1、传世真经收录民间偏方、丹道、佛法修持1.鼓荡元气， 排出病浊 蜇龙胎息法2.道家周 天功法篇 3.打通中脉的方法- -妙善老师4.肾经大药房激活先天之本 ，何惧疾病衰老（上）5.转 帖 “髓化 ”功 - 南夏风6.超级简单：固本提气、强 身健体的大温养法7.献方-火龙 增温液（ 重金买 方，友情献方）8.大悲寺高僧化来老和尚赠送的 治疗眼疾药方 印光法师鉴定！9.殊胜 治一切眼病咒 元音老人10.看了这图之后，我的近视度数减了不少（没眼病也要看啊，看了开智慧）11.怕冷的朋友不妨一试（又便宜又好用，这个冬天不再冷，附加三个超级暖身大穴）12.超级珍藏：古人长寿之法十诀大公开（自然养生，道法自然
2、）13.香油炸鲜姜止咳见效快14. 三百六十穴，不外十要穴 人体八大基本穴位 八大最安全的穴位统治众病15.八卦象数疗法治八十种疾病的方案16.一目了然的八卦象数图表及五脏常用配方17.秋冬季手脚冰凉，治疗有妙方。 男人女人喝红糖水的好处18.值得终生珍藏的经过验证有特效的 药方，极难找齐，收藏备用19.元音老人-大悲咒水 (治一切胸腹内脏病的非常 灵验，不想打针吃药的请进）20.十分钟让你学会号脉 神奇脉诊，不说话便知病21.高清人体穴位注解图及 flash 穴位查寻图，值得你拥有！22.极难得：能让人 活到 141 岁的药王养生妙法23.民国四大高僧之一的印光大师收集的治病方.救人无数.2
3、4.八十多岁松年老 法师奉献“延年益寿、百病不生的方子”，我本人得到了一些证实25.能够让你活到一百三十岁的药方长寿保命丹26.中医公认的 2 个不老秘方 （强身健体，实属难得）27.教你 自主减酸 ，走向健康！28.如果世上有一种药，又能当饭吃 ，还能当茶喝29.厨房里的宝：降糖灵药，坚持三个月可保血糖恢复正常！30.黄芪泡茶：最简便、最便 宜的补气方法 【奇效】31.公开杨介宾实效奇方 20 则（不为赚钱，只赠有缘）32.口苦、口甜、口咸、口酸、口臭、口 淡的对治中医偏方 （大全）33.弥陀赐的大悲水，太灵 验了34.一个简单的让自己变聪明， 健康的饮食方法35.十个“一分钟”长寿 不是梦
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5、效方简便廉48.给大家推荐一个既省钱 又管用的治病方法49.秘而不传：中医绝招助你如 何将身体调到最佳状态50.外面长什么 里面就有什 么病51.每天一碗神奇长寿粥， 缓解疲倦胜仙药52.六味地黄丸的作用可大 了 不看可惜了53.治疗风湿性关节 炎奇方54.止咳有 奇方55.我爷爷留下的治外伤溃疡久不 收口方56.最简“治百病 ”锻炼方法57.你知道吗，脚上有一 个很灵的止咳穴位58.小儿神效外用退热散59.断食疗法的来历、作 用及正确的使用方法60.几个济世偏方，超管用【 偏方济世，功德无量】61.治女子不孕简单有效 小偏方62.揭秘一种治愈痔疮 的奇效疗法63.华佗教您睡眠养身，太 棒了！
6、超级赞！64.秋天鼻炎犯了怎么办65.分享殊胜窍诀：打通中 脉是众生脱离苦海的捷径66.转：释迦牟尼佛等身像（图） 据说是天人造像的67.具有强大吉祥能量的 美妙音律68.快来一试！迅速得到佛 法感应的小窍门！69.照这样来修法， 威力才大70.南师怀瑾首次公开的秘 密！见者得灌顶！71.此真言太重要了，应该 传遍全世界72.此 咒 神 奇73.丹增嘉措活佛:数气 住心窍诀法74.这样来作祈祷，佛菩萨加持 就越深、越快、越强鼓荡元气，排出病浊蜇龙胎息法 古往今来，人们为了青春永驻、健康长寿、生命资助，无不把胎息视为回归自然，达到长生久视的必经之途和再生之门。自古以来多少人为了这把生命之匙而餐风
7、饮露，吃尽千辛万苦，四处寻找甚至不惜生命代价，孜孜以求，所以圣人孔子感叹道：“ 朝闻道，昔死可矣” 。然而，由于胎息潜藏于人身内，它的启动有一套完整的理论体系和操作程序，如果掌握不到这一技法，就象没有开启宝藏之门的钥匙，再多的宝藏只能是可望而不可及。 神气相合而生胎息 我自幼好医术，在学医三年后，曾在上海中医学院、中国针灸学会深造过针灸专业。为深造医道，经历了长达十年的游学生涯。祖国的七大古都都留下了我的足迹，多少名山大川、古刹、道观、寂寞旷野有过我探寻一力的身影和心酸，与此同时，我对传统修炼文化产生了深刻的认识和体验。典籍中记载的修炼体验常常在自身中再现。在此基础上，我研究和创编了胎息排石法
