1、地盘真经 弥勒龙华正册真经地盘真经第九份 地藏菩萨 演讲阴阳分义附 轮回刚录人交日久各分心 只因财气断骨亲 心魔作返不能救结果无常血染尘 人以提道热如火 刚住道话是非多千日打柴一日用 返成光天自调和 见红日落西山 冷风阵阵寒 草枯叶落山水秀 鸟落青松透云烟 神游天边看明月 眼见红尘几万年 鬼哭日夜愁 当初误过渡人舟无常临头肝肠断 泪流黄泉水难收 眼看乾坤几变转 天下人人绉眉头 争凡事无休了愿与骨肉做马牛 不知黄凉苦味大 双手抱定咽下喉吾乃幽冥教主。驾至清华坛内。只见千祥云集。佛祖虽然而去。光华尚在。皆因众生陷落在沙泥。比如行路之客。暑久之时。风飞白雪。前无去路。后无归村。睁目展盼八方。来人相接
2、。皆因众生忽进忽退。虽留千经万典总难步到云台。今日演说地盘真经。说明阴阳分义。提起渡世之难。不觉珠泪点点。誓愿撤空地狱。再把轮回纲要明录纸上。开天辟地六万余载。原人已逢两次相救坠苦海者。还有九十二亿。青阳会为死治法。当初救吾母之时。费尽多少周折。才得出离黑暗。后遇我佛如来。改成娑婆世界。人畜交变。自吾明道之后。知道鬼魂之难。心愿住在下界。莲花砌成光明洞府。带去诸多神役仙真。在地府化造鬼魂。每日讲演道德。天堂地狱渡尽众生。方回上界。撤空地狱。才证佛国。自数百年来。转轮车内。设造八宝池塘。专洗鬼魂之恶气。转生人界个个习善。小时尚知人事及到人大心开。便又与众恶人作徒。世界倒塌。纲常坏尽。道德亡沦。吾
3、纵有八宝池塘。善治鬼魂。可恨世界恶迹不断。后照前行。总未失传。如今阴阳气数已到弥勒执掌。将黄绫白绢生死册单。换成铜综铁绢。人这一辈。永定万辈之下场。水火风大劫。扫荡尘世恶种。生死簿百年换齐。清平世百载成功。按天地循环之理。地盘在大海之下。离阳关很远。阴风惨惨。黑雾蒙蒙。方圆三万四千余里。占全球十分之二。人界西北高。而东南下。人居大地之上。离碧罗青天多高。下看黄泉。便有多厚。人在中界而生。居三才之内。受阴阳交和之光。受五行混合之气人身这块宝物。最是难得矣。尘世胎卵湿化。种种动物生灵。人占千分之二。完全受人所使。人与神佛一样形状。禽兽与人一样生灵。鸟兽同受横形蒙避。皆因作罪太深。其头向下。皆因作事
4、昧心之事。成为不见天光之蠢物。人未落在禽兽之内。独得人身。乃是万幸。当宜借体修真。物件财产。乃养育生灵之公物。岂有自己私存。耗费一腔热血。不如早放宽心。积德累功。救人苦难。细说天地之中。有无穷造化。人在世界之时。受灾病苦痛疼难过。非骨肉之痛。因灵魂居住其中。灵魂之痛也。人死之后。则身无视无知。 由此足可证明。以到阴司地狱。再要受刑。更为难过。有骨肉遮避。尚且不能支持。何况灵魂独受其罪。由此看来。不如早修大道。可免此种罪苦。地狱惨苦。非阎君之恶。乃人自造。人言以死皆休。生前难过。尚有人情可原。岂知死后受罪。更无法可解。人觉红尘受煎熬 想着一死把祸消 阳间罪孽由人造 阴司地狱更难逃未见百年自由鬼
