1、2016 届浙江卷省高考语文冲刺卷 07（浙江卷） （word 版） 一、语言文字运用1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）（3 分）A秕（b）谷 泥淖（ no） 棱（ln）角 大笔如椽（yun） B旱涝（lo） 攒（cun）集 褒（bo）义词 风光旖（）旎 C间（ji n）断 自怨自艾（y） 打埋（mi）伏 靡（ m）日不思 D跻（j）身 诳（kun）语 倒（do）春寒 涎（xin）皮赖脸【答案】B2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）（3 分）A人在低温海水中，临近生命极限，体能消耗将尽时，极易发生痉挛、呛水、心机梗塞、意志丧失等意外情况，随时都有猝死的可能。B王老师德高望重，鄙
2、人有幸添列门墙，但奈何天资浅薄，深以为愧。今日上台发言，心中惶惶，谨以管窥之见，姑妄言之。C世界互联网大会在浙江乌镇召开，大会围绕“互联互通共享共治”主题，开诚部公，畅所欲言，共谋网络治理，共创未来机遇，共谱发展新篇。D出于保护孩子们幼小心灵的考虑，族人们将骇人的录像资料当场销毁，并换用了当时一位法医的隐秘手札来展现船上诡异的情况。【答案】D3列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（ ）（3 分）A老炮儿采用全知视角，开篇便交代了人物真实的身份以及被赋予的使命。B勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次，心智成熟饱满的现代人。C黄致列兼具花美男外表和爆发力十足的嗓音，在我是歌手的舞台上一鸣
3、惊人。D公款吃喝风让老百姓捶胸顿足，只有出重拳，下猛药，才能有效根治，取信于民。【答案】D4下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3 分）A“三改一拆”、“五水共治 ”非有恒心才能抓到底，我们要有长期作战的思想准备，再接再厉，再干五年，拆出一片新天地，治出一番新气象。B教育部门和广大教育工作者要认真贯彻国家决策部署，积极开展教学改革探索，把创新创业教育融入人才培养，切实提高学生的创业意识、创新精神和创造能力。C小学语文教学应减少问答环节，让儿童从语言特点中体验文本内容，从经典名著中感受语言的魅力，培养儿童独立思考的习惯，使孩子爱学语文、会学语文，积累学语文的后劲。D2020 年，基本完成国防和军
4、队改革目标任务，基本实现机械化，信息化取得重大进展，构建能够打赢信息化战争、有效履行使命任务的中国特色现代军事力量。【答案】C5填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。 。 ， 。 ， 。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严在实际上就是调整思想和情感A B C D【答案】B6根据寓言意思，在横线上补写句子，要求与画波浪线句内容相呼应且句式相近。（4
5、分）一只饿狼路经一户人家，听到有小孩的哭声，接着又听见一个老太婆的声 音：“再哭，就把你扔出去喂狼。”狼心中大喜，便蹲在墙角等待，谁知直到天黑也不见小孩被扔出来。这时，狼又听到老太婆说：“宝贝快睡吧，别怕，狼如果来了，咱们就把它杀掉煮了吃。”狼大吃一惊，吓得一溜烟跑回了家。它心有余悸地对同伴说：“老太婆说话不算数，幸亏我跑得快，才捡回一条命。”生活中，我们既不要因他人随口说说的允诺而心怀幻想，也不要 ，而要学会自己思考，做出判断。【答案】（示例：因别人没有由来的恐吓而失魂落魄。7下图是孔子学院标识，请从构图角度说明该标识主体部分的构成要素及寓意。要求语言表达简明、准确，不超过 50 个字。（5
6、 分） 答_ _【答案】答案：要素，标识主体为昂首展翅高飞的和平鸽和地球组合构成的变体“汉”字。寓意，中国传统语言文化快速走向世界。二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面的文字，完成 8-10 题。（9 分）汉代艺术的美学风貌李泽厚人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图景和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。 这种“气势”甚至经常表现为速度感。而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间状态集中表现着运动加力量吗?你看那著名的“马踏飞燕”，不就是速度 吗 ?你看那“荆轲刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬间，那不也是速度吗?
