1、格一课 堂教 学方 案 课题名 称 祝福 三维目 标 1 、 知识 与能 力 2 、 过程 与方 法 3 、 情感 态度 与价 值观 重点目 标 目标 1 难点目 标 目标 2 目标三 导 学做思 一 ： 感知 作者 鲁迅 及写作 的时 代背 景 鲁迅诗 歌三 首 其一 无 题 惯于长 夜过 春时 ，挈 妇将 雏鬓有 丝。 梦里依 稀慈 母泪 ，城 头变 幻大王 旗。 忍看朋 辈成 新鬼 ，怒 向刀 丛觅小 诗。 吟罢低 眉无 写处 ，月 光如 水照缁 衣。 其二 自 嘲 运交华 盖欲 何求 ，未 敢翻 身已碰 头。 破帽遮 颜过 闹市 ，漏 船载 酒泛中 流。 横眉冷 对千 夫指 ，俯 首甘
2、 为孺子 牛。 躲进小 楼成 一统 ，管 他冬 夏与春 秋。 其三 无 题 万家墨 面没 蒿莱 ， 敢有歌 吟动 地哀 。 心事浩 茫连 广宇 ， 于无声 处听 惊雷 。 鲁迅其 人 我读鲁 迅 陆 洋 鲁迅小 说的 背景 、 人 物距 离今天 似乎 有些 遥远 ， 今 天许多 生 “ 一怕 文言 文， 二怕 写作 文 ， 三 怕周 树人 ” 。 我原 来一 直不 喜欢 鲁迅的 文章 ， 一则 文字较艰涩 ，二 则思 辨性 太强 ，不易 捉摸 。 2009 年江苏高 考以一篇郁 达夫怀鲁迅重新引 起 我的思考。是的 ，“ 没 有伟大的人物出现的 民族 ， 是世界上最可怜的生 物 之群； 有了伟
3、大的人物， 而不知拥护、爱戴、 崇仰 的国家，是没有希望 的奴 隶 之邦。” 细读鲁 迅 ， 他 不再 是一 个 思想说 教者 ， 而是 一个 有 血有肉 的爱 国知 识分 子。他通过 一件小 事 真诚剖析自 身的劣根 性， 坦承错罪； 他通过 藤 野先生缅 怀异国师 恩， 真情流露； 他通过 故乡 回忆童年 幸福时光 ， 挽留纯真质 朴，痛斥 封建 流毒之非； 他更通过 灯 下漫笔将 几千年的 中 国社会 概括 为两 个时 代： 暂时坐稳了奴隶的时 代、 想做奴隶而不得的时 代。 再读鲁 迅 ， 看 他在 呐 喊 中 大声 疾呼 ， 看 他在 彷徨 中 寂寞 迷茫， 看他在 社会 集体 冷漠
4、 中 “ 横眉冷 对千 夫指 ” ， 看他 在 微薄的 希望 中 “俯 首甘 为孺子 牛” 。 鲁 迅的 身上 ， 既有奇 譬诡 喻的 庄周 的洒 脱孤 高 ， 又有 锋芒 毕露 的孟轲的不 屈不挠。 虽有 惶惶如丧家 之犬的孔 子的 落魄，却有 路漫漫上 下 求索的 屈子 的执 着， 更有 热爱生 活的 苏子 的睿 智豁 达。 在那个几近窒 息的社会 中 ， 他挚爱每一 个人，却 又 厌恶每一个人 。 他 否定几 千年 的封 建传 统， 却对西 方新 思潮 保持 警惕 ，主张 拿来 主义 。 七十多年的风 雨剥蚀， 并 未丝毫减弱鲁 迅作品中 的 那份炽热的爱 国情 怀，这份爱 国情怀指 引
5、着 我们每一个 人重新认 识鲁 迅作品的现 实意义。 这 里有许多我 们今天依 然存 在的国民劣 根性，有 许多 我们今天依 旧需要的 生 命的品质， 更有许多 对当 前国家发展 、社会和 谐、 人性温厚、 心灵慰藉 很 重要的 启 示 。 “ 永远 的新 的 旧故事 ” ， 值得 我们 反复 阅 读，深 入思 考。 “ 真正 的猛 士 ， 敢 于直 面惨 淡的人 生 ， 敢 于正 视淋 漓 的鲜血 ” ， 这 是我 理 解 的鲁迅的 精神 无私而 无畏，绝 望而顽 强的精神 斗士形象 。在那 个新 旧文化交织 的年代里 ，鲁 迅既保持了 对旧社会 旧礼 教的呐喊， 又怀有对 新 问题无 法解