5、请问天宫饶不饶 死活也无随心乐 百祸全由人自招灵魂受各狱之灾。鬼哭三声非常难闻。如铁入炉分毫不岔。耗来耗去。磨出本来面目。返回古时之虚灵。就是极乐之时。那点灵气入轮回狱内。轮回车。乃地狱天轴地关。正在此也。乃生死关头。鬼魂受罪已毕。虚灵不化。阎罗表达天庭。天盘经所言。青天查人善恶。由青天决定下场。生日死忌。生日之时。天干地支之灵。赠与鬼魂转轮车。亦是天干地支之气相催。将轮车转完度数。灵魂亦得河图奥妙。围绕周身。故曰河图生也。常言人命关天人着人死。天不肯、天着人死不费难。天下之人同年同月同日同时稀少。转轮只容一人所遇。故耳天干地支不同面目。声音亦不一样。生辰贫富家庭亦不一样。故曰。诸子百家。各家
6、事体天干地支所造。青天决定生死。男女各有天命。梦波亭前。每人迷魂汤一盆。迷魂汤者。非也。有人身之病。由地府魂灵带来。该受多少春秋必发。万无可救。而必死。故曰先造死。而后入轮车才生。迷魂汤内分八色。八色各有玄妙。轮车分六道。天干地支各有门路。人道之中。而受河图。畜道之中。生身灵气种在灵魂之中。随支干年月日时。长成畜像。禽道之中。亦是如此。六道之内不必细言。成然全是天生之物随天生而长随天气数而死。凡胎肉眼。看着世界上。恍恍空虚。岂知内中条条路路。各有治化。胎卵湿化。动物生活各有限制。不由自主。人站在高种灵道之中。故耳禽兽多样。凶猛也要受人辖制。即如官之大小伏从。暗有神差鬼使。天条森森。明有王法。暗
7、有天。主宰实在令人可怕。前言梦波所种之病。死期所定。无法可解若能得登天道。运转玄功。修性了命。体病自化。逃出天地之限制便成自由自主之法身。故而弓长圣祖。招贤真经批出真自由假自由。正自由。邪自由。魔自主。而真自主内中奥意很深。足可深悟新病常发。夹脊双关死病常发。于丹田左右。用二目阴阳之光。返照三昧真火。先除此物。免了身中大害。清静经云。长生不死。由人作。为人行为作事。凡事由心所生。心中即有踪迹。如白染皂。即到地府。以见孽镜。人心如唱戏之片。孽镜如唱片之机器。便可一一诉出。尚有青天之所记录。下有日月之询查。故曰三曹对案。人生在世。多加小心。不可失落陷阱。如人酒后乱性。而吐真言。何况孽镜台之法宝。人
8、生在世。梦生梦死。如人做梦一样。梦见与人说话。做事犹如眼见。醒来问旁人不知。究竟何故。可细悟之。人有奇难大症。成然地府受刑。人之周身百脉。乃天干地支之气所犯之罪。当受何苦。把人身灵气收几分。何处缺灵。何处做病。诚哉实言也。地府地面宽大。世界之上。一切正人善德死后。不能受罪。地府已分三千大千世界。能过金桥。便入西方大路。能过银桥。便入天堂大路。能过铜桥。便入鬼仙世界。能过木桥。便入元头道院。能过铁桥。便入阴司世界。阴司世界者。犹如凡尘一样。因其阴功太大。未作内功性命大道。又未受佛光普照。不信天地耳。无受圣道之光。乃黑暗瘦小之鬼。死后转生比较太苦。送到阴司世界。安享几年。乃为阴寿。享毕转生富贵之家
9、。地府环境。亦是无贪无妄。无忧无虑。好似天堂。亦是快乐之乡。所以人界。吃穿之忙。真如马不停蹄。釜中滚水。海中波浪。实无法自在。此乃如乡随乡之故。高人故曰出奇。与众生不同。比如人入渊海。能入海底者。坦然不慌。能坐船上者。亦是不忙。惟独在水面游泳。手脚乱动停留便死无着无落故曰世界一大苦海生在世界、犹如游泳海面一样比如飞禽落在地上一样牢稳落在树上亦可休息如若飞在空中便是忙个不住。住翅不扇坠落而死 孔子曰。成人不自在。昼夜奔忙。自在不成人。者非神。即鬼。种种佛语。惊怕人胆。批开人心。佛有化身。百千万亿。人有化神。劳心则死鬼要化身。则变成群虫。群鱼群鸟。一魂化为众魂。各自分涨。而去。难转人类。虚灵落在那
