1、第六节 辽宋夏金时期的文化与社会生活宋代文化的发展，在中国封建社会时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。邓广铭 一、哲学：经学、宋学和理学 二、史学 三、科学技术 四、文学艺术 五、社会生活,一、哲学：经学、宋学和理学“宋学”、“理学”(道学)、“汉学”（汉代之学和中国学）sinology Chinese studies 考据之学（汉学）、宋学将考据与性理之学合二为一（宋代儒学） 清代的汉学（古文经学）与宋学（今文经学）相对应。四库全书总目谓经学发展凡有“六变”，将汉至清初的经学历史分为六个阶段；又总归为汉学宋学两个学派。依此，经学六期相当于：即两汉魏晋南北朝隋唐宋初宋元
2、至明初明，以及清初。其中，隋唐以前属“汉学”，宋元明三朝属“宋学”，清代则两派争衡。“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。”（钱穆：中国近三百年学术史,宋学的概念比较明白。道学和理学尤为复杂。很多学者都把宋明理学又称为宋明道学。道学之名虽比理学出现的早，但道学的范围比理学要来得小。北宋的理学当时即称为道学，而南宋因理学的分化，使得道学之称只适用于南宋理学中的一派。至明代，道学的名称就用得更少了。我们可以说，道学是理学起源时期的名称，而在整个宋代，“道学”则是对理学主流派的
3、特称。“理学是从宋学中衍生出来的一个支派，我们却不应该把理学等同于宋学。” 邓广铭“中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已”。陈寅恪：中国哲学史下册，审查报告“宋学”的发展历史：仁宗三先生（胡瑗、孙复、石介）荆公新学濂洛关闽之学理学,1、宋初“三先生”：从经学到义理之学转变的努力宋初，批判汉唐经学流弊，疑经惑古，力排佛道影响，更新儒学，为北宋中期义理之学的发展创造了条件。胡瑗、孙复、石介三人聚徒讲学，后人尊为“三先生”，其授徒摒弃汉、唐注疏，不重章句训诂，而是通过讲论形式探索经书义理，力求把握儒学的实质。开宋代儒学新气象。 胡瑗（99
4、31059）在苏湖讲学二十多年，为培养“明体达用”人才，采用分斋教学制度，创立了著名苏湖教学法。内容：将学校分经义、治事二斋。“心性疏通、有器局、可任大事”的学生入经义斋，学习儒家六经。治事斋以研究实际措施为主，分治民、讲武、堰水、历算等科目，学生可以治一事或再兼一事。胡瑗分斋教学法创始于苏湖，发展完善在太学。黄宗羲评价：“就先生之教法，穷经以博古，治事以通今，成就人才最为得当。”,2、荆公新学王安石“新学”（三经新义）突破了汉唐文句训诂之学的局限，从总体上探究、把握儒家经典的义理内涵与精神实质，根据领悟、阐述儒家经典所蕴含的大义，在治学方法上表现为轻传注而重义理的特征。（改革、变法和务实的要
5、求）“兼取百家，惟理之求”的会通精神。把儒、佛、道三家合理的内核加以糅合利用，从宋初的排斥到对佛道的思想成果加以吸收和利用，同时，充分利用诸子百家之说，以为经世致之需。为创造“集千古之智而折衷其间的文化会通精神”奠定了坚实的基础。“自百家诸子之书，至于难经、素问、本草、诸小说无所不读，农夫女工无所不问” 王安石：答曾子固书,3、北宋理学“五子”：北宋理学体系的初步构建 周敦颐（濂学）、邵雍、张载（关学）、程颢、程颐（洛学）朱熹（闽学）濂洛关闽之学关：张载，陕西关中人。人伦与天道之间的关系。“气”学濂：周敦颐，湖南人，建濂溪书院。以太极为主的本体现论。提出了人性论、道德论、修养论和社会思想等“理
6、”学洛：程颢、程颐。河南洛阳人。理学最重要的代表人。 源于关学、杂糅百家、格物致物、人伦天理、天理为上邵雍的象数学：从物理之学到性命之学 。以象数把握天地万物之理，以物观物，顺应事物的本性与状态，宇宙的演进与天理关系等。,周敦颐（10171073），理学的开山鼻祖。道州营道（今湖南道县）人，因他家门口有一小溪叫濂溪，人称濂溪先生。,程颢（10321085，字明道）程颐（10331107，字伊川）河南洛阳人。二程早年同受学于周敦颐，立志于孔孟之道，以继绝学为己任,程颢、程颐兄弟对理学的发展起到了突出的作用。二程思想的核心是“理”或“天理”。其主张主要为：第一，理是天下万物都要遵循的普遍原则，是永