8、。 1987 年的夏天，我对结石病的研究已进入到“特殊的呼吸排石法” 阶段，通过适度的闭气，用真空力将腹部上提，下放若干次。当气闭不住时，再恢复呼吸。有一次我躺在床上，进行这种闭气凹凸腹腔的锻炼，腹部突发出一股势不可当的力量，拱动着腹腔产生剧烈的起伏运动，就像脱缰的野马难以调服，凭着对胎息的长久练习经验，我在惊恐中渐渐镇定下来，体验 着跳动的节律，寻找着跳动的力源。在愉悦身心状态下，腹部足足自由跳动了近 40 分钟，周身汗流如洗，身体舒畅，心情喜乐，妙韵隽永。此后经过多次的揣摩演练，能够自如的引发胎息。胎息象汹涌澎湃的浪涛，将胸腔里的内脏翻动冲击，有时全身被一股内力抽搐成一团，动时如雷霆万钧，
9、静时如细雨绵绵。随着胎息进程的深入发展，人体脏腑功能得到了调整，全身经脉也趋于通畅，并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来，但与此同时， 肾间动 气却象火山从深层的岩浆中喷涌而出，这个脏腑跳动的力源此时才清晰的显露出庐山面目。命门动气不断地向脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“ 虚而不屈，动之欲出 ”。随着元气的壮大，丹田的拓展，肾间之气的冲 动便移至腹内气穴，从此进入到修真的核心领域，正如唐代幻真先生胎密经法中描述的：“修道者常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合，而生玄胎” 的胎息养真过程。引气随息激动元气胎息法 我的胎息排石法十分简单，开始时仰卧在软垫上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自
10、然放在体侧，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上。然后采用以下四种练习法中的适合自己的某种方法进行练习。 闭息静待法： 稍稍吸气后闭气不出，静静的等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动。体弱者闭气时刻短些，体健者闭气时间可稍长，往往就在感到“ 快要憋死了”的情况下，元气出于生理需要，突发的激荡跳动起来，并且来势凶猛，此时可以自然呼吸，呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢随其自然，这就是“随息”。 闭息起伏法： 稍稍吸气后闭气不出，用真空力将腹部吸气后闭气不出，提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随
11、息法。 闭息隆腹法： 吸气后闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。闭息凹腹法： 呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。 以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。练习一遍胎息发，时间保持在 20-45分钟即可，一般半小时左右。 注意：胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量，辐射渗透全身时产生的脉动感、电流感、酥欣感等。稍顷，意照丹田 1-2
12、 分钟，可观 想在肚脐与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团。然后擦脸、搓耳、恢复常态。 推陈出新排浊生元 通过长期练习，我体会到，当人体进入胎息以后，在生理心理上要经历“ 推陈出新”的过程。推陈 就是排浊，出新就是生元。 浊是指 秽浊，泛指体内不利于健康的淤血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的 废物及一切病理性产 物。排浊的途径可通过大便、放屁、小便、吐呕、咳嗽干咳、出汗排出。一般在进入胎息后一周左右可因人因病而出现排浊反应，一般不需吃消炎药、止咳药、止泻药。排 浊干净后 这些反应会自行消失。 从我自身的练习经验来看，生元的反应多表现在热（腹部命门温热）、拙火（其热如火，伴之出汗）、清凉（心