7、激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。它与六朝以后的安祥凝练的静态姿式和内在精神是何等鲜明的对照。 也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。汉代艺术形象看来是那样笨拙古老，姿态不符常情，长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏柔和，但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美。如果没有这种种“拙笨”，也就很难展示出那种种外在动作姿态的运动、力量
8、、气势感了。过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态，“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。 如果拿汉代画像石与唐宋画像石相比较，如果拿汉俑与唐俑相比较，如果拿汉代雕刻与唐代雕刻相比较，汉代艺术尽管由于处在草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单和拙笨，但是上述那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势力量，就反而由之而愈显其优越和高明。尽管唐俑也有动作姿态，却总缺少那种狂放的运动、速度和气势；尽管汉俑也有静立静坐形象，却仍然充满了雄浑厚重的运动力量。汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势，是后代艺术所难以企及的。 形象如此，构
9、图亦然。汉代艺术还不懂后代讲求的以虚当实、计白当黑之类的规律，它铺天盖地，满幅而来，画面塞得满满的，几乎不留空白。这也似乎“笨拙”。然而，它却给予人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。它比后代空灵的美更使人感到饱满和实在。与后代的巧、细、轻相比，它确乎显得分外的拙、粗、重。然而，它不华丽却单纯，它无细部而洗练。它由于不以自身形象为自足目的，就反而显得开放而不封闭。它由于以简化的轮廓为形象，就使粗犷的气势不受束缚而更带有非写实的浪漫风味。当时民间艺术与文人艺术尚未分化，从画像石到汉乐府，从壁画到工艺，从陶俑到隶书，汉代艺术呈现出来的毋宁更多是整体性的民族精神。如果说，唐代艺术更多表
10、现了中外艺术的交融，从而颇有“胡气”的话；那么，汉代艺术却更突出地呈现着中华本土的音调传统：那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义，那在满目琳琅的人对世界的行动征服之中的古拙气势的美。 （选自美的历程，文物出版社 1982 年版，有删节） 8下列选项不能体现汉代艺术美学风貌的是（ ）（3 分）A激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。B过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态，“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。C汉代艺术尽管由于处在草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单和拙笨，但是上述那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势