7、恒存在的；第二，理不仅是自然界的，也是社会的最高原则。三纲五常就是“理”的体现；第三，理先于气（事物）而存在，理是第一性的等等。他们还提出“灭私欲，则天理明”的命题。其著述有二程遗书。 程颢“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来”。张载特别强调“气”，认为气是万物的本源，一切存在都是由物质性的气构成的。因此，张载的学说具有朴素的唯物主义哲学思想。 以“天理”论为核心，包括人性论、认识论、修养论及社会政治思想在内的比较完备的理论体系。但将这些思想统一起来的，则是由南宋的朱熹来完成的。,程门立雪 “吾道南矣” （杨时）,4、朱熹：宋代理学的集大成者 闽学：集北宋理学五子之大成。一生著书讲学，对经
8、、文、史、乐和自然科技皆有研究。理气论、心性论和格物致知。朱熹的贡献：一是完整的理学思想体系；二是以四书集注取代五经的地位；三是传授道统。,朱熹（11301200）南宋思想家、教育家。祖籍徽州婺源（今江西婺源县），生活在福建。字元晦，后改仲晦，号晦庵，另称紫阳。,安徽紫阳书院牌坊,兴贤书院位于福建武夷山市五夫镇，为当年朱熹为弟子授课的地方。,朱熹自画像,在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，
9、不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。 钱穆5、宋学内部之争陆九渊的“心学”。“象山先生”理是宇宙的终极本体，但融心于理。“万物备于我，有何欠缺？”陆学是明代王阳明心学的思想渊源朱陆之争心学与理学的辨论“鹅湖之会” 陈亮、叶适等的“浙东事功学派”与理学的辩论 “功到成处，便是有德，事到济成，便是有理”陈亮,鹅湖书院在江西铅山县鹅湖。据史载，南宋吕祖谦与朱熹、陆九渊二人皆有交。而朱、陆二人在学术观点上针锋相对、各持一端：朱主张“理在气先”，理是一切事物的支配者；陆则认为“心”是宇宙,的主体为学主先“尊德性”。因此，吕祖谦便于淳熙二年（1175）邀朱、陆二人来鹅湖会面，
10、意图为双方调和，史称“鹅湖之会”。结果二人不仅未和解，反而在治学方法上展开一场大论战。后人在此建一座书院，即鹅湖书院。鹅湖书院，今江西铅山县永平镇东南,书院牌坊,二、史学：官私修撰，名著倍出传统史学的成熟与完善期。代表性著作纪传体前代史：欧阳修等新唐书和五代史记；薛居正五代史编年体：司马光资治通鉴、李焘续资治通鉴长编 李心传建炎以来系年要录纪事本末体：通鉴纪事本末续通鉴长编纪事本末 金石学： 欧阳修集古录、赵明诚金石录宋初四大类书：太平御览、册府元龟、文苑英华、太平广记,宋代史学的四大成就 第一、当代史的发达。,第二、编年体通史体的创设：资治通鉴,第三，考古学的出现：金石学 第四，地方志编修蔚
11、然成风,乐史的太平寰宇记，王存的元丰九域志，王象之的舆地纪胜等全国性的志书；范成大的吴郡志，梁克家、陈傅良的淳熙三山志，施宿的嘉泰会稽志二十卷，潜说友的咸淳临安志等地方性志书。孟元老的东京梦华录，专记北宋开封城的情况；周密的武林旧事、吴自牧的梦梁录，专记南宋杭州的状况，也有极高的史料价值。,三、科学技术 1、四大发明的推广及其应用 印刷、造纸、火器和指南针 商品经济发展和社会生活进步的表现（手工业科技含量的增强，如纺织、印刷业等；商业贸易技术的需要，如纸币的印刷、造船和船海技术；军事战争的需要，如火器的研制及运用等）,海外贸易促进了航海技术的进步,北宋著名兵书武经总要记载了许多火药和火器制造的