13、静髓凉）、光（性光显发）、景（山川、河海、寺庙、人物、仙境等大 脑 内景）、壮阳（性能力加强，阴茎常无欲自刚）、身体弱而强，病而愈、快乐（内在欣喜的感受），这都是功法开始发挥作用的表现。 诸般血症切勿练习： 凡有咳血咯血便血胃出血等病的出血期，不能练习胎息，须在停止出血三个月后，视其具体情况酌情决定。 妇女经、胎、产期不宜练胎息法。 手术后三个月内不宜练胎息法。 胎息对糖尿病、消化道疾病、肿瘤、心血管等多种疑难病有显著的康复作用，但一般会有排浊反应，并且往往要经历二至三次的排浊期，练习者应有思想准备，少数人排浊反应较轻或没有。 （江苏周建珍转） 后记 这功法已经很全了，照练就行。这是照资料上打
14、下来的，开始发在“ 野百合”，那时我也没启动，后来有朋友反对公开功法，我就删了一部分。又接到一位朋友的资料（宁静自在的胎息瞬间启动），上面描述了胎息启动时的表现，我才知道自己早就出现过，只不过没认识到那就是胎息的开始。胎息的启动方法很多，都是有效的，只要启动后，方法就可以说没用了。关键是以后的长期练习，也并不是胎息一启动就万事大吉了。 （本功法）没那么神，但（确实）值得试试，对脏腑应该很有好处。 应该感谢您（宁静自在），因为您在春节时发了胎息瞬间启动，使得我也起了兴趣。我感到胎息的启动不比学习骑自行车更难，但真正练成胎息还要一段时间。几位老师的胎息法都是有效的，一个是启动的窍位，一个是启动的景
15、象，知道了就能马上启动，最好能有一位练过胎息的人在旁指导，应该能百分之九十以上的成功。道家周天功法篇 2008-01-17 15:16:00什么是小周天小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“ 金液还丹 ”(宋。翁葆光悟真篇注序)，也曾称为“河车 搬运”(明 陆潜虚玄肤论)，根据“天人相应 ”的观点，借用了天文学上“ 周天”的术语( 明伍宋阳 天仙正理)。也有把运转的路线，称为“天经”( 元 俞玉吾 席上腐 谈)的。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天
16、精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。进 行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动， 产生小 药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求。完成这步功法，就可防病去病。 小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下 鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹 术中，特 别 重视任督两脉，正如李时珍在奇经八脉考中指出的：“ 任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。” 故小周天又称子午周天，
17、或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心 肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在金丹大成集上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。 本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、 夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与
