1、第二章 讴歌的文学时代：诗歌与散文,一、诗界的分裂 二、政治抒情诗：贺敬之与郭小川 三、多声部的叙事诗 四、散文“大家”与“杂家”,一、诗界的分裂,1、隐失的诗人与诗派 九叶诗派（即中国新诗派）:穆旦、唐祈、唐湜、袁可嘉、陈敬容、杜运燮、辛笛、杭约赫 七月诗派 ：阿垅、鲁藜、绿原、化铁、郑思、孙钿、彭燕郊、牛汉、曾卓、徐放等,1957年第7期人民文学上发表的穆旦的问表达了这批诗人当时如临深秋般的落寞心情： 生活啊，你握紧我这只笔 一直倾泻着你的悲哀， 可是如今，那婉转的夜莺 已经飞离了你的胸怀。 唉，叫我这支尖细的笔 如何聚敛起空中的笑声？,2、“主动调整”与“精神回复”的老诗人,以来自国统区
2、的郭沫若、臧克家为代表，也涉及汪静之、冯至、袁水拍、徐迟、沙鸥等人。,人民中国，屹立亚东。光芒万丈，辐射寰空。艰难缔造庆成功，五星红旗遍地红。生者众，物产丰，工农长作主人翁。使我光荣祖国，稳步走向大同。郭沫若新华颂 讴歌斯大林（斯大林万岁1949年11月）、毛泽东（毛泽东的旗帜迎风飘扬1952年6月）、党（颂党庆1961年6月）,学科学： “学科学，学科学，科学人人都该学。科学处处都需要，科学门门少不了。” 学文化： “毛主席告诉咱：咱们工人阶级当了家。要把中国现代化，要把中国工业化，当家的主人翁，必须学文化。” 咒麻雀 麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。麻雀麻雀
3、气太暮，光是偷懒没事做。麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。麻雀麻雀气太娇，虽有翅膀飞不高。你真是个混蛋鸟， 五气俱全到处跳。犯下罪恶几千年，今天和你总清算。毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烘。连同武器齐烧空，四害俱无天下同。（1958年4月21日北京晚报）,献给在座的江青同志：“亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样，你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想，你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满工农兵的英雄形象。”（1967年6月5日） 水调歌头粉碎四人帮：“大快人心事揪出四人帮政治流氓文痞狗头军师张还有精生白骨自比则天武后扫帚扫而光篡党夺权者一枕梦黄梁。”（1976年10月21日）,臧克家：颂
4、诗时代的高产诗人 在毛主席那里作客 一封信吹起了一阵猛烈的风， 每一颗心像鸣报喜讯的一口洪钟， 这封信，它的分量抵得上千斤重， 触动它一下，也要把手放得很轻，很轻， 它来了，它终于来了， 写它的那只大手呵， 写下了多少辉煌的大作， 成了真理的星座， 永恒地照耀在人类的上空。,卞之琳向水库工程献礼： 摔脱了大衣抓扁担， 人海里洗了一个风沙澡。 给水库献上一滴汗， 喜悦的心跳像鱼跳。 徐迟快乐的幻想： 虽然柴达木盆地寸草不生， 唐古剌山顶空气稀薄， 这里却好啊，景致太好， 大可以在这里修建休养所啦！,2、“主动调整”与“精神回复”的老诗人,以来自解放区的艾青为代表，涉及郭小川、蔡其矫等人。,我爱这
5、土地（1938） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱； 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流。 艾青藏枪记（1953） 杨家有个杨大妈， 她的年纪五十八。 身材长得很高大， 浓眉大眼阔嘴巴。 一个黑人姑娘在歌唱、礁石、怜悯的歌、珠贝、在智利的岬角上、告别等,二、政治抒情诗的盛行,1、政治抒情诗：共和国颂诗的经典形态 颂诗的发展阶段：“反右派”斗争之前的五六年是草创期，之后的五六年是探索发展期，到“文革”发生之前则进入了成熟期，其标志就是共和国颂诗的经典形态“政治抒情诗”。 激越的政治激情、宏大的政治主题、高昂的艺术格调和整饬的艺术形式 “诗学和政治学的统一”（贺敬之
