1、 常用詞（四） 65 字行走出入之適進退逾逸逼 決治 樹藝 事畜 保愛 傷害 比喻誠偽善淫凶 疏戚 饑孰 滋烈贍 共同殊異斤鈞鍾倍 政教法術勢數 朝野塗江關 宮府 衣冠屨商 賈旅徒 年歲188.【行】（一）名詞。道路。詩經豳風七月：“遵彼微。 ”詩經周南卷耳：“ 彼周。 ”（周行：大路，公路。 ）（二）動詞。走路，走。跟“止”相對。論語述而：“三人，必有我師焉。 ”引申為走了，不留在原來的地方了。論語微子：“使子路反見之，至則矣。 ”又：“孔子。 ”又為實際地做，實施，辦。論語先進：“子路問：聞斯諸？”孟子梁惠王上：“夫我乃之，反而求之，不得吾心。 ”現代有雙音詞“實行” 。（三）副詞。將，快
2、。曹丕與吳質書：“別來複四年。 ”杜甫送率府程錄事還鄉詩：“鄙夫衰謝。 ”（鄙夫：自謙之詞。）（四）讀 xng，去聲。名詞。行為，一般指道德上的表現。論語公冶長：“聽其言而觀其。 ”莊子逍遙遊：“比一鄉。 ”（五）讀 hng，行列。左傳成公二年：“屬當戎，無所逃隱。 ”杜甫贈衛八處士詩：“兒女忽成。 ”189.【走】（一）跑，逃跑。戰國策楚策一：“獸見之皆。 ”孟子梁惠王上：“棄甲曳兵而。 ”今成語有“馬看花” 。（二）讀 zu，去聲。奔向。孟子離婁上：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之壙也。 ”（壙：原野。 ）今成語有“投無路”（但不再讀去聲） 。辨行，走。古代所謂“行” ，現代叫“走” （比較
3、“行路”：“走路” ） 。古代所謂“走” ，現代叫“跑” （比較“走馬”：“跑馬” ） 。只有華南方言（如粵方言、客家方言等）還保存古義。190.【出】出，出去，出來。跟“入”相對。論語先進：“三子者。 ”又特指“出門” 。孟子梁惠王下：“魯平公將。 ”離婁下：“其良人，則必饜酒肉而後反。 ”“入”與“出”對舉時，在某些情況下， “入”表示國內或家內， “出”表示國外或家外。孟子告子下：“入則無法家拂士，則無敵國外患者，國恒亡。 ”從“出去”的意義引申為“出妻” （休妻） 。另引申為超出，超過。論語鄉黨：“祭肉不三日。 ”又為支出。禮記王制：“量入以為。 ”又表示拿出。柳宗元送薛存義序：“凡民
4、之食於上者，其十一傭乎吏。 ”又為出現。蘇軾後赤壁賦：“山高月小，水落石。 ”191.【入】（一）進，進去，進來。孟子滕文公上：“三過其門而不。 ”注意：在這個意義上，古人說“入”不說“進” 。 “入”字與“出”字對舉，有時表示國內或家內。論語學而：“弟子則孝，出則弟。 ”（二）納。戰國策秦策國：“其社稷之臣於秦。 ”左傳宣公二年：“諫而不。 ”192.【之】（一）動詞。到某地去。孟子梁惠王上：“牛何？”戰國策齊策四：“驅而薛。 ”又趙策三：“齊閔王將魯。 ”又楚策四：“莊辛去趙。 ”注意：上古漢語有“去之”的說法，但“去”字只表示離開某地， “之”字方是表示到某地去。 “莊辛去趙， ”是說莊
5、辛離開了楚國而到趙國去。（二）指示代詞。此，這。詩經周南桃夭：“子於歸。 ”莊子逍遙遊：“二蟲又何知？”（三）人稱代詞。他，她，它（又指複數） 。用作賓語。孟子梁惠王上：“是何異於刺人而殺？”又：“以羊易。 ”論語為政：“詩三百，一言以蔽，曰：思無邪。 ”（四）介詞。的。孟子梁惠王上：“王道始也。 ”193.【適】（一）動詞。到某地去。論語子路：“子衛。 ”孟子滕文公上：“雖使五尺之童市，莫之或欺。 ”莊子逍遙遊：“彼且奚也？”（二）嫁。儀禮喪服子夏傳：“女子子人者。 ”又喪服注：“凡女行於大夫以上曰嫁，行於士庶人曰人。 ”歐陽修江鄰幾墓誌銘：“女三人，長秘書丞錢袞，余尚幼。 ”（三）副詞。正
6、巧，恰在這個時候。戰國策趙策三：“此時魯仲連游趙。 ”（四）讀 d，通“嫡” 。正妻所生的。左傳文公十八年：“殺立庶。 ”（庶：非正妻所生的。 ）辨之，如，適，往，赴。在到某地去的意義上， “之” 、“如” 、 “適”沒有什麼分別。 “之齊” 、 “如齊” 、 “適齊”可以互換；可能是方言的不同。 “往”和這三個詞的分別較大。這三個詞帶直接賓語，而“往”不帶直接賓語，上古不說“往齊” 。孟子滕文公下：“匍匐往將食之。 ”目的地是不言而喻的。又梁惠王上：“芻蕘者往焉，雉兔者往焉。 ”說“往焉”不說“往之” ，就是因為“往”字不能帶直接賓語。孟子滕文公下：“往之女家。”正是由於“往”不能帶直接賓語