18、任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。什么是大周天大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称 为 大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，
19、已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇 经 八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。周天功 周天功包括小周天功（又名“子午周天” 、“百日筑基” 、“取坎填离”等）和大周天功（又名“卯酉周天”、 “乾坤交媾 ”等）。一般认为源自晋代葛洪的抱朴子，又经后世的不断补充和完善而成。姿势:有盘坐、自然坐、站、卧等，可根据自己的情况任意 选择，一般多采用坐姿。要求身体尽量保持端正，身体放松，以利于任督二脉的脉气运转。
20、呼吸:可先采用自然呼吸，待熟练后再采用逆呼吸、撮 闭呼吸等。总之要使呼吸自然柔和，细匀深 长，然后一呼一吸与气在经脉中的运行密切配合。注意使吸气之终，气到百会；呼气之末，气归于丹田，如此反复周流循环。意念:初学者以意守丹田为主。如杂念太多不能入静，可采用数息、 调息、守内外景等来帮助入静。熟练后也可意守命门或会阴。 真气发动，沿任督二脉运行，此时的意念活动就是行周天。待周天纯熟后意念仍守丹田。小周天 在调理好姿势、呼吸、意念之后，将丹田之气逐渐下移到会阴，然后轻轻吸气，同时提肛，内收小腹，舌抵上腭，以利任督二脉交通，吸气、收腹促使气自然到达尾关，并循督脉经天枢、玉枕而达百会穴。接着改为呼气，鼓
21、腹松肛，以意领气，将气由百会穴自两耳颊分别到达两眼外侧，然后再至舌根，舌尖落下舐下腭，象咽物一样将气咽下。再沿任脉下降至小腹丹田处，将气下沉会阴，然后将气呼尽， 继续进行下一循环。这样一来，气由会阴借助丹田的力量，经三关（尾闾、天枢、玉枕），通三田（上丹田、中丹田、下丹田）形成一周，使气在任督二脉周流循环运行不息。大周天 本功法是在小周天的基础上进行的第二阶段的修练，是练气化神的过程。大周天内气运行的路线除任督二脉外，也在其他经脉上运行。 摆好姿势，放松身体，入静。先呼气，舌舐下腭，气沉丹田，小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭
22、，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外 侧回到会阴部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺 两耳前侧分下，会合于舌尖。此 时 恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。大周天功大周天是在小周天的基础上形成的，其目的是炼气化神。大周天形成后十二经脉俱通，五脏六腑之经气旺盛了，原有的体虚之疾患随之而愈。每日练功通达一次大周天，一般来说，人体不易生病。五 脏六腑之精气旺盛了，则上主于脑的精气增加了，脑细胞的营养丰富了，脑细 胞的代谢旺盛了，则大脑的记忆力增强了，甚至出现特异功能。 大周天是真气循头身手足转一周，叫大周天，由于各种功法有差别，真气具体运转路线略有
23、差异，但循头足一周是无疑的。大约有几种运转路线： 第一种是真气循十二正经一周。即由下丹田以意领至膻中，沿手三阴由胸走手，接着沿手三阳从手背到头，再沿足三阳从头、背而下经足三里至足，然后，从足心沿是三阴太溪、三阴交至腹，再从腹到胸，如此循行。 第二种是真气沿着奇经八脉一周，即真气从足跟沿阴跷脉、阴维脉上行至腰部，再经阳跷脉、阳维脉下至足跟。 第三种是真气从涌泉穴开始，沿着冲脉下肢端上行至会阴，再经中脉上达头顶，真气冲出头顶，循三阴三阳经、奇经八脉，徐徐下降至足跟。大周天的练功方法 练功者高度入静后，以意引气在上述路线循行。关键是要熟习大周天的运行路线，行功之前定好运行模式，运功时意气一动，内气就