11、力量，就反而由之而愈显其优越和高明。D汉代 艺术以其空灵的意境，以简化的轮廓为形象，就使粗犷的气势不受束缚而更带有非写实的浪漫风味【答案】D9下列对文章内容的理解，符合文意的一项是（ ）（3 分）A粗轮廓的写实、夸张的动作姿态以及简洁飞扬的整体形象，成为汉代艺术的生命。B汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势是汉代艺术“气势”与“古拙”挥然一体的具体表现。C古拙与气势是汉代艺术形象的外在体现，又共同显示出汉代艺术的美学风貌。D尽管唐俑也有动作姿态，却总缺少那种狂放的运动、速度和气势，显然作者不欣赏唐代的艺术【答案】B10请根据文章内容，概括分析造成汉代艺术“气势”与“古拙”整体风貌
12、特征的原因。【答案】汉代艺术还不懂后代讲求的以虚当实、计白当黑之类的规律；当时民间艺术与文人艺术尚未分化， 汉代艺术呈现出来的毋宁更多是整体性的民族精神；汉代艺术更突出地呈现着中华本土的音调传统：那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义。（二）阅读下列文字，完成 11-15 题犁杖：最后的方舟父亲走了，犁杖 的寂寞无人能懂。 犁杖靠在墙角，土墙剥落的泥土，覆盖在它刺槐木的把手上。那些木质的纹理，那是被父亲粗糙的大手抚摸过 无数次的纹理，此时，都湮灭在无声而落寞的尘埃里。铁铸的犁铧，有一半湮没在庄稼院的泥土里。曾经的光彩不再，曾经的锋利亦不再；只看见被雨水侵蚀的铁锈，斑驳一地。 犁杖也有年轻的时候，犁
13、杖年轻时和父亲一样讷言有力。父亲牵出他心爱的老牛，只一个眼神，老牛便稳稳站在犁杖的前面。有时候，默契就是这样一种无言的情义，岁月不会给你什么，但会给你挚友般的信任与友情。时光带不走什么，但会让你深深懂得彼此的感念。即使不用言说，对方也会心领神会。再没有如此稳重地行走了，老牛的蹄夹走过万物苏醒的大地，留下一枚枚泥土的印章。不需要褒奖，田野上拔节生长的庄稼就是最好的馈赠；不需要催促，一步一个脚印的乡村，从来就这样稳稳前行。你见过波浪连天的海吗？一头老牛所驾驭的乡村世界，就是一艘通向黎明的方舟。云开了，雾散了，飞鸟翱翔在天空，田野上奔跑着羚羊和驯鹿。所有的生灵沐浴在大地的恩泽中。 打犁杖的六爷，是村
14、里最好的木匠。单是木匠活的选材，六爷都会在一根木头前静默良久。梧桐树，轻便而空灵，可以打造女子的妆奁。一口梧桐木的木箱，历经百年，依然保持原有的形状，敲上去，铿铿有音，仿佛能听见焦尾桐琴的清音；一株历经沧桑与坎坷的苦楝树，一生养育了无数可爱的麻雀精灵。它们喜欢在树枝间穿梭，它们喜欢苦楝树上金黄的果实，它们执拗地把乡村当做可以托付前世今生的家园，叫醒黎明，唤醒炊烟，为寂寞平添一缕清澈的音符；这株已有五十年的树龄的刺槐树，还是父亲在小时候，牵着祖父的衣角，栽种在庄稼院里的。洒落过槐花沁人心脾的清香，蓊郁过遮天蔽日的阴凉。终于有一天，父亲狠狠心，将刺槐树 放倒。轰然倒塌的瞬间，一副上好的犁杖，已在父
15、亲的脑海中现了雏形。多么圆润的把手，多么沉实有力的杖柄，每当父亲坐在田埂上，轻抚一把犁杖时，就好像在轻抚情人的脸颊。 跟犁杖“相依为命”的犁铧，那肯定是块上好的铸铁。你能看出打铁人在铸造时专注的表情。淬火，煅烧，锤打，在千百万次的叮当声中，唤来一面犁铧上隐隐的青锋。犁铧不需要尖锐，太过尖利的锋芒会触痛大地的肌肤；犁铧不需要冷漠，太冷漠的表情，会冻结春华秋实的热情。一面犁铧是内涵丰富的语言大师，当它深深地插入泥土，种子播种的诗行，季节凝成的段落，露珠攒积的词语，已然将乡土的沉浑与壮美抒写得淋漓尽致。父亲在面对一面犁铧时的神情是缄默的，在缄默的表情之下，父亲在如镜的反光中，看见自己与泥土相亲相守的