6、），它是以鲜明的政治倾向性、强烈的政治鼓动性和迅捷的时事政论性为特征的自由抒情诗体。,1、政治抒情诗：共和国颂诗的经典形态,时事政论和社会动员是政治抒情诗的主要功能，其抒情方式和审美特性均受其政治功能的制约。 50年代前期，何其芳我们最伟大的节日、石方禹和平的最强音、郭小川的致青年公民、贺敬之的放声歌唱等都属于政治抒情诗。同此前相比，政治抒情诗重要演变是讴歌成为基调。,政治抒情诗的高潮出现在60年代。 颂诗的基调中注入了更加浓烈的战斗气息，抒情的底色上增添了更加激切的雄辩色彩，意象的营造愈益宏大抽象，诗语的组织愈益铺张扬厉，完成了颂诗和战歌的合一，且打造出共和国政治抒情诗的经典样式。 严阵：
7、杨柳渡夜歌 竹矛 张志民：公社一家人擂台 闻捷、阮章竞、李瑛、韩笑、沙白、陆棨、张万舒等诗人,2、郭小川的政治抒情诗,郭小川在1955-1956年相继创作的投入火热的斗争、向困难进军等作品对于新中国政治抒情诗创作是具有里程碑意义的：一种新颖的马雅可夫斯基“楼梯式”诗体，一种思想论辩式的风格，一种自命“革命战士”的充沛激情和流行的政治语汇的置入，为新中国的政治抒情诗提供了新的模式。,2、郭小川的政治抒情诗,一是“自己观察生活的方法”和“自己的独到的见解”，二是“自己的风格自己的特色”。前者促使他写下了若干饱受争议甚或批评的叙事诗和抒情诗，后者促使他执着地尝试各种诗体，成为政治抒情诗的大家。 白雪
8、的赞歌、深深的山谷、严厉的爱、一个和八个、将军三部曲等 这些作品总的主题不外乎阐说个人必须融入革命和革命队伍，但是在郭小川笔下，“个人”不是一个概念，而是有血有肉、有思想有情感的生命个体。 望星空,望星空（1959）全诗四节： 第一节战士的情感暂时消失了，代之以一种更真实更可贵的普通人情感， 诗的第二节很自然地展开了置身浩瀚宇宙中所感个体渺小、生命短暂的惆怅。四段诗，层层剖露诗人面对宇宙时心怀，引发着许多对生活的真诚思考。 第三节，诗又发生了陡转，革命现实主义的思维重新主宰了诗人，“我”为自己仰望星空“神情激荡”而羞愧。 最后一节，当“我”“全副武装/在我们的行列里”“再向星空瞭望”，惆怅已一
9、扫而空，时代的豪情化作了诗的壮语：“我们要把广漠的穹窿，/变成繁华的天安门广场；让满天星斗，/全成为人类的家乡。” 望星空表明了五六十年代共和国体制中作家能够达到的高度，他们在高度政治化的环境中仍保持对生活的思索，不掩饰自己的内心困惑，在跟自然、人生的真诚对话中实现着艺术的表现。,2、郭小川的政治抒情诗,此后诗人创作的重心再度挪移到政治抒情诗上来。以厦门风姿、乡村大道、甘蔗林青纱帐、林区三唱、昆仑行等作品尝试着新格律体、民歌体、自由体、半自由体以及散曲、小令等种种诗歌体式，给主题单一的政治抒情诗带来一种表面的风格纷呈和形式多样。,3、贺敬之的政治抒情诗,放声歌唱东风万里十年颂歌雷锋之歌中国的十
10、月八一之歌等 充分调动各种艺术手段，将政治抒情诗打造成足以铭刻一个时代精神、一个国家形象的文学经典。,3、贺敬之的政治抒情诗,首先是抒情主体的“大我”化。 “是艾青的个人主义的我？还是集体主义的我、社会主义的我、忘我的我？”“诗人的自我跟阶级、跟人民的大我相结合。”“对于一个真正属于人民和时代的诗人来说，他是通过属于人民的这个我，去表现我所属于的人民和时代的。” （“大我”说） 贺敬之以更彻底的“去我化”完成了抒情主体或“抒情主人公”的塑造。,3、贺敬之的政治抒情诗,“我们中国！我们六亿五千万人的革命大军”（放声歌唱）； “我们六万万个胸膛我们六万万颗心脏”（东风万里）； “我们社会主义的跃进
