一，也是对话教
45、学中的的显著特色。对话材料本身就是认知元素与情感元素的集合体，在进行认知性教学的同时，自然要渗透情感教育的内容，在进行情感性教学的同时，又必须以语文认知为依托。感悟具有升华性，从本质上说，在对话中实现感悟是学习者接受心智挑战的胜利，是人的本质力量的实现，对话的过程就是从一个感悟到又一个感悟的积累过程，是养成人的灵气、悟性和才华乃至全面充实人的内在素质的过程。上一页 1 2 3 4 如 何 培 养 的 学 生 创 新 精 神2009-04-14 来源：互联网 作者：佚名 打印 教师绩效工资最新消息创造是人类进步的源泉，没有创造，人类就不会进步。在现实的生活和实践中许多客观事实都证明了创新能力的重
46、要作用。在竞争激烈的现代社会，主要是科技领域的竞争，科技领域的竞争又主要是人才的竞争，因此，国家更需要创新型人才。列夫托尔斯泰曾指出：“如果一个人在学校学习时，什么也不会创造，那么，他一生就只会摹仿和抄袭。”这是多么可怕的后果！可见学校教育对培养学生的创新精神及能力是多么重要。下面，本人就结合个人的教学实际谈谈在语文教学中对学生创新精神及能力的培养。一、创宽松、和谐、民主的课堂教学氛围，诱发学生的创新意识。胡锦涛主席在“十六大”的讲话中已提出“以人为本”的治国策略。同理，学校教育也应该以教育学生为本。许多活生生的教学事例说明：严厉、呆板的教学态度和教学方法，只会扼杀学生的创新意识及能力。他们只
47、能一味地听老师的话，按老师的要求去做。惟命是从，如傀儡一般。这样的教学肯定不能培养出有主见、有创新意识的学生。所以，在课堂教学中，我认为老师应千方百计地给学生创设一个宽松、民主的环境，让他们在这样的环境里充分发展、张扬个性，创新的火花才能燃烧起来。要创造宽松、和谐、民主的课堂教学氛围，老师必须做好下面两点：1、教师扮演的角色要发生转变。“新课标”中指出：教师是学生学习的伙伴。我想，这也就是说，教师要做学生学习的朋友，而不是管制式的家长。老师在课堂上要亲切、温和，课堂下多与学生谈心，让他们觉得你平易近人、和蔼可亲，才会由怕你变为敬你、爱你，他们才会向你敞开心扉，乐意发表自己的看法。2、要充分尊重
48、学生。老师不但要尊重学生的人格，而且要尊重学生的独特感受。允许学生发言不准确，允许学生给老师指出错误，允许学生在某些方面做得比老师好，不能讽刺、挖苦学生。这民主、和谐、宽松的教学氛围，就如同鸡蛋孵化成小鸡，一旦温度达到一定的条件，创新的小鸡就会破壳而出。二、在课堂教学中培养学生批判、求新的精神。有批判才有创新。教师在平常的教学中，要训练学生敢于发表自己的意见，敢于向老师说“不”，敢于向教材说“不”。在一节语文课中，我板书“告诉”的“诉”字时少写了一点，当时我没有注意到。这时，一个叫小妹的学生举手了，我请他起来，他说：“老师，你写的”诉“字错了。”我一愣，定睛一看，果然错了。再一想，这正好是训练
49、学生敢于批判的好时机，于是，我没有故意说我是想考考大家的眼力或者轻描淡写地给它加上一笔就完了。我郑重其事地对同学们说：“老师今天非常高兴，因为小妹同学给老师指出了一个错误，我非常感谢他及时地让老师改正了错误。”说完，我还向小妹鞠了一个躬。这时，同学们都鼓起掌来。从此，我班的学生就渐渐地敢于向老师质疑，敢于向书本质疑了。 三、创设教学情境，注重学生求异思维的训练。求异思维是创新思维形成的主要形式。教师要善于抓住时机，创设能激活学生思维的教学情境，鼓励学生发表与众不同的看法。例如，教学我的战友邱少云这一课时，讲到烈火在他身上燃烧，生命危在旦夕。这时，我问到：“邱少云为什么一动也不动？”学生们纷纷开动脑筋，有的说：“邱少云为了不暴露目标”有的说：“邱少云遵守战地纪律”有的说：“邱少云是真正的英雄。”只要他们说出了充足的理由，我对他们大胆积极的设想都给予了肯定。另外，教师对于学生发表的不合教师意愿的看法，也不要马上给予否定或批评，而要善于引导，启发学生讨论，也许你会有意想不到的收获。我就有这样的亲身体验。在上假如我会克隆作文课时，我提了这样一个问题：“你想克隆点什么？”很多学生都说诸如“我会克隆人、动物”之类的话。可这时，有
