1、1至乐【原文】今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者(10)，誙誙然(11)如将不得已(12)，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。 ”天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存(13)。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎(14)，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职(15)，皆从无为殖(16)。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！【注释】10举 群 趣 者 ： 举 ， 全 ;趣 ， 趋 就 。11誙 (keng
2、)誙 然 :拼 死 追 逐 的 样 子 。 12已 :停 止 。13几 :近 。14芒 (huang)乎 芴 (hu)乎 :恍 乎 惚 乎 ， 无 形 无 象 ， 不 可 揣 测 。15职 职 :繁 多 。16殖 :繁 殖 。【译文】如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？我观察那世俗所欢欣的东西，大家都全力去追逐，拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。人人都说这就是最为快乐的事，而我并不看作就是快乐，当然也不认为不是快乐。那么，世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。 ”天下的是非果真是未可确定的。虽然如此，无为的观点和态度可以确定是非。最大的快乐是使自身存活，而唯有无为算是最接近于使自身存活的了。请让我说说这一点。苍天无为因而清虚明澈，大地无为因而浊重宁寂，天与地两个无为相互结合，万物就全都能变化生长。恍恍惚惚，不知道从什么地方产生出来！惚惚恍恍，没有一点儿痕迹！万物繁多，全从无为中繁衍生殖。所以说，天和地自清自宁无心去做什么却又无所不生无所不做，而2人谁又能够做到无为呢！