7、，所以後面再加動詞“之”字。“赴”字和其他四字分別很大，因為它表示奔向（特別是奔向水火或兇險之境） ，而不是簡單的往。 “赴”字在詞性上卻跟“之”“如” “適”相同，因為它能帶直接賓語。194.【進】（一）向前走，推進。跟“退”相對。論語雍也：“非敢後也，馬不也。 ”左傳僖公四年：“師，次於陘。 ”引申為到朝廷去做官。孟子公孫醜上：“治亦，亂亦。 ”又為使到朝廷裡來，任用。孟子梁惠王下：“國君賢。 ”又為向在上者推薦。司馬遷報任安書：“今少卿乃教以推賢士。 ”（二）獻納。戰國策齊策一：“群臣諫。 ”史記廉頗藺相如列傳：“身所奉飲而食者以十數。 ”辨進，入。 “進”與“入”在古代不是同義詞。 “
8、進”的反面是“退” ， “入”的反面是“出” 。現代漢語所謂“進去” 、“進來” ，古人只說“入” ，不說“進” 。例如“入門” ，在古代不能說成“進門” 。195.【退】（一）向後走，後退。跟“進”相對。易經乾卦：“知進而不知。 ”引申為撤退。左傳僖公四年：“師，次於召陵。 ”又指從朝廷、從父親、從老師處回來。詩經召南羔羊：“食自公。”（退食：退朝而食於家。自公：自公門而出。 ）孟子告子上：“吾而寒之者至矣。 ”論語季氏：“鯉而學詩。 ”（鯉：孔鯉。孔子之子。 ）又為政：“而省其私，亦足以發，回也不愚。 ”再引申為不在朝廷任職。孟子公孫醜上：“治則進，亂則。 ”楚辭離騷：“將複修吾初服。 ”
9、范仲淹岳陽樓記：“是進亦憂，亦憂。 ”（二）不與人競爭。禮記曲禮上：“是以君子恭敬撙節讓以明禮。 ”史記外戚世家：“由此為讓君子。 ”引申為退縮。論語先進：“求也，故進之。 ”196.【逾】越過。詩經鄭風將仲子：“無我牆。 ”“逾”又用於比喻或抽象的意義。論語子張：“大德不閑。 ”孟子梁惠王下：“將使卑尊，疏戚。 ”注意：“逾”也可以寫作“逾” 。197.【逸】（一）逃走。左傳桓公八年：“隨侯。 ”揚雄解嘲：“往者周網解結，群鹿爭。 ”引申為奔跑得很快。左傳成公二年：“馬不能止。 ”引申為隱遁。論語微子：“民伯夷、叔齊。 ”又堯曰：“舉民。 ”又為散失，如說“文” ， “周書” 。在這個意義上
10、又可寫作“軼” ，如“聞” ， “事” 。也可作“佚” 。又為超出常格，卓越（後起義） 。杜甫春日憶李白詩：“清新庾開府，俊鮑參軍。 ”（二）放縱，安逸，安樂。孟子滕文公上：“居而無教，則近於禽獸。 ”戰國策楚策四：“專淫侈靡，不顧國政。 ”這個意義也可寫作“佚” 。左傳隱公三年：“驕奢淫，所自邪也。 ”198.【逼】侵逼，逼近。孟子滕文公上：“禽獸人。 ”左傳僖公五年：“桓莊之族何罪，而以為戮？不唯乎？”注意：“逼”後代多寫作“逼” 。199.【決】（一）打開缺口，導引水流。孟子滕文公上：“汝漢，排淮泗，而注之江。 ”又告子上：“諸東方則東流。 ”引申為洪水把堤岸衝開。左傳襄公三十一年。 “
11、大所犯，傷人必多。 ”（二）判定，決定。戰國策趙策三：“平原君猶豫未有所。 ”楚辭卜居：“餘有所疑，願因先生之。 ”200.【治】（一）舊讀平聲(ch)。治水，防禦它或疏導它。孟子告子下：“禹之水，水之道也。 ”引申為處理，進行某種工作。孟子滕文公上：“然則天下獨可耕且為與？”又：“惡能國家？”又：“門人任將歸。 ”又梁惠王上：“奚暇禮義哉？”莊子馬蹄：“伯樂善馬，而陶匠善埴木。 ”（陶：燒窯工人。匠：木匠。埴 zh：陶土，黏土。 ）左傳成公三年：“二國戎。 ”按：“治”字的引申義應用甚廣，凡加於名詞的前面，就表示對此事物進行應有的處理。（二）去聲。形容詞。治理好了的。特指國家被治理得很好，太
12、平。跟“亂”相對。論語泰伯：“舜有臣五人而天下。 ”戰國策齊策：“齊國大。 ”辨治，理。 “治”是“治水” ， “理”是“治玉” 。治國家可以叫做“治” ，也可叫做“理” 。如“治亂”可以說成“理亂” 。但是在這個意義上，上古多說“治” ，少說“理” 。唐代因避唐高宗李治的諱，於是常常把“治”說成“理” 。如韓愈原毀：“其國家可幾而理歟！”送李願歸盤穀序：“理亂不知。 ”柳宗元永州韋使君新堂記：“將使繼公之理者，視其細知其大也。 ”這是讀唐人作品所應該注意的。201.【樹】（一）種植，栽種。動詞。孟子梁惠王上：“五畝之宅，之以桑。 ”又滕文公上：“後稷教民稼穡，藝五穀。 ”又滕文公下：“所食之