11、的战马我们共和国的历史的车轮”（十年颂歌）； “我们阶级大军的震天号角我们革命人生的路上这嘹亮的晨钟”（雷锋之歌）等。 “假如我有一万张口啊，我就用一万张口齐声歌唱！”“为什么我只能有一人一身呵？让我一身化成千万个人吧”（放声歌唱）。 集体的代言 一个置身革命队伍、站稳阶级立场、观察斗争风云、肩负历史使命的抒情主人公 无个性的抒情主体,3、贺敬之的政治抒情诗,其次是以大型非人格化群体为抒情对象。 所谓“大型非人格化群体”是指现代国家、阶级、政党、大型工厂、集体化的农村、革命队伍以及某种思想或观念的代表等。 两个主要的特征：一是这个群体不是由个体人格和个人意志所能代表和体现的，而是“想象的共同体
12、”；二是这个群体不是以个人对个人的关系为基础而建立起来的，而是依赖于某种集体性原则而建立起来的。,3、贺敬之的政治抒情诗,贺敬之诗歌的抒情对象总的说来是以“共和国”、“党”、“革命队伍”等大型非人格化群体为主导意象而建立起来的。 放声歌唱：呵，我们共和国的万丈高楼站起来！它，加高了一层又一层！党，正挥汗如雨！工作着在共和国大厦的建筑架上！呵，我们共和国的建设者呵，我们共和国的保卫者,3、贺敬之的政治抒情诗,这种“大型非人格化群体”的抒情对象又是通过“非人格化”的方式建构起来的。 雷锋之歌：呵，雷锋！你白天的每一个思念，你夜晚的每一个梦境，都是：人民人民人民你的每一声脚步，你的每一次呼吸，都是：
13、革命革命革命 通过抒情主体的“去我化”和抒情对象的“非人格化”，贺敬之的诗作卓有成效地消弭了诗人、抒情主体和抒情对象之间可能存在的矛盾、裂隙、空白等，整个作品的思想情感表达自然也呈现出高度的统一性。,3、贺敬之的政治抒情诗,其三是吸收中外诗歌样式熔冶出庄重、恢弘、雍容的诗歌风格。 以俄苏革命诗人马雅可夫斯基的“楼梯诗”为骨架，辅之以中国传统诗歌中的赋、比、兴手法。 贺敬之将“政论的诗化”改造成“诗化的政论”，即或从艺术的角度也可以说完善了民族国家想象的诗语构型，把讴歌时代的政治抒情诗推向巅峰，而且作为共和国诗歌的经典性和标志性建筑尚能昭示来者。,三、多声部的叙事诗,1、“大叙事”和“民间风”
14、新中国的叙事诗直接承继着解放区的叙事诗而来 新中国叙事诗的代表诗人大多来自解放区，如田间、李季、郭小川、阮章竞、张志民、闻捷等 诗作特色系“大叙事”和“民间风”的混合，即充分利用民族民间形式来负载有关革命解放的宏大叙事。,1、新中国叙事诗的“大叙事”和“民间风”,“大叙事”和“民间风”是在叙事诗创作高涨的抗战时期及解放区文学中形成的。 “我觉得从抒情到叙事，从短到长，虽然表面上好像只是新诗的领域的开拓，可是在底层的新的文化运动的意义上，这简直可以说是新诗的再解放和再革命。”（茅盾） “大叙事”和“民间风” 为叙事诗获取独立的诗体地位奠放了基石。,“大叙事”,所谓“大叙事”主要是指叙事诗对战争与
15、革命、解放与胜利这类宏大的题材和主题的宣叙 规模相对宏大的叙事诗参与了民族与国家形象的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代了晦涩的象征，以压倒“新月”和“现代”的势头把新诗乃至新文学从书房和客厅牵引到广场和田野。 相对于其他文学样式，人们更期待从叙事诗当中看到“伟大的史诗和诗剧”、“新时代的史诗”、“民族革命的史诗”、“庄严的史诗” 。 从诗人来说，如田间 从批评家来说，如茅盾,“民间风”,所谓“民间风”主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲（包括鼓词、弹词、莲花落、道情）等民间文艺样式的吸取和借鉴，这是五四新文学发动以来一直潜藏着的对“平民文学”、“俗文学”审美理想的追求，更是