6、 决的 彷徨 。 主要作 品： 小说集 ： 呐喊 、 彷徨 历史小 说集 ： 故事 新编 散文集 ： 朝花 夕拾 散文诗 集： 野 草 杂文集 ： 南腔 北调 集 坟 而已 集 热风 等 十几部 。 时代背 景 祝福 发 表 于 1924 年 。 是小说 集 彷徨 的 第一 篇，故 事叙 述的 是 辛亥革命后 中国农村 的黑 暗现状。辛 亥革命虽 然推 翻了清王朝 ，但中国 仍 然处于帝国 主义和封 建主 义的统治和 压迫下， 封建 的思想观念 和礼教仍 然 顽固的 束缚 着广 大农 民 ， 尤其是 妇女 。 新文 化运 动 的口号 是 “民 主、 科学” ， 而阻碍中国 进入民主 、科 学时
7、代的最 大障碍， 就是 中国二千年 遗留下来 的 腐朽、愚昧 的封建思 想。 中国妇女则 是封建思 想最 大的受害者 。鲁迅选 择 妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒, 以 推 进 民 主 新 文 化 的 进 程。 学做思二： 小 说的 情节 整体感知 ： 阅读 全文， 按 故事的“ 序幕 开端 发展 高潮 结局 尾 声”的 顺序 把全 文分 为六 部分； 序幕： 祝福 景象 与鲁 四老 爷 结局： 祥林 嫂凄 然死 去 开端： 祥林 嫂初 到鲁 镇 发展： 祥林 嫂被 迫改 嫁 高潮： 祥林 嫂再 到鲁 镇 尾声： 祝福 景象 和我 的感 受 2 ）. 本文 的记 叙顺 序是什 么？
8、采 用这 样的 记叙 顺序 有什么 作用 ？ 倒叙： 把祥 林嫂悲惨 的结 局放在开头 ，巧妙地 设置 了悬念，使 读者急于 探 求事情 的原 委， 有一 定的 吸引力 ； 把祝福 的景 象和 祥林 嫂的 死连在 一起 ， 形成 强烈 的 对比 ， 有 震撼 人心 的 力量， 突出 反封 建的 主题 。 学做思三： 小 说的 人物 祥林嫂 ， 没 有春 天的 女人 找出文中对 祥林嫂进 行的 三次肖像描 写，看看 她发 生了怎样的 变化，这 样 描写的 作用 是什 么？ 三次肖像描 写， 长期 的严 重的打击与 折磨， 陷 入极 度悲哀，内 心痛苦 无法表 露， 精神 完全 麻木 总结 ： 小
9、 说的 外貌 描写 不 仅表现 了人 物性 格 ， 更 重 要的在 于表 现了 人物 命运的 变化 。 祥林嫂 的眼 睛 要极俭 省地 画出 一个 人的 特点， 最好 是画 出他 的眼 睛。 鲁迅 结论：作者 通过对祥 林嫂 几次眼神的 描写，十 分传 神地展示了 人物的内 心 世界。 揭示 了主 人公 祥林 嫂的悲 剧命 运。 祥林嫂 语言 描写 （1 ）自 述阿 毛之 死 提问： 为什 么作 者不 厌其 烦地写 ？ 更 突出 了祥 林 嫂的痛 苦与 自责 （2 ）与 柳 妈 对话 加重 了精神 负担 （3 ）与 “我 ”对 话 矛 盾心理 希 望破 灭 祥林 嫂是 旧中 国劳 动妇 女 的
10、典型 ， 她勤 劳善 良 ， 朴 实顽强 ， 但在 封建 礼教和封建 思想占统 治地 位的旧社会 ，她被践 踏、 被迫害、被 摧残，以 至 被旧社会所 吞噬。封 建礼 教对她的种 种迫害， 她曾 不断挣扎， 但最后还 是 被社会 压垮 了。 鲁镇众 生 相 1 鲁四老 爷 是当时 农村 中地 主阶 级的 代表人 物 。 政 治上 迂腐 、 保守 ， 思 想上 守旧、 反动， 为人 自私 、冷 酷。 他是造 成祥 林嫂 悲剧 的一 个重要 人物 。 鲁镇众 生 相 2 柳妈 和祥林嫂一样 是旧社会 中 受压迫的劳动 妇女的形 象 ，她虽然同情 祥林 嫂，但由于 受封建礼 教和 封建迷信的 毒害很