12、技术与方法，成为元明朝研究火器的最重要原始文献。,爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈 日 总把新桃换旧符。 王安石元日“中国的发明曾为欧洲的文艺复兴铺平了道路” 李约瑟中国科学技术史,2、宋沈与梦溪笔谈“中国科技史上最著名的科学家”沈括(10311095年)，字存中，钱塘（今浙江杭州市）人。北宋科学家、政治家、文学家。出身官僚家庭，“少而孤”，家境贫寒。仁宗嘉祐八年(1063)中进士，历任地方和中央官吏。他一生从政宦游，行程上万数，遍历祖国的名山大川。晚年退居润州（今江苏镇江市）的梦溪园（镇江东郊），举平生见闻，专力撰写梦溪笔谈（26卷）、补笔谈（3卷）、续笔谈（1卷），于十一世纪末
13、年成书。梦溪笔谈是一部大型的综合性的学术著作，笔记体，分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17目，共609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。,宋神宗时，沈括曾参加过王安石变法，时常出京到各地察访新法实施情况，先后到过两浙、河北等地，还奉命出使过辽国。每到一地，都留心观察自然风物和风土人情，随时做记录。他通过观察浙江雁荡山的地形，认识了水的侵蚀作用；从太行山岩石中海洋生物的遗迹，推知山东的陆地原为海洋等等。在天文历法方面，他注重观测，分别对测量天体位置的浑仪、测量
14、时间的浮漏和测量日影长短的景表这三种天文仪器，提出了改进意见和设计方案。在物理学方面，沈括通过纸人实验，发现了“共振现象”，他还亲自做凹面镜成像实验。在地学方面，沈括对地形地貌做了大量的观测研究，指出泥沙的淤积作用是华北平原形成的真正原因。他首创的立体地图很快得到推广。在医药学方面，沈括根据实物，对药物名称做了大量的证同辨异工作，并注意收集验方，编有苏沈良方15卷。,3、医药学的新成就：法医学与解剖学,宋慈：洗冤集录,四、文学艺术,两宋时期，文学的主流是新兴的词。它源于民间。宋代词人很多，创作的作品数量巨大，其中影响最大的有：柳永、苏轼、李清照、辛弃疾等。 全宋词收录词作19900首，作者13
15、30多家。,柳永,一剪梅 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳,独上兰舟 云中谁寄锦书来？ 雁字回时,月满西楼 花自飘零水自流。 一种相思,两处闲愁 此情无计可消除， 才下眉头,却上心头。,词与曲 词是“曲子词”的简称，与燕乐配合歌唱。燕乐的主要成份是北周至隋以来由西域传入的西北音乐，以琵琶为主。中唐以后“倚声”和“填词”得到迅速发展，至宋发展至大盛。,宋词的发展，适应了繁华的都市生活以及社会娱乐消费的需要，这本身即是一种文化现象。 宋代文人社会责任感与个性自由高度整合，以诗述志，以词娱情。 宋词不断创新变革，经过宋代三百年的上自朝廷，下至市井歌唱，中国文化有了更细腻的感觉和表现，传统文化更趋于丰富多彩
16、。,1、绘画,唐人作品 金碧山水，富丽堂皇,宋人作品：峰峦浑厚，势壮雄强,宋“文人画”,文人、士大夫之画标榜“士气”、“逸品”，讲求笔墨情趣，强调神韵。多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊等，借以抒发灵性和内心精神世界。,宋徽宗：芙蓉锦鸡图,精工细笔 雍容华贵 格调雅正,宋徽宗正楷师褚遂良等，略变其体，运笔挺劲犀利，笔划瘦细峭硬而腴润洒脱，称“瘦金体”,五、社会生活：淡泊、细腻、生活化 谢和耐蒙元入侵前夜的中国日常生活 本书法文原著出版于1962年。本书以1275年前后的临安城为例，描述了中华文明在当时所达到的成就，是西方汉学学术史上的代表性论著。本书作者贾克谢和耐(Jacques Gernet)，1