24、会自动沿上述路线循行。 大周天通后，继续练功，慢慢形成丹。男子成丹位置在下丹田。继续练功丹上升一级至中丹田，再继续练功，丹又上升一级至上丹田，最后从百会出窍，即古书所说的元神出窍。女子第一次成丹的位置与男子不同，初起在中丹，继则下丹田，再继则上丹田，最后元神出窍。性功修炼好的人，在成丹时，可以在下丹田的位置上看到和自己一模一样的坐在莲花座上的婴儿，称之为“ 圣婴”，随着丹而升级，最后出窍，并且还能收回。 浑元门内家小周天功 内家小周天功是内家浑元门秘传的一种内功修炼法，亦是本门各种功夫绝技的筑基功。久习此功，能使人体气血调和、阴阳平衡、百脉俱通、精神旺盛，从而达到祛病 强身、延年益寿之目的；常
25、练该功，还能培育聚集人体真气使体内真气充沛并沿小周天路线运转，有助于修炼铁布衫功，御暴防身。并付各种慢性病疗效甚佳。该小周天功不仅具有得气快、功效卓著等特点，此功还突破了一般的小周天功不能以意领气通周天的禁忌，其独辟蹊径，通过调气、聚气、贯气等步骤的修炼，在内气充足的情况下，以独特的练功方法以意领气逐穴冲关打通任督脉，达到速通小周天的效果，从而促进了功力上的飞跃。现把其练法和盘托出如下。一、调气 姿势：择一空气清新的静处（如室内，草地均可），盘膝而坐。盘坐以双盘为佳，即左腿压于右腿之上，再把右脚搬到左腿上，亦称“天 盘”。但双盘于一般初学者较难做到，故宜先从自由盘（亦称“人盘” ，双腿自由交叉
26、而盘即可）做起，循序渐进，逐渐过渡到单盘（亦称“地盘”）、双盘。盘坐好后，口唇自然闭合，双目垂帘微 闭，舌轻抵上腭，双掌相叠置放于小腹前，掌心朝上。此利于排除杂念，定心入静。功法要求做到：盘腿正坐、松肩垂肘、 头顶项竖、身子正直、全身松而不懈。练功方法：“调气” 练 法可概括为调身、 调息、调意三部依次而做。调身是指以意调整身形以达全身放松之效：用意念导引，先想手掌和足心放松，接着依次意想头、颈、肩、躯干、腿、手臂放松；如此以意念导引放松全身三次。调息是指调整呼吸。该功采用的是腹式顺呼吸法，即鼻吸鼻呼，吸气时小腹自然鼓起，呼气时小腹微收，一吸一呼为一息。功中呼吸要求傲到缔、细、匀、长，深缓而行
27、，但要自然而然，不可故意做作。谓神是指定心无念、内观返照、精神内敛、意守下丹田，以达到内功 “入静 ”之效。在功法中，调息和调意（调神）是合二为一，同时而行，相依柜辅的。 对此功法术浯叫作“ 神与气合”。“神与气合” 就是要求在功中把自己的意念与呼吸的一吸一呼、一吐一纳合而为一，不可分离，以“ 松静自然、活泼自在”为原则。如果在练功当中，随着“调息”“调意”方法的纯熟掌握，逐渐澄清杂念，定心入静，即会感觉到在下丹田里因呼吸的升降而产生一团“热气” ，此即为功家常说的“内家真气 ”、医家所谓的“先天元气 ”、武 术中则叫它“ 内劲” 。当练功者练到这种内气出现并能以意随心所欲地驾驭它时，其内气功
28、功夫就算练到了家。二、聚气 练上步功法出现“内家真气 ”时，可接 练此法，以进一步聚集壮大内气。此功姿势与要求与“调气”中所述同。练功方法：澄清杂念，置外界一切杂事于不管，一心练功。意念丹田内的真气成一团红色实心圆球在丹田内按顺时针方向缓缓滚动，同时意想此时从鼻吸入的天地真气把原来练出的真气凝聚在一起，越滚动越大，充满丹田，滚动 36 圈后，再如此按逆时针方向将真气滚动 36 圈。然后把心念集中到丹田的热气上来，思想上不要开小差，专心致志于意守丹田的气团，即闭眼内视着它，耳朵好似听着它，在心里想着它。再配合呼吸，吸气时意守丹田，呼气时意念一股气流贯入丹田。随着往丹田贯气，丹田内的气团就发光发热
29、，呼吸要求做到轻柔缓细。如此反复练习。丹田会越来越热，体内真气自然就凝聚旺盛起来，为进一步贯气打通小周天打下坚实基础。三、贯气 经过上述功法一段时间的锻炼后，丹田内真气更为充沛。如能长期坚持练习，勇猛精进，勿令间 断。当功中意念达到如明镜止水、净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者便会感到有一股强而有力的真气从丹田开始流注循环，先达会阴，再过长强，沿督脉行到百会，然后下至面颊，过“ 鹊桥” ，接入任脉而仍然回到丹田，这就是人们所常说的气通小周天 ”。自此以后，体内真气可以沿着任督二脉周而复始，如环无端地运转。不过，如此自然而然、顺利地打通小周天不是人人都能做到的。有的人练了较长时间的内功，由于天赋