11、深 ，最 终也造成了 祥林嫂的 悲 剧。 鲁镇众 生 相 3 鲁镇人 1 ） 家中 一律 忙,都 在准 备 着年年 如此,家 家如 此的 “ 祝福” 大典 。 2 ） 祥林 嫂再 到鲁 镇时 ， 人 们 “ 音调 和先 前很 不同” ， “笑 容也 冷冷 的了 ” 3 ）对于 她的故事 ，开始是 同情，很快 就感到厌 烦， 常打断她的 话，走 开去， 后来 还故 意用 别的 孩子去 逗引 她， 戳她 的痛 处，对 她进 行嘲 弄。 4 ） 祥林 嫂死 后 ， 短 工 “ 简 捷地说 ” “ 我说 不清 ” “ 淡 然地回 答” ， 漠 不关 心。 鲁镇众 生 相 4 “ 我” 是全文的线 索人
12、物 ， 祥林 嫂一生的悲 惨遭遇都 是通 过“我的 所见所闻 来 展现的；是 一个具有 进步 思想的小资 产阶级知 识分 子的形象， 同情劳动 人 民，不 满黑 暗现 实， 但也 有软弱 和无 能的 一面 。 学做思四 环 境描 写 1 、 小说 描写 几次 “祝 福” ？ 祝福 1 ： 揭示 祥林 嫂悲 剧 的社会 根源 ，预 示祥 林嫂 悲剧的 必然 性； 祝福 2 ： 推动 情节 发展 ， 增强人 物形 象的 真实 性和 感染力 ； 祝福 3 ： 首尾 呼应 ，深 化 主题。 2 、 小说 为什 么要 以“ 祝 福”为 题？ 小说起于祝 福，终于 祝福 ，中间一再 写到祝福 ，情 节的发
13、展与 祝福密切 相 关；祥林嫂 的悲惨遭 遇是 在祝福的欢 乐气氛中 展开 的，鲜明的 对照增强 了 作品的 悲剧 色彩,深 化了 小 说的主 题。 3 、 文中 环境 描写 的特 点？ 环境描 写 鲁 镇的 人们 （1 ）祥 林嫂 再嫁 ： 婆婆将她卖 掉，四叔 四婶 认为给自己 添麻烦， 小叔 子为自己的 婚事而强 按 嫂子拜 堂。 （2 ）儿 子被 狼吃 了： 鲁镇的 男人 女 人们 （3 ）祥 林嫂 头上 的伤 疤： 成为鲁 镇人 们生 活的 调剂 。 （4 ）祥 林嫂 的死 ： 鲁四 “ 谬种” ，短 工 “ 淡 然” ， “ 我” 由“ 惊惶 ” 到“渐 渐轻 松” 。 学做思五
14、： 谁之 过？ 祥林嫂 是非 死不 行的 ， 同 情她的 人和 冷酷 的人 ， 自 私的人 ， 是一 样把 她 往死里 赶， 是一 样使 她精 神上增 加痛 苦。 丁玲 祥林嫂 满足 于在 鲁四 老爷 家做奴 隶的 生活 ， 满 足于 满 足于捐 门槛 赎罪 ， 她曾通过逃 婚、撞香 案角 、捐门槛、 质疑灵魂 的有 无来试图抗 争她不幸 的 命运， 但他 绝不 是为 了反 抗封建 礼教 。 郁达 夫 是封建礼教和 吃人的宗 法 制度害死了祥 林嫂，具 体 说来，是政权 、族 权、夫权、 神权害死 了祥 林嫂。她被 迫改嫁是 族权 的唆使；她 的再嫁被 认 为“ 败 坏风 俗 ” ， 是夫 权的 影 响； 而 她这 “ 耻辱 ” 到 “阴司 ” 还洗不 掉， 是 神权 的 控制； 鲁四 老爷 对她 的迫 害和侮 辱， 依靠 的又 是封 建政权 。 茅盾 章 节： 课 时： 备课 人： 二次 备课 人： 总结： 主题 祝福通 过祥林嫂 一生 的悲惨遭遇 ，反映了 辛亥 革命以后中 国的社会 矛 盾，深 刻地 揭露 了封 建礼 教吃人 的本 质， 指出 彻底 反封建 的必 要性 。 许寿裳 ：人 世间 的惨 事， 不惨在 狼 吃 阿毛 ，而 惨在礼 教吃 祥林 嫂。 达标检 测 反思总 结 课后练 习