17、921年生，法国汉学家，法兰西学院汉学教授。 朱瑞熙等辽宋西夏金社会生活史 本书是“中国古代社会史”丛书之一种，利用大量文献资料及其他有关资料，深入考察了辽、宋、西夏、金时期社会生的方方面面，内容涵盖饮食、服饰、居室、交通、妇女、婚姻、生育、丧葬、社会交谊、宗教信仰、鬼神崇拜、巫卜、文体娱乐、医疗保健、称谓、排行、避讳、押字、刺字纹身、休假、语言文字、家族、节日等，是目前本领域最为重要的专著。,前言 第一章 饮食（上）：宋代饮食 一、 饮食品种 二、 饮食业的兴旺 三、 饮食习俗和烹饪技艺 第二章 饮食（下）：辽、西夏、金等饮食 一、 辽代饮食 二、 西夏等饮食 三、 金代饮食 第三章 服饰
18、一、 宋朝“衣服之制” 二、 男子主要服饰 三、 妇女服饰风尚 四、 辽西夏金和南方少数民族服饰 五、 “衣服变古”,第四章 居室和居室用具 一、 居室“法式” 二、 居室建筑 三、 居室用具 第五章 交通与通信 一、 交通设施和管理 二、 交通工具 三、 邮递 四、 各阶层对交通的需求和利用 第六章 妇女（上）：宋辖汉族居住区 一、 阶层 二、 地位 三、 贡献 四、 时尚,第七章 妇女（下）：辽西夏金、大理辖区及宋辖少数民族居住区 一、 契丹、女真等东北各族 二、 党项、吐蕃等西北各族 三、 西南、南方诸族 第八章 婚姻（上）：宋辖汉族居住区 一、 择婿贵进士 二、 嫁娶论钱财 三、 婚仪
19、较简便 四、 婚俗多样化 第九章 婚姻（下）：辽、西夏、金、大理辖区及宋辖少数民族居住区 一、 契丹、女真等东北各族 二、 党项、吐蕃等西北各族 三、 西南、南方诸族,第十章 生育 一、 宋辖汉族居住区 二、 契丹与女真 三、 大理辖区与壮、瑶等族 第十一章 丧葬（上）：宋辖汉族居住区 一、 禁忌 二、 习俗 三、 火葬 第十二章 丧葬（下）：辽、西夏、金、大理辖区及宋辖少数民族居住区 一、 契丹、女真等东北各族 二、 党项、吐蕃等西北各族 三、 西南、南方诸族 第十三章 社会交谊及其礼节 一、 交往关系与“友道” 二、 交往形式 三、 交往礼节,第十四章 多种宗教信仰 一、 佛教 二、 道教
20、 三、 其他宗教 第十五章 天地山川鬼神等崇拜 一、 宋朝的多神崇拜 二、 辽朝的多神崇拜 三、 金朝的多神崇拜 四、 西夏等的多神崇拜 第十六章 巫卜 一、 宋朝的巫卜 二、 辽朝的巫卜 三、 西夏和吐蕃的巫卜 四、 金朝的巫卜 第十七章 文体娱乐 一、 艺人社团与娱乐中心 二、 艺术 三、 体育 四、 游艺,第十八章 医疗保健 一、 宋朝医疗与医药推广 二、 辽、西夏、金的医疗 三、 宋朝的卫生保健习俗 四、 辽西夏金卫生保健习俗 第十九章 称谓和排行 一、 官署官职的简称和别称 二、 官员和百姓的称谓 第二十章 避讳 一、 官讳 二、 私讳 三、 避讳的弊病 四、 避讳的怀疑者和反对者
21、第二十一章 押字 一、 押字的起源 二、 “御押” 三、 官员的押字 四、 押字的广泛应用 五、 押字的弊端,第二十二章 刺字、文身和簪花 一、 刺字 二、 文身 三、 簪花 第二十三章 休假 一、 宋朝的休假 二、 金朝的休假 第二十四章 语言和文字 一、 汉文的口语化倾向 二、 其他民族的文字 第二十五章 民间家族组织 一、 小宗之法 二、 宗子 三、 族产 四、 族谱 五、 祠堂 六、 族规 第二十六章 节日 一、 帝后“圣节” 二、 官定重要节日 三、 节气性和季节性节日 四、 宗教性节日,1、名词解释 陈桥兵变 四时捺钵制 勃极烈制 猛安谋克制 澶渊之盟 靖康之难 绍兴和议 东京梦华录 三舍法 梦溪笔谈 鹅湖之会 宋学 书院 2、简要回答 （1）王安石变法的主要内容是什么？ （2）简述岳飞的生平事迹。 （3）简述宋代史学的主要成就. 3、论述题 （1）评述北宋”祖宗之法”的基本内容和特点。 （2）王安石变法评述。 （3）评述宋代经济发展的基本特点。 （4）邓广铭先生说：“宋代文化的发展，在中国封建社会时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。”请结合宋代文化成就，谈谈你对这句话的理解。,