13、粟，伯夷之所與？抑亦盜蹠之所與？”成語有“十年木，百年人” 。（二）名詞。樹木。左傳昭公二年：“有嘉焉，宣子譽之。”史記孫子吳起列傳：“龐涓死於此之下。 ”按：舊時於動詞的“樹”讀上聲，名詞的“樹”讀去聲。今無別。 辨樹，木。 “樹”和“木”的顯著區別有兩點：(1)“樹”可以是動詞， “木”不可以用作動詞；(2)“木”可以當“木材”講， “樹”不可以當木材講。先秦的“樹”字，一般只用作動詞。詩經鄭風將仲子：“無折我樹” ，疏：“無損折我所樹之 木” ，這是正確的解釋。 “樹”作為動詞時，也不限於種木，還可以種草。詩經衛風伯兮：“焉得諼草（萱草） ，言樹之背（背：北堂） 。 ”動詞“種”字，戰國
14、時代才出現。孟子滕文公上：“許子必種粟而後食乎？”202.【藝】 （蓺）（一）種植。詩經唐風鴇羽：“不能黍稷。 ”孟子滕文公上：“樹五穀。 ”（二）才能，技能，本領。尚書金縢：“能多材多。 ”203.【事】（一）事情。孟子梁惠王上：“齊桓晉文之，可得聞乎？”又公孫醜上：“故半古之人，功必倍之。 ”注意：“事”字隨著上下文的不同，而帶有比較特殊的意義，如指“軍事” 、 “戰事” 、 “急事”等。論語季氏：“季氏將有於顓臾。 ”左傳成公二年：“一人殿之，可以集。 ”（二）動詞。侍奉，指為君主或父母服務。左傳隱西元年：“欲與大叔，臣請之。 ”孟子梁惠王上：“必使仰足以父母。”妻對夫也稱事。史記廉頗藺
15、相如列傳：“始妾其父。 ”在國與國的關係上，也有所謂“事” 。孟子梁惠王下：“惟仁者為能以大小惟智者為能以小大。 ”（三）動詞。從事於。漢書張騫傳：“漢方欲滅胡。 ”杜甫新婚別詩：“努力戒行。 ”204.【畜】（一）讀 x。養。孟子梁惠王上：“雞豚狗彘之，無失其時。 ”又：“俯不足以妻子。 ”（二）讀 x。積聚，儲藏。孟子離婁上：“苟為不，終身不得。 ”荀子天論：“積收藏於秋冬。 ”這個意義又寫作“蓄”。禮記王制：“無三年之蓄。 ”（三）讀 ch。家養的禽獸。左傳昭公二十五年：“為六五牲三犧，以奉五味。 ”（六畜：指馬牛羊雞犬豕。 ）205.【保】撫養。尚書康誥：“若赤子。 ”引申為安。孟子梁
16、惠王上：“民而王，莫之能禦也。 ”注意：這種“保”字還不是“保護”的意思，而只是“安”的意思。下文“四海” 、 “妻子”也都只是“安”的意思。又引申為守住。左傳哀公二十七年：“乃先南裡以待之。 ”206.【愛】（一）愛。左傳隱西元年：“其母。 ”引申為憐惜。左傳僖公二十二年：“其二毛。 ”（二毛：指有花白頭髮的人。 ）（二）捨不得，不願意放棄，吝惜。孟子梁惠王上：“百姓皆以王為也。 ”又：“吾何一牛？”老子四十四章：“甚必大費。 ”注意：上古“愛”字很多是當“捨不得”講的，不要誤會為“親愛”的“愛” 。207.【傷】（一）受傷，特指戰鬥時遭受創傷。左傳成公二年：“郤克於矢。 ”引申為損害。論語
17、子張：“其何於日月乎？” “何傷”二字獨用（後面加“乎”字） ，原意是“損害了什麼” ，可以譯成現代漢語“有什麼關係？”論語先進：“何乎？” “無傷”二字獨用（後面加“也”字）原意是“沒有損害什麼” ，可以譯成現代漢語“沒有什麼關係” 。（二）悲傷。詩經周南卷耳：“維以不永。 ”208.【害】（一）損害，傷害。左傳僖公三十年：“君亦無所。 ”論語衛靈公：“志士仁人，無求生以仁，有殺身以成仁。 ”引申為嫉妒。史記屈原賈生列傳：“上官大夫與之同列，爭寵而心其能。 ”又為妨礙。孟子滕文公上：“於耕。 ”（二）名詞。禍害，害處。跟“利”相對。左傳隱西元年：“都城過百雉，國之也。 ”又：“薑氏欲之，焉辟
18、？”世說新語雅量：“客問淮上利。 ”（三）通“曷” 。何不。孟子梁惠王上：“湯誓曰：時日喪。”209.【比】（一）擺在一起。文心雕龍情采：“五音而成韶夏。 ”“比”又用於抽象意義，表示當作同類看待。孟子滕文公上：“子而同之，是亂天下也。 ”司馬遷報任安書：“刑餘之人，無所數。”又：“而世俗又不能與死節者次。 ”（次：也是“擺在一起” 。）引申為比較，較量。賈誼過秦論上：“試使山東之國與陳涉度長絜大，權量力，則不可同年而語矣。 ”（二）讀 b 去聲。偏袒，偏心自己人。左傳襄公三年：“立其子，不為。 ”今成語有：“朋為奸” 。（三）讀 b，去聲。及。表示等到了那個時候 。孟子梁惠王下：“其反也，則