16、抗战爆发后诗歌审美形态的一次大转变。 继赵树理的故事体（也有称为“说书体”、“评话体”的）小说之后，带有浓郁“民间风”的叙事诗结出了丰硕的成果，李季的王贵与李香香、阮章竞的漳河水、田间的赶车传、张志民的死不着均被收入“中国人民文艺丛书”。,2、田间的叙事诗,田间：“我所选择的创作方向，就是为工农兵服务。这个方向，我并不是现在才注意的，我愿意坚持下去。” 马头琴歌集、芒市见闻等诗集。 “没有找到（或者正在苦心地求索）得心应手的表现形式，因而常若格格不能畅吐，有时又有点是直着脖子拼命地叫。”（茅盾） “如果他不能获得向生活深处把握的力量，也就是把握生活底思想性和拥抱情绪世界的力量，那他就会在感觉世
17、界里面四分五裂，终于溃败而已。”（胡风）,2、田间的叙事诗,赶车传:田间“史诗情结”的圆梦之作 “以石不烂、蓝妮、史明伟、金不换、金娃等人的革命斗争作为长诗的主要线索，来记录我们时代的变化，社会的变革，和党的伟大力量。” “寻找和建设人间乐园”的故事。 时尚的政治概念同陈旧的民间格调杂糅在一起，十足地传递出一种“翻身农民”的乌托邦想象。,2、田间的叙事诗,“我们的民歌，就其现存者而言，是也说不上怎样庄严与雄伟的。但是我们今天的长诗的题材却非有庄严与雄伟的风格是不相称的。” （茅盾） 叙事长诗白兰花（乔林）、胡桃坡（王致远）等,3、李季的叙事诗,“石油诗人”和“石油诗” 杨高传三部曲（五月端阳、
18、当红军的哥哥回来了、玉门儿女出征记）,4、闻捷的诗歌,闻捷第一个诗集天山牧歌（1956）。 异族风物、爱情题材和有别于汉族歌谣的清新格调。 “异域风”或“西域风”。 吐鲁番情歌在写法上“和伊萨可夫斯基写苏联青年男女们的爱情短诗有些相似”。（何其芳）,苹果树下 苹果树下那个小伙子， 你不要、不要再唱歌； 姑娘沿着水渠走来了， 年轻的心在胸中跳着。 她的心为什么跳啊？ 为什么跳得失去节拍？春天，姑娘在果园劳作， 歌声轻轻从她耳边飘过， 枝头的花苞还没有开放， 小伙子就盼望它早结果。 奇怪的念头姑娘不懂得， 她说：别用歌声打扰我。,小伙子夏天在果园度过， 一边劳动一边把姑娘盯着， 果子才结得葡萄那么
19、大， 小伙子就唱着赶快去采摘。 满腔的心思姑娘猜不着， 她说：别像影子一样缠着我。淡红的果子压弯绿枝， 秋天是一个成熟季节， 姑娘整天整夜地睡不着， 是不是挂念那树好苹果？ 这些事小伙子应该明白， 她说：有句话你怎么不说？苹果树下那个小伙子， 你不要、不要再唱歌； 姑娘踏着草坪过来了， 她的笑容里藏着什么？ 说出那句真心的话吧！ 种下的爱情已该收获。,舞会结束以后 深夜，舞会结束以后， 忙坏年轻的琴师和鼓手， 他们伴送吐尔地汗回家， 一个在左，一个在右 琴师踩得落叶沙沙响， 他说：“葡萄吊在藤架上， 我这颗忠诚的心呵， 吊在哪位姑娘辫子上？” 鼓手碰得树枝哗哗响， 他说：“多少聪明的姑娘！ 她
20、们一生的幸福呵， 就决定在古尔邦节晚上。” 姑娘心里想着什么？ 她为什么一声不响？ 琴师和鼓手闪在姑娘背后， 嘀咕了一阵又慌忙追上,4、闻捷的诗歌,被称为“诗体小说”的长篇叙事诗复仇的火焰。 “复仇的火焰也许够得上称为一部史诗了。这不仅由于它的内容，也由于它的格律。”（徐迟） “这部长诗是造成了雄伟的感觉的。一个大的建筑物已经在我们的面前竖立了起来这样广阔的背景，这样复杂的斗争，这样有色彩的人民生活的描绘，好像是新诗的历史上还不曾出现过的作品。”（何其芳）,4、闻捷的诗歌,少数民族文化和文学资源的发掘和再生 蒙族叙事诗嘎达梅林、撒尼族叙事诗阿诗玛、蒙藏民族史诗格萨尔王、柯尔克孜族史诗玛纳斯等
21、从内容上说，少数民族的英雄史诗、神话传说、爱情故事给叙事诗增添了新的品类； 从形式上说，带有浓郁的异域风情和异族风格的叙事和抒情方式扩展和丰富了“民间风”的内涵和表现领域。,“现在的民歌，还是绝句，不能表现更复杂、更细致的生活，在技巧上，还不能写出更长的诗。”（阮章竞） 一是搭少数民族叙事诗的顺风车，撷取神话传说和民间故事写了童话叙事诗金色的海螺；二是回归文人化的写作，向中国古典诗词尤其是边塞诗作借鉴，写了叙事长诗白云鄂博交响诗。 取材于少数民族或汉族神话传说的韦其麟的百鸟衣、白桦的孔雀、徐嘉瑞的望夫云、康朗英的流沙河之歌等。,四、50-70年代的散文创作,1、概述 散文是一种题材广泛，结构灵