16、一生。 学吧 ，学会像一头牛那样，沉着而坚忍，才能开垦出水草丰美的生态家园。 学吧，学会像父亲一样讷言而温情，才能深入泥土的精髓，一次次耕耘，一次次收获，度完这辛苦但充实的一生。 学吧，学一架犁杖，它的沉默就是最好的表达，它的表达便是秋日田野上沉甸甸的谷穗。 我深深记得那样一个暖暖的 黄昏。家园的落日挂在玫瑰色的穹顶。父亲交给我那把鞭子，也教给了我所有与泥土相关的箴言，教我怎样与泥土相偎相依，迎向一个华枝春满的生命轮回。 无疑，我的双手在颤抖，当刺槐木的把手握在掌心，我能感知到来自泥土深处大地的心跳。我知道，那天的老牛不是由我来驾驭，而是一头阅尽人间春秋的老牛，在牵引我走向远方的路；那天的犁杖
17、也是隐忍而屈从的，它知道每个乡间的后生就是这样生涩地一路走来。犁沟是弯曲的，在弯弯曲曲的犁沟里，我的身影从此叠印于泥土。从此，无论过了多少年，在深情书写乡村的很多桥段，你都会看见我的名字。 走过就是走过，在最后我宁愿放弃抒发作为一架犁杖的落寞与失意。无论时空如何转变，在史书的册页里，在永恒的大地上，在某个小小的庄稼院里，一架犁杖选择有尊严地老去，告诉我，不要轻易遗忘故乡和土地。（选自 2012 年第 3 期文苑（经典美文）【注】犁杖：即犁，一种耕地农具，最主要的构成部分是犁把和犁铧。古时耕地时，牛在前头牵拉着犁杖，犁杖前沿部分犁铧触地翻土，人在后头扶持着犁把。犁铧：安装在犁的下端，用来翻土的铁
18、器，略呈三角形。11文章开头写道：“父亲走了，犁杖的寂寞无人能懂。”犁杖因什么而寂寞，为什么这寂寞无人能懂？（4 分）【答案】这把犁杖永远告别了充实的劳动生活，被完全闲置，蒙上了 岁月的尘土，自身的价值再也无法实现，所以有着无人能懂的寂寞。与它相处日久、对它有着无言情义的父亲去世了，再也没有人跟它像伙伴一样一起劳作，像对待亲人一样爱抚它，所以它深深的寂寞没人能懂。12文章在第四段对犁杖材料的选用作了诸多联想和细致描写，似乎与文章主题关系不够密切，请谈谈作者这样写的用意。（3 分）【答案】借助六爷的懂材、爱材、惜材来衬托父亲对犁杖的重视，突出犁杖的精致、耐用。强调父亲选材时的认真、慎重，表明父亲
19、对农作生活的热爱，以犁杖的材料为载体寄托一份美好情感。赋予平凡的事物以丰富而又深刻的内涵，喻示犁杖具有父亲那样沉实、隐忍的品质。13简析画线句子的语言特点。（4 分）（1）一面犁铧是内涵丰富的语言大师，当它深深地插入泥土，种子播种的诗行，季节凝成的段落，露珠攒积的词语，已然将乡土的沉浑与壮美抒写得淋漓尽致。（2）父亲交给我那把鞭子，也教给了我所有与泥土相关的箴言，教我怎样与泥土相偎相依，迎向一个华枝春满的生命轮回。【答案】（1）作者把犁铧比喻成语言大师，把犁铧的耕种比喻成“诗行”，形象生动，富有诗意。而“段落”“词语 ”等又属于同系列的意象，文章热情地赞美乡土的沉浑与壮美，充满浓郁的乡土气息，
20、饱含“我”对犁杖一份特殊的感情。（2）运用排比句式，内容丰富，文气沛然，点明主旨。揭示了“我”不但接过他手中的鞭子，即自然朴素的劳动方式，而且也懂得了父辈们对土地的感情，更领悟了土地给予的生命真谛。（2）句“教我怎样与泥土相偎相依，迎向一个华枝春满的生命轮回”拟人的修辞，表达了作者对父亲热爱土地之情的理解和接纳，也抒发了作者对土地给予生命的赞美。14文章标题“犁杖：最后的方舟”具有怎样的内涵，在文中起着什么作用？（4 分）【答案】犁杖是父亲讷言而温情、执着耕耘、辛苦而充实的一生的象征。方舟是指在世界末日来临时，人们最后的避难所。标题采用比喻的手法，将犁杖所代表的乡村生活比作拯救被工业时代的欲望
21、之海淹没人们的诺亚方舟，生动形象地表现出了犁杖在过去乃至今天人们生活中的巨大作用。在文中起着点明主旨、升华主题的作用。15许多曾经美好亲切的事物，如犁杖、蓑笠、炊烟等都在我们的生活中渐行渐远。在文章结尾段落，作者指出“在最后我宁愿放弃抒发作为一架犁杖的落寞与失意”，请结合上下文并联系现实中“消逝”的现象，探讨作者这个观点的积极意义。（5 分）【答案】炊烟、蓑笠、犁杖等农村里常 见的事物，不仅代表一种原始、古朴的劳作方式，它们身上更凝结着一种热爱劳动、耕耘一生的精神，代表一种朴实坚韧、健康诗意的生活方式，它们会时刻提醒人们要亲近自然、回归自然，不要遗忘故乡和土地。所以，尽管由于时代的更替，生活方