19、凍餒其妻子。 ”有時“比及”連用。論語先進：“求也為之，及三年，可使足民。 ”（四）詩六義之一。六義是：風，雅，頌；賦，比，興。“比”是比喻。白居易與元九書：“關於美刺興者。 ”（美：頌揚。刺：諷刺。 ）黃遵憲人境廬詩草序：“復古人興之體。 ”210.【喻】（一）曉得，瞭解。戰國策魏策四：“寡人矣。 ”孟子告子下：“征於色，發於聲，而後。 ”（二）天子告臣民、上告下叫“諭” （後起義） 。（三）比喻。孟子梁惠王上：“王好戰，請以戰。 ”注意：“喻” 、 “諭”古代無分別，直到漢代還互相混用，後來漸漸有了分工。於“比喻”的意義用“喻”不用“諭” ；在“曉得” ，或“使人知道”的意義上，用“諭”不
20、用“喻” 。211.【誠】（一）真心，不詭詐，不虛偽。跟“詐”相對，又跟“偽”相對。易經乾卦：“修辭立其。 ”禮記樂記：“著去偽。 ”（二）副詞。實在，的確。孟子公孫醜上：“子齊人也。”引申為假設之詞。戰國策趙策三：“趙發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。 ”司馬遷報任安書：“僕以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？”212.【偽】人為的。荀子性惡：“人之性惡，其善者也。 ”引申為詭詐，不誠實。孟子滕文公上：“從許子之道，相率而為者也。”又為假的，非真的。楚辭哀郢：“被以不慈之名。 ”注意：在這個意義上，先秦說“偽”不說“假” 。213.【善】（一）好，指美
21、好。莊子逍遙遊：“夫列子禦風而行，泠然也。 ”（二）好，指有道德。跟惡相對。論語子路：“不如鄉人之者好之，其不者惡之。 ”（三）好，指高明，有本領，擅長。孟子告子上：“弈秋，通國之弈者也。 ”又滕文公上：“子是之學，亦為不變矣。 ”（四）好，指做得對。左傳襄公三十一年：“夫人朝夕退而遊焉，以議執政之否。 ”（五）好，指令人滿意的。論語子罕：“求賈而沽諸？”（賈：同“價” 。 ）214.【淫】（一）過分而不得當，過度。戰國策楚策四：“專逸侈靡。”論語八佾：“關睢樂而不。 ”禮記曲禮下：“非其所祭而祭之，名曰祀。 ”（二）不正當的男女關係，淫邪。左傳宣公四年：“於子之女。 ”（ ：同“鄖”yn。春
22、秋時國名，在今湖北安陸縣。）楚辭離騷：“謠諑謂餘以善。 ”引申為貪色，縱欲。左傳成公二年：“今納夏姬，貪其色也；貪色為。 ”215.【凶】（一）不吉利。跟“吉”相對。楚辭卜居：“此孰吉孰？”（二）饑荒。孟子梁惠王上：“河內，則移其民於河東。”又：“年免於死亡。 ”216.【疏】（一）稀疏。跟“密”相對，又跟“數”相對。 （“數”就是“密” 。 ）老子七十三章：“天網恢恢，而不失。 ”漢書霍光傳：“眉目，美須 。 ”引申為關係遠，不親。孟子梁惠王下：“將使卑逾尊，逾戚。 ”又引申為同樣的行為重複的時間相隔得久。也跟“數”相對。孟子公孫醜上：“且王者之不作，未有於此時者也。 ”（二）疏通，特指疏通
23、江河。孟子滕文公上：“禹九河。”現代變為雙音詞“通” 。（三）讀 sh，去聲。分條登記或分條陳說。漢書匈奴傳：“記以計識其人眾畜牧。 ”又李廣蘇建傳：“數光過失。 ”（光：霍光。 ）引申為上給皇帝的奏議。如漢晁錯有“論貴粟” 。杜甫秋興（其三）：“匡衡抗功名薄，劉向傳經心事違。 ”（四）讀 sh，去聲。注解的一種。一般是疏通經義並對古人的注加以引申和說明。如左傳是杜預注，孔穎達疏。注意：（一）可以寫作“疏” ， （二） （三） （四）不可以寫作“疏” 。217.【戚】（一）兵器之一種，像大斧。詩經大雅公劉：“弓矢斯張，干戈揚。 ”陶潛讀山海經詩（其十）：“刑天舞幹。 ”（二）憂患，悲哀。莊子大
24、宗師：“哭泣無涕，中心不。 ”這種意義也寫作“戚” 。左傳宣公二年：“我之懷矣，自詒伊戚。 ”（三）親，親屬。孟子梁惠王下：“將使卑逾尊，疏逾。 ”注意：上古所謂“戚” ，包括父母兄弟等。後代才專指族外的親屬。218.【饑】五穀不成熟，荒年。論語先進：“因之以饉。 ”又顏淵：“年，用不足。 ”辨饑，饑。 “饑”與“饑”古音不相同（饑屬脂部，饑屬微部） ；它們既不是異體字，也不是通用字。 “饑”用於“饑餓”， “饑”用於“饑荒” ，分別是顯著的。左傳“饑” “饑”絕不相混，孟子“饑”字有時當“饑餓”講，但“饑”字絕不當“饑荒”講。中古“饑” “饑”讀音相同，才漸漸混用了。219.【孰】（一）熟，