22、活，注意抒写真实感受，境遇的文学体裁。 基本特点：结构自由灵活，形散；真实。 抒情性散文和叙事性散文,叙事性散文 50年代初，纪实性的散文，如通讯、报告得到空前发展。 主要体现为两个方面： 一是反映抗美援朝战争。巴金生活在英雄们中间、魏巍谁是最可爱的人、依依惜别的深情、刘白羽朝鲜在战火中前进； 二是迅速及时地反映社会主义建设，歌颂新时代、新生活。柳青王家斌、华山童话的时代、臧克家毛主席向着黄河笑，杨朔石油城。 缺陷：题材不够广泛，体裁过于单一，存在较多的概念化倾向。以歌颂为主，较少干预生活、沉潜生命人生的作品。,50年代中后期60年代，杂文的兴起和回忆录、史传文学的繁荣。 A：杂文。在百花文学
23、时期和60年代初，党的两次文艺政策调整，杂文两度有限度的复兴。 北京晚报开辟以“燕山夜话”为题的杂文专栏，由邓拓主持， 前线杂志和人民日报先后开设了“三家村札记” （邓拓、吴晗、廖沫沙主持）和“长短录”专栏（由杂文作家陈笑雨主持，聘请夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿，宗旨是：“表彰先进，匡正时弊，活跃思想，增加知识”。）。 这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明，敢于触及社会中的一些矛盾，与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。 邓拓一个鸡蛋的家当 B：回忆录、史传文学。这类创作是统治者的历史性叙述。如红旗飘飘,抒情性散文 A：百花文学时期。 1956年散文小品文 B：60年代初 散文作家成
24、为实体性概念，出现许多散文作家；散文风格形成，由早期简单抒情转向注意提升作品艺术水准；作品数量多。,2、散文三大家,杨朔（19131968），原名杨毓瑨，山东蓬莱人。 长篇小说三千里江山，散文集亚洲日出海市东风第一枝生命泉等。香山红叶荔枝密雪浪花茶花赋等。,杨朔散文的特征： （1）诗的意境与味道（“诗化散文”） A：挖掘生活的诗意； “我们时代的生活本身是美的，所以作品就是该给人美的享受。”（杨朔） B：诗的意境； C：诗一般清丽的语言。 （2）独特的结构 A：重视散文的结构艺术，刻意于“结构的严密”， B：障碍法，强调文似看山不喜平，多回环曲折之妙，曲折通幽，峰回路转。荔枝蜜 C：三段论。“
25、开头设悬念（景）中间写转机（人）卒章显其志”。 （3）语言的锤炼 缺点：模式类型化，机械化，让人产生审美疲劳，风格少变化；有时牵强附会，生拉硬拽。,秦牧（19191993），原名林觉夫，广东澄海人。创作主要成就在散文。古战场春晓土地潮汐和船花城社稷坛抒情等散文是他的代表作。,秦牧散文特点： （1）：鲜明的思想性。“生活是珍珠，只有用思想串在一起时，才能变成璀璨夺目的珠串”。（秦牧） （2）：旁征博引，知识丰富。如土地。 （3）：表达方式多姿多彩，富有情趣。语言生动流畅。追求情与物的融合。 （4）：缺点是大都散笔书写，少锤炼。,刘白羽（19162005），北京通州人。出版的散文集有红玛瑙集秋窗偶记冬日草平明小札刘白羽散文选。长篇小说第二个太阳荣获第三届茅盾文学奖。,刘白羽散文的特点： （1）充满了浓重的时代的战斗气息和恢弘的历史视角。 （2）昂扬壮美的理想，奔腾激越的情思。 （3）散文叙述重视说理，以情写理，情理互现。 （4）结构上，擅长将现实和历史的镜头剪接交织起来。 （5）语言绚烂峭拔，富于鼓动性。 （6）缺点：抒情缺少节制，豪情有余，蕴藉不足。,