22、式的转变，我们不能经常用这些工具，但不能任其消逝，而应在书上、网上以图片、文字的形式向我们的后代介绍它们的价值，传承它们的精神。三、古诗文阅读（一）阅读下列文言文，回答 16-20 题顾荣，字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。祖雍，吴丞相。父穆，宜都太守。荣机神朗悟，弱冠仕吴，为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平，与陆机兄弟同入洛，时人号为“三俊。”例拜为郎中，历尚书郎、太子中舍人、廷尉正。属广陵相陈敏反，南渡江，逐扬州刺史刘机、丹阳内史王旷，阻兵据州，分置子弟为列郡，收礼豪桀，有孙氏鼎峙之计。假荣右将军、丹阳内史。荣数践危亡之际，恒以恭逊自勉。会敏欲诛诸士人，荣说之曰：“中国丧乱，胡夷内侮，观太傅今日
23、不能复振华夏，百姓无复遗种。江南虽有石冰之寇，人物尚全。若能委信君子，各得尽怀，散蒂芥之恨，塞谗谄之口，则大事可图也。”敏纳其言，悉引诸豪族委任之。敏仍遣甘卓出横江，坚甲利器，尽以委之。荣私于卓曰：“若江东之事可济，当共成之。然卿观事势当有济理不敏既常才本无大略政令反覆计无所定然其子弟各已骄矜其败必矣。而吾等安然受其官禄，事败之日，使江西诸军函首送洛，题曰逆贼顾荣、甘卓之首，岂惟一身颠覆，辱及万世，可不图之！”卓从之。明年，周与荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于南岸，敏率万余人出，不获济，荣麾以羽扇，其众溃散。事平，还吴。永嘉初，征拜侍中，行至彭城，见祸难方作，遂轻舟而还。元帝镇江东，以
24、荣为军司，加散骑常侍，凡所谋画，皆以谘焉。荣既南州望士，躬处右职，朝野甚推敬之。时帝所幸郑贵嫔有疾，以祈祷颇废万机，荣上笺谏曰：“昔文王父子兄弟乃有三圣，可谓穷理者也。而文王日昃不暇食，周公一沐三握发，何哉？诚以一日万机，不可不理；一言蹉跌，患必及之故也。当今衰季之末，属乱离之运，而天子流播，豺狼塞路，公宜露营野次，星言夙驾，伏轼怒蛙以募勇士，悬胆于庭以表辛苦。贵嫔未安，药石实急；祷祀之事，诚复可修；岂有便塞参佐白事，断宾客问讯？今强贼临境，流言满国，人心万端，去就纷纭。愿冲虚纳下，广延俊彦，思画今日之要，塞鬼道淫祀，弘九合之勤，雪天下之耻，则群生有赖，开泰有期矣。”时南土之士未尽才用，荣又言
25、：“陆士光贞正清贵，金玉其质；甘季思忠款尽诚，胆干殊快；殷庆元质略有明规，文武可施用 凡此诸人，皆南金也。”书奏，皆纳之。六年，卒官。帝临丧尽哀， 赠荣侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰元。及帝为晋王，追封为公，开国，食邑。荣素好琴，及卒，家人常置琴于灵座。吴郡张翰哭之恸，既而上床鼓琴数曲，抚琴而叹曰：“顾彦先复能赏此不？”因又恸哭，不吊丧主而去。子毗嗣，官至散骑侍郎。（晋书列传第三十八）16对下列句子中加点字词的解释， 不正确的一项是（ ）（3 分）A收礼豪桀 礼：礼待B假荣右将军、丹阳内史 假：凭借C荣既南州望士 望：有声望的D而天子流播 播：流亡，迁移【答案】B17下列各组句子中，加点词