25、煮熟了的。左傳宣公二年：“宰夫靦熊蹯不。 ”引申為深透，深入。荀子議兵：“凡慮事欲。 ”史記廉頗藺相如列傳：“唯大王與群臣計議之。 ”今成語有“深思慮” 。“視”連用，指看了又看。戰國策齊策一：“明日，徐公來，視之。 ”今成語有“視無睹” 。這個意義後來寫作“熟” 。（二）五穀豐年。跟“饑”相對。又寫作“熟” 。孟子滕文公上：“五穀熟而民人育。 ”（三）誰，哪個。論語雍也：“哀公問弟子為好學。 ”孟子梁惠王上：“鄒人與楚人戰，則王以為勝？”按：“孰”字多用於選擇問，跟“誰”不盡相同。又可指事物。論語八佾：“是可忍也，不可忍也？”這種意義不能寫作“熟” 。辨誰，孰。這兩個詞是同義詞，但也有細微的
26、分別。“誰”專指人， “孰”則兼指物。 “孰”用於選擇問， “誰”不用於選擇問。 “孰與徐公美”不能說成“誰與徐公美” ；“弟子孰為好學”不能說成“弟子誰為好學” 。但是“孰”也用於非選擇問，當其指人時（如“孰為夫子” ） ， “孰”和“誰”就完全同義了。220.【滋】（一）增益，增長。左傳隱西元年：“無使蔓。 ”現代有雙音詞“長” 。（二）副詞。更加。孟子公孫醜上：“若是，則弟子之惑甚。 ”史記魏其武安侯列傳：“是以竇太后不悅魏其等。 ”221.【烈】（一）火猛。左傳昭公二十年：“夫火，民望而畏之，故鮮死焉。 ”引申為強烈，猛烈。 烈士(1)視死如歸的勇士。莊子秋水：“白刃交於前，視死若生者
27、，士之勇也。 ”(2)有節操、有作為的人。曹操步出夏門行（龜雖壽）：“士暮年，壯心不已。 ”（二）事業。孟子公孫醜上：“功，如彼其卑也。 ”賈誼過秦論上：“及至始皇，奮六世之餘。 ”222.【贍】讀 shn。足夠。孟子公孫醜上：“以力服人者，非心服也，力不也。 ”又梁惠王上：“此惟救死而恐不，奚暇治禮義哉？”引申為充足，豐富。文心雕龍情采：“心術既形，英華乃。 ”引申為供給別人財物（後起義） 。晉書羊祜傳：“祿俸所資，皆以給九族，賞賜軍士。 ”223.【共】（一）讀 gng，上聲。通“拱” 。拱手。論語鄉黨：“子路之。 ”引申為環繞。論語為政：“北辰居其所而眾星之。 ”（二）讀 gng，平聲。
28、通供。供給，供應。左傳僖公四年：“王祭不。 ”又僖公三十年：“行李之往來，其乏困。 ”（三）讀 gng，平聲。通恭。左傳文公十八年：“父義，母慈，兄友，弟，子孝。 ”（四）副詞。共同。論語子罕：“可與學。 ”又動詞，表示共同享受，或共同佔有。論語公冶長：“與朋友，敝之而無憾。 ”又表示具有共同的情況。孟子滕文公上：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；學則三代之。 ”224.【同】同，一樣。跟“異”相對。孟子滕文公上：“布帛長短，則賈相若。 ”又動詞，表示共同享受。孟子梁惠王下：“與民樂也。 ”又：“與百姓之。 ”又表示同屬。論語微子：“鳥獸不可與群。 ”辨共，同。在“共同”的意義上， “共”和“同”仍有
29、分別。 “共”跟“分”相對， “同”跟“異”相對。作“一樣”講時，只能用“同” ，所以“布帛長短同”不能換成“布帛長短共” 。225.【殊】（一）死。漢書高帝紀：“其赦天下死以下。 ”（殊死以下，指死刑以下。 ）史記淮陰侯列傳：“軍皆死戰，不可敗。 ”（二）不同，有分別。文心雕龍熔裁：“善敷者辭殊而意顯。”範縝神滅論：“名而體一也。 ”方(1)不同的方面。漢書藝文志：“時世主，好惡方。 ”(2)不同的區域。班固西都賦：“方異類，至於三萬里。 ”引申為特別的，卓越超群的，特別好的。諸葛亮出師表：“蓋追先帝之遇，欲報之於陛下也。 ”古詩陌上桑：“坐中數千人，皆言夫婿。 ”（三）副詞。起加強語氣的作
30、用。略似現代漢語的“很” 。戰國策趙策四：“老臣今者不欲食。 ”226.【異】（一）不同。跟“同”相對。論語微子：“我則於是。 ”又先進：“乎三子者之撰。 ”引申為奇特。柳宗元鈷鉧潭西小丘記：“不匝旬而得地者二。 ”日 時(1)往日，往時。漢書高帝紀有“日”秦民在大夫（第七級爵位）以上的，能和縣令抗禮（平等對待）的記載。又食貨志載：“時”小車商人分等納稅。(2)將來。戰國策齊策六：“願王之察之日。 ”白居易與元九書：“時相見。 ”胡銓上高宗封事：“且安知時金人無厭之求，不加我以無禮如劉豫也哉？” 物不同之物。莊子大宗師：“假於物，托於同體。 ”引申為：(1)指別的行業。國語齊語：“不見物而遷焉