10、个身上。集神慢养。虫者五百年后。可转人形。鱼者二百年后。可转人体。鸟者一百年后。可化人身。如此看来。种种阴果。令人可怕。前后之事犹如霹雷震顶。人生红尘之上。寿数多少年载。分为三大部落。有几年享受。前世因果之福。福有大小。各不一样。有几年要受前世之罪。还清上辈帐目冤孽。有几年放弃天堂大路。由其自便有等迷昧之人。有福者不知足。得寸进尺。此乃因福而遭。便有愚昧之人。有罪苦冤孽之账。不知尊天受命。争夺吵闹。由罪而加罪更深。有愚昧之人。而得其随便几年。亦无福德。亦无冤账。无拘无束。此乃上天慈悲。容尔上天。容尔种下世之福。尔不知进退。不知事悟。反到花天酒地。横行欺人。罪之大小。阴司可受。塌下帐目下辈必还。
11、善男信女。得受佛言当宜有福而莫享尽。借福修福。福德更大。积阴功亦可。善功亦可。功果亦可。方才亦言阴功。而与阴界享受。善功而成鬼仙。功果而升天界。天道而走西方。善男信女，听受佛言。与上几年还账受罪。受其切磋琢磨。不生恨于心。不出怨于口。不发现于行。尊天受命。返愚为好。还债则不该。则神安意稳。如重担去物。身轻体泰。善男信女。听受佛言。遇着天放。随便几年。当宜舍死忘生。奔上天路。不可过家庭而累心。不可因财色而缠身。不可得时而欺人。作罪。若是明亮之人。日月穿梭一天一天。一昼一夜。凡事是三思而后行。战战兢兢。如履薄冰。如临深渊。深恐有错。一世之光阴。能有几载。红花热闹财败而穷。人生福尽必苦。乐尽必悲。胜
12、极必败。兴尽必衰。天亮一阵黑。而必明。太阳临末而放光。必成黑暗。阳极生阴。阴极生阳。古今长理。人有家私财产。集多死快。如顽石重大。必陷沙泥之底。份量轻些。而浅陷几分。如蚕吐丝。圆满周身而死。善男信女。听吾之佛言。早发阿耨多罗三藐三菩提之心。方称佛意。正明太极性命之大道。早寻弥勒末后一着真传。快快走上天梯。步步上游。日日高升。脱离人缘之快乐。回到万载安享之家庭。与弥勒同享十万年之清福。无量无边之幸趣。此时正是良好机会。不可失也。人心宽 自在仙 世事到头心不烦 忍耐三分无忧虑黄金万两也不贪 天地三界寻乐处 指明阴阳生死关过一天 又一天 万丈深坑往下跳 阴风惨惨实可怜早回头 看看天 神仙唱歌得自然
13、能找清福你不 空自心中暗悲酸 天云密布日无光 坛内演经岁月长 仗凭佛语养心性 习学圣贤步天堂正堂子赞曰 修行比着万法高 能说真做是英豪莫负菩萨千古志 众生急早搭天桥圣词引路光华照 烦恼气火人自招请看轮回吓破胆 快寻长生路一条清泰子赞曰 佛讲真经渡原灵 批破有像皆为空心喜之物为毒害 人开知识鸟入笼灵机大小心中病 罪孽积山转四生若能尊受佛言语 早把情缘一扫平善性子诗曰 超生了死实在难 真修实炼受佛传阴阳分义人难晓 多蒙地藏露书篇善空子诗曰 几十年间抛红尘 生来死去难明心轮回纲要造世界 方知大道在人身德珠子诗曰 神佛人修非虚传 全在乾坤颠倒颠水升火降阴阳会 一子得道超九玄善性子诗曰 虚灵真性是原魂 阴阳二气乾坤分天干地支轮回转 天地灵气付元身善胜子诗曰 众生空过实可怜 气断坠入鬼门关升天坠地由人作 何不早来受真传瑞兰子诗曰 生死轮回六万年 阴阳二界烦恼关今蒙地藏来指点 速了尘缘修佛仙求师点破玄关窍 昼夜加工炼金丹有朝一日功果满 驾返瑶京乐无边