26、的意义和用法相同的一项是（ ）（3 分）A则大事可图也 不如须臾之所学也B坚甲利器，尽以委之 醉则更相枕以卧C凡所谋画，皆以谘焉 积土成山，风雨兴焉D而文王日昃不暇食 起视四境，而秦兵又至矣【答案】A18下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）A顾荣精明开朗，二十岁便在吴国出仕为官，后来和陆机兄弟一同到洛阳，当时人称之为“三俊”。援例拜为郎中，历任尚书郎、太子中舍人、廷尉正等职。B陈敏要诛杀江南士人，顾荣劝他应委任信赖当地的君子士人，不计较微小的怨恨，堵塞谗谄之口，来大事可成。陈敏采纳了他的意见，大量地任用当地的豪族士人。C元帝所宠爱的郑贵嫔身患疾病，元帝为她祈祷竟荒废了朝政大
27、事，顾荣挺身而出，当面劝谏元帝要考虑目前的紧要事项，尽量少做鬼神祭祀的事，谏言最后被元帝采纳。D顾荣死后，元帝亲临官所致哀；追赠谥号为 “元”；吴郡张翰往吊哭得很伤心，接着登上座床弹奏了几支琴曲后又痛哭起来，不再吊唁丧主而离去。【答案】C19用“/”给文中画波浪线的部分断句。（ 3 分）然 卿 观 事 势 当 有 济 理 不 敏 既 常 才 本 无 大 略 政 令 反 覆 计 无 所 定 然 其 子 弟 各 已 骄 矜 其 败 必 矣。【答案】然卿观事势当有济理不/敏既常才/ 本无大略/政令反覆/计无所定/然其子弟各已骄矜/ 其败必矣。20把文中画线的句子译成现代汉语。（7 分）（1）恒纵酒酣
28、暢，谓友人张翰曰：“惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。”（4 分） （2）岂惟一身颠覆，辱及万世，可不图之！（3 分 ） 【答案】（1） （顾荣）常放纵自己开怀畅饮，对友人张翰说：“只有酒可以（使人）忘记忧愁，只是对发病无可奈何。” （2） 那不光是自己性命完了，万世都受到耻辱，现在不能不考虑呀！【参考译文】顾荣字彦先，吴国吴县人，为江南显族。祖父顾雍，在吴时任丞相。父顾穆，官宜都太守。顾荣精明开朗，弱冠之年便出仕为官，在孙吴朝任黄门侍郎、太子辅义都尉。吴国灭亡后，和陆机、陆云兄弟一同到洛阳，当时人称之为“三俊”。援例拜为郎中，历任尚书郎、太子中舍人、廷尉正等职。广陵相陈敏反叛，南渡长江，赶走了扬
29、州刺史刘机、丹杨内史王旷，抗拒朝廷，占领州县，将自己的子弟亲属分派到各郡，结纳各地豪杰，要像当年孙权那样割据江东。任顾荣为右将军、丹杨内史。顾荣几次被拉进危险的境地，都以恭顺谦逊来勉励自己。当时陈敏要诛杀江南士人，顾荣劝说道：“中国遭逢丧乱，胡虏外族欺凌中原，太傅今天也不能重新振兴华夏，百姓们将会灭族灭种。江南虽经石冰之乱，但人民尚得以保全。若是能委任信赖当地的君子士人，让他们得以施展才华，不计较微小的怨恨，堵塞谗谄之口，则大事可成。”陈敏采纳了他的意见，大量地任用当地的豪族士人。陈敏仍然让甘卓出镇横江，将 精锐之师都交给他指挥。顾荣暗中对甘卓说：“如果江东能成大业，我们一起来努力。然而你看事
30、体和形势有成功的可能吗？陈敏只是一个普通的人，本来没什么大本领，政令反复无常，无一定的计划打算，再加上其子弟个个骄横，肯定要失败。可我们还安然为他效命，将来失败之时，江西诸侯之军把我们的脑袋装在盒子里送往洛阳，上面写着逆贼顾荣、甘卓之首，那不光是自己性命完了，且万代都受耻辱，现在不能不考虑呀！”甘卓听从了他的劝导。第二年，周王己、顾荣和甘卓、纪瞻等人同谋起兵攻打陈敏。顾荣拆毁桥梁藏起舟 船于南岸，陈敏率万人出战，不能渡江，顾荣挥动羽扇，敌军四散溃逃。陈敏之事已平，顾荣回到吴县。永嘉初年（307），征召拜为侍中，赴召行至彭城，看到天下祸难已起，乘小船而返。元帝镇江东时，以顾荣为军司，加散骑常侍，凡有所计划决策，都询问顾荣。顾荣既是江南名士，又处于尊贵的地位，朝野之人无不推重敬仰他。当时元帝所宠爱的郑贵嫔身患疾病，元帝为她祈祷竟荒废了朝政大事，顾荣上表劝谏说：“过去周文王父子兄弟三人都为圣贤，可以说是最明事理的人了。文王忙得到太阳西斜还顾不上吃饭，周公一次沐浴中三次握发而出，他们为何这样？都是因为一日之中，事情百绪千端，不可不理；一句话没说好，也会引起严重后果的缘故呀。如今正值国家衰微，天下乱离，天子未能