31、。 ”今成語有“見思遷” 。(2)指死亡的人。賈誼鵩鳥賦：“化為物兮，又何足患？”杜甫北征詩：“殘害為物。 ”(3)指珍奇的物品。後漢書班昭傳：“每有貢獻物。 ”（二）奇怪，覺得奇怪。孟子梁惠王上：“王無於百姓之以王為愛也。 ”陶潛桃花源記：“漁人甚之。 ”227.【斤】（一）斧子一類的工具。孟子梁惠王上：“斧以時入山林。”莊子徐無鬼：“匠石運成風。 ”（石：人名。 ）（二）稱物的單位。墨子號令：“賜黃金二十。 ”戰國策齊策四：“孟嘗君予車五十乘，金五百。 ”（三） 明察的樣子。詩經周頌執競：“其明。 ”今成語有“計較” 。228.【鈞】（一）三十斤。孟子梁惠王上：“吾力足以舉百。 ”（二）陶
32、匠做陶器時，模子下面旋轉的工具叫鈞。淮南子原道：“旋轂轉。 ”用於比喻， “大鈞”或“洪鈞”指天。賈誼鵩鳥賦：“大播物兮。 ”張華答何劭：“洪陶萬類。 ”（三）通“均” 。同樣。孟子告子上：“是人也，或為大人，或為小人。 ”229.【鍾】（一）量名。六斛四鬥。孟子滕文公下：“兄戴，蓋祿萬。 ”（二）積聚。國語周語：“澤，水之也。 ”世說新語傷逝：“情之所，正在我輩。 ”成語有“一見情” 。辨鐘，鍾。 “鐘”是“鐘鼓”的“鐘” ， “鍾”是“量名” ，一般是區別開來的。有時候， “鍾”也被假借為“鐘” 。孟子梁惠王上：“將以釁鐘” ，或本作“鐘” 。但是“千鐘” “萬鐘”的“鐘”和“鍾情”的“鐘
33、”卻不寫作“鐘” 。 “姓鐘”的“鐘”也不能寫作“鐘” 。230.【倍】（一）背向，背著。戰國策趙策三：“天子吊，主人必將殯柩。 ”史記淮陰侯列傳：“右山陵。 ”引申為違背。孟子滕文公上：“師死而遂之。 ”（二）加倍。孟子公孫醜上：“故事半古之人，功必之。”文心雕龍熔裁：“雖玩其采，不領袖。 ”231.【政】統治管理的工作，特指國家的統治管理。論語子路：“衛君待子而為。 ”孟子梁惠王上：“察鄰國之，無如寡人之用心者。 ”232.【教】（一）動詞。教導。司馬遷報任安書：“以慎於接物，推賢進士為務。 ”又名詞。教育。孟子梁惠王上：“謹庠序之。 ”又滕文公上：“飽食暖衣，逸居而無，則近於禽獸。 ”（
34、二）名詞。文體的一種。諸侯、王公的命令叫“教” 。蕭統文選序：“又詔誥令之流，表奏箋記之列。 ”引申為官府的文告。蘇軾答謝民師書：“所示書及詩賦雜文。 ”又為書信中的敬詞，指對方的話或要求。蘇軾答謝民師書：“未能如。 ”（三）動詞。讀 jio。使。一般多用於詩詞。杜甫奉酬嚴公詩：“草茅無經欲鋤。 ”白居易琵琶行：“曲罷常善才服” 。（善才：唐代樂師之稱。 ）金昌緒春怨詩：“打起黃鶯兒，莫枝上啼。 ”233.【法】（一）法令，法律。上古的“法” ，著重在規定刑罰。老子五十七章：“令滋彰，盜賊多有。 ”韓非子五蠹：“儒以文亂，俠以武犯禁。 ”（二）制度。賈誼過秦論上：“內立度，務耕織。 ”（三）動
35、詞。效法，學習好的榜樣。孟子公孫醜上：“則文王不足與？”（四）方法，辦法，法子（後起義） 。杜甫寄高三十五書記詩：“美名人不及，佳句如何？”234.【術】（一）道路，街巷。禮記月令：“皆修封疆，審端徑。 ”（端正其徑路。 ）漢書刑法志：“園囿路。 ”左思蜀都賦：“亦有甲第，當衢向。 ”（二）道。孟子梁惠王上：“是乃仁也。 ”枚乘上書諫吳王：“上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王也。 ”引申為方式，方法。孟子告子下：“教亦多矣。 ”王安石答司馬諫議書：“所操之多異故也。 ”方技藝。古代把懷有特種技能者如醫藥、蔔筮等歸為一類，叫“方” 。後漢書有方術列傳。北史周澹傳：“多方，尤善醫藥。 ”235
36、.【勢】（一）力量，權力。荀子正論：“天子者位至尊，無敵於天下。 ”戰國策齊策四：“鬥趨見王為好，王趨見鬥為好士。 ”（二）形勢，某種情況所形成的局面。孟子告子上：“今夫水，搏而躍之可使過顙，激而行之可使在山，是豈水之性哉？其則然也。 ”“勢”又用作狀語，表示具體情況所決定。孟子離婁上：“公孫醜問曰：君子之不教子何也？孟子曰：不行也。”成語有“不兩立” 。 其用作狀語表示“勢必” 。史記淮陰侯列傳：“今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，其糧食必在其後。 ”又：“此所謂驅市人而戰之，其非置之死地，使人人自為戰。 ”引申為機會。孟子公孫醜上：“雖有智慧，不如乘。 ”莊子秋水：“時適然。 ”236.
37、【數】（一）數目，數量。莊子秋水：“號物之謂之萬。 ”（二）技藝，特指博弈之類的技藝。孟子告子上：“今夫弈之為，小也。 ”（三）占卜。楚辭卜居：“有所不逮，神有所不通。 ”再引申為命運。王維老將行：“衛青不敗由天幸，李廣無功緣奇。”又舊日迷信有“天” 、 “大” 、 “氣” 、 “劫”等說法。（四）幾（表示不確定的數目） 。孟子梁惠王上：“口之家可以無饑矣。 ”又滕文公上：“其徒十人。 ”（五）讀 sh，上聲。計算。莊子秋水：“雜而下者不可勝也。 ”（六）讀 shu，時間相隔得短。跟“疏”相對。論語裡仁：“朋友，斯疏矣。 ”禮記祭義：“祭不欲，則煩。 ”（七）讀 c，密。跟“疏”相對。孟子梁惠
38、王上：“罟不入洿池。 ”237.【朝】（一）讀 zho，早晨。跟“暮” 、 “夕”相對。論語裡仁：“聞道，夕死可矣。 ”莊子逍遙遊：“菌不知晦朔。 ”崇終從天明至食時（將近日中的時間）為終朝（崇朝） 。詩經鄘風蝃蝀：“崇其雨。 ”老子：“飄風不終。 ”（二）讀 cho。動詞。朝見，臣在早晨拜見君主。左傳宣公二年：“盛服將。 ”戰國策趙策三：“率天下諸侯而周。 ”又表示使朝見。孟子梁惠王上：“欲辟土地，秦楚，而撫四夷也。 ”（三）讀 cho。名詞。朝廷，朝見君主的地方。孟子梁惠王上：“使天下仕者皆欲立於王之。 ”戰國策齊策一：“於是入見威王。 ”引申為朝代。杜牧赤壁詩：“自將磨洗認前。 ”238
39、.【野】（一）郊外，田野。孟子梁惠王上：“耕者皆欲耕於王之。 ”史記淮陰侯列傳：“使無所掠。 ”又形容詞。不是城市的，不是家中豢養的。莊子天地：“民如鹿。 ”引申為朝廷之外。如“在” 。（二）粗野，不文。跟“文”相對。論語雍也：“質勝文則。 ”239.【塗】（一）路。論語陽貨：“遇諸。 ”孟子梁惠王上：“有餓莩而不知發。 ”這種意義又寫作“塗” 。戰國策趙策三：“將之薛，假於鄒。 ”後代又寫作“途” 。陶淵明歸去來辭：“實迷其未遠，覺今是而昨非。 ”今成語有“道聽說” ， “半而廢” 。（二）泥。孟子公孫醜上：“立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於炭。 ”莊子秋水：“此龜者，寧其死為留骨而
40、貴乎？寧其生而曳尾於中乎？”引申為塗飾。谷梁傳襄公二十四年：“台榭不。 ”又為塗抹，塗改（後起義） 。李商隱韓碑：“點竄堯典舜典字，改清廟生民詩。 ”240.【江】專有名詞。長江，揚子江。孟子滕文公上：“決汝漢，排淮泗，而注之。 ”又：“漢以濯之。 ”引申為一般的河流（後起義） 。注意：“江”字一般總是指長江，如“江東”是長江之東，“江南”是長江之南。即使在後代，除非加上另一個江名（如“浙江” ） ，或加上數目字（如“三江” ， “九江” ） ，或“江山”連用，否則仍指長江。杜甫秋興詩：“間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。 ”“江間”指長江中間。辨江，河。 “江”與“河”既然都是專名，當然不是同義
41、詞。後代被引申為一般河流的意義時，則變為同義詞。但是，北方的河流多稱“河” ，如漳河、渭河等；南方的河流多稱“江” ，如湘江、灕江、嘉陵江等，都是受了“江” “河”的本義的影響。241.【關】（一）門閂。左傳襄公二十八年：“臧紇斬鹿門之以出。”又動詞。關門（門上了閂） 。陶淵明歸去來辭：“門雖設而常。 ”（二）出入國境的關口。周禮地官司關：“凡四方之賓客敂，則為之告。 ”（敂 ku：到。賓客：指來朝聘的諸侯、卿大夫等。 ）引申為國防上的關。賈誼過秦論上：“秦人開而延敵。”又為關卡，稅關。孟子滕文公下：“去市之徵。 ”（三）關連，關涉（後起義） 。杜甫奉觀嚴鄭公廳事岷山沲江畫圖十韻：“暗穀非雨，
42、丹楓不為霜。 ”242.【宮】（一）房屋，住宅。論語子張：“譬之牆。 ”孟子滕文公上：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其中而用之？”後來專指帝王所住的房屋，宮殿（秦漢以後的意義） 。賈誼過秦論中：“作阿房。 ”杜甫詠懷古跡詩（其四）：“先主窺吳幸三峽，崩年亦在永安。 ”（二）五聲之一。古代音樂，宮商角征羽為五聲。禮記樂記：“亂則荒，其君驕。 ”（三）古代五刑之一，閹割之刑。尚書呂刑：“辟疑，赦；其罰六百鍰。 ”辨宮，室。先秦時代， “宮”與“室”是同義詞。自從“宮”字專指帝王住宅以後，它就和“室”字大有區別了。243.【府】（一）藏財物的地方。孟子滕文公上：“今也滕有倉廩庫，則是厲民而以自養也。
43、”史記項羽本紀：“籍吏民，封庫，而待將軍。 ”成語有“天之國” 。 “天府”原意是天的倉庫。（二）官府。諸葛亮出師表：“宮中中，俱為一體。 ”引申為大官的住宅。如“第” 。又為對人家庭的尊稱。如“上” 。244.【衣】（一）衣服，有時候特指上衣。詩經邶風綠衣：“綠兮兮，綠黃裳。 ”（裳：讀 chng。下衣。 ）又豳風七月：“九月授。 ”布平民。戰國策魏策四：“大王嘗聞布之怒乎？”（二）讀 y，去聲。動詞。穿衣 。孟子梁惠王上：“老者帛食肉。 ”又滕文公上：“許子褐。 ”又指給人穿衣。詩經小雅斯干：“載之裳。 ”245.【冠】（一）古代帽子的總稱。楚辭漁父：“新沐者必彈。 ”又為動詞。戴冠。孟子
44、滕文公上：“許子乎？”（二）讀 gun，去聲。古代的一種禮。古代男子二十歲時舉行成人禮，開始戴冠。 “者” ，指成年人。論語先進：“者五六人。 ”弱指剛成年。王勃滕王閣序：“無路請纓，等終軍之弱。 ”（三）讀 gun，去聲。超出眾人的，居第一位的，到了頂的。漢書丙吉傳：“蕭曹為。 ”（蕭：蕭何；曹：曹參。 ）白居易與元九書：“於卷首。 ”今雙音詞有“軍” 。246.【屨】鞋子。孟子滕文公上：“其徒數十人，皆衣褐，捆織席以為食。 ”注意：上古沒有“鞋”字， “屨”就是“鞋” 。247.【商】（一）做生意的人。左傳僖公三十三年：“鄭人弦高將市於周。 ”孟子梁惠王上：“賈皆欲藏於王之市。 ”（二）五
45、聲之一。禮記樂記：“亂則陂，其官壞；角亂則憂，其民怨。 ”（陂 p：不平。 ）古詩十九首：“清隨風發，中曲正徘徊。 ”（三）星宿名，即心宿。杜甫贈衛八處士詩：“人生不相見，動如參與。 ”（四）朝代名。成湯取代夏之後建立的王朝。盤庚時遷於殷，所以又稱為“殷”或“殷” 。（五）估量，計算。漢書趙充國傳：“虜必軍進退，稍引去。 ”略 榷 量表示討論。晉書阮籍傳：“籍嘗於蘇門山遇孫登，與略終古及棲神導氣之術。 ”引申為現代的“商量” 。248.【賈】（一）讀 g。賣。詩經邶風穀風：“用不售。 ”（用：因此。售：賣出去。 ）又為買。左傳昭公二十九年：“平子每歲馬。 ”引申為招惹。左傳桓公十年：“吾焉用此
46、以害也。 ”（二）讀 g。做生意的人。孟子梁惠王上：“商皆欲藏於王之市。 ”（三）讀 ji。價格。論語子罕：“求善而沽諸？” （沽：賣。 ）孟子滕文公上：“布帛長短同，則相若。 ”這個意義後來寫作“價” 。辨商，賈。運貨販賣的叫“商” ，囤積營利的叫“賈” 。所以說“行商坐賈” 。後世不再區別。249.【旅】（一）軍隊五百人為旅。左傳哀西元年：“有田一成，有眾一。 ”引申為一般的軍隊。論語先進：“加之以師。 ”詩經大雅皇矣：“王赫斯怒，爰整其。 ”又為眾。成語有“進退。”（隨眾進退。 ）（二）行。 “行旅”二字連用，表示旅行的人。孟子梁惠王上：“行皆欲出於王之塗。 ”引申為寄居。史記陳 世家：
47、“羈之臣。 ”250.【徒】（一）步行。周易賁卦：“舍車而。 ”論語先進：“不可行也。 ”按：不憑藉交通工具叫“徒” ，所以陸行不用車叫“行” ，水行不用船叫“涉” 。引申為步兵。左傳昭公二十五年：“帥以往。 ”（二）徒黨。有時候指手下的人。左傳宣公二年：“倒戟以禦公。 ”有時候指同類，論語微子：“吾非斯人之與而誰與？”有時候指同一集團，同一學派，同一政治主張的人。論語先進：“非吾也。 ”又微子：“是魯孔丘之與？”孟子梁惠王上：“仲尼之，無道桓文之事者。 ”引申為徒弟，門徒（後起義） 。（三）空。形容詞。孟子離婁上：“善不足以為政，法不能以自行。 ”又副詞。徒然，沒有效果。左傳襄公二十五年：“
48、齊師歸。 ”今成語有“勞無功” 。（四）副詞。只，但，僅僅。戰國策魏策四：“夫韓魏滅亡，而安陵以五十裡之地存者，以有先生也。 ”孟子公孫醜上：“非無益，而又害之。 ”史記廉頗藺相如列傳：“強秦之所以不敢加兵於趙者，以吾兩人在也。 ”251.【年】（一）年成，收成。春秋宣公十六年：“冬，大有。 ”詩經周頌豐年：“豐多黍多稌。 ”鄭箋：“豐年，大有年也。 ”（二）年。孟子滕文公上：“禹八於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”（三）年齡。戰國策趙策四：“幾何矣？”孟子萬章上：“已七十矣。 ”引申為壽命。莊子逍遙遊：“小不及大。 ”又養生主：“可以盡。 ”252.【歲】（一）木星。古人分黃道為十二個星次，大致和西洋的十二宮相當。