30、悟性及练功条件等因索的限制，尽管感到丹田内气很足，内气却不顺脉而流，无法自行通督，这时则可配合本门秘传的此步“贯气法” 以意领气逐穴冲关， 强化速通小周天。练功方法：姿势要求均同前。凝神定气，放松入静，意想会阴穴处有一大如拇指左右的发光发热的丹珠，同时返观内视会阴穴。然后配合绵、细、匀、长的呼吸，吸气 时意守会阴穴，呼气时意引丹母内气下行到会阴穴；随着内气下行至会阴穴，丹球也被激得亮起来。如此一吸一呼为一息，反复练习，当感到会阴穴发热或跳动有针刺感、麻感感等，则说明内气已能到达会阴穴。通了会阴穴后，再如此贯气冲“ 尾闾关”，通“尾闾关” 后再接练下步“督脉冲关法”打通 “命门”、 “夹脊”、“
31、玉枕” 等穴窍 。督脉冲关法：以意贯气冲督脉上的“命门” 、“夹脊” 、“玉枕”等关窍的方法与通“ 会阴”、“尾闾”的方法略有些不同，其法如下：入静意守命门穴，然后配合呼吸，吸气时意领丹田内气上行到命门穴，同时随着内气上行，命门处的丹珠就被激得发光发热，更亮起来，呼气时意守命门穴。如此一吸一呼为一息，反复练习。当练至“ 命门”发热或有动触感，或有气感或有一股热流沿着腰背上行时，则命门穴已通，然后再按“ 夹脊”、“大椎” 、“玉枕”、 “百会”等穴的顺序逐穴以意贯气冲关，方法均按冲“命门”穴之法进行。当练至一吸气即感到有一股“气流”上注到百会穴，或感觉到“百会穴” 处有麻、热、跳等动触之感，说明
32、内气已沿督脉上行到百会穴，此时须牢守身心，勿惊勿喜，以意缓缓将气机导引，循着前额、鼻梁，接 过鹊桥，到咽喉，再由任脉路线下降至小腹丹田处。至此，真气归元，小周天已通。以后反复多练，内气自会循环自如，习者当会体验到“独立守神，呼吸精气；一吸真气入 脑海，一呼真气下丹田”这种“任督循环”的内家气功妙境了。收功法：每次练功完毕，都要做此收功法，其目的是使真气归元，全身恢复常态。收功前，先意守丹田片刻，改文火呼吸，绵绵若存，以意领气绕肚脐作顺时针转圈，渐转渐大，转 36圈后再反过来沿逆时针方向转动，渐转渐小，亦转 36 圈，终归于气海（丹田) 。接着静坐温养片刻时间后，两手搓热，摩十几下脸，再双手从胸
33、前往下摩至小腹部，亦做十余次；最后沿两臂内侧摩十余下，然后慢慢起身放松一下身子，随意走走，恢复自然。收功后，应稍休息片刻，再做他事。练功说明及注意事项：练功时间以子时（晚上 11 点凌晨 l 点）为佳，若条件不允许，早晚练习亦可，方向不限。但练功要贵在坚持、持之以恒，方见真功。练功当中出现气感时要勿惊勿喜，应一心静定，直抵上乘。 习此小周天功，在行“ 贯气法”前，内气一定要强，否则 如烈火烧干锅，非但无用，反而会导致气滞、气断的偏差。有损身体。真传丹道小周天功内家“浑元门 ”一代宗师萧 天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法 门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“ 入静”
34、，产生元阳真气；练功百日后，可打通“ 小周天 ”；大约经过 三百日，真气便会凝 结成“内丹” ，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还 童、延年益寿之效。 功法在每日子时(晚 1100凌晨 100)和卯 时( 凌晨 500700)(如无此条件，早晚练功即可) ，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田( 脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然 顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺 其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气
35、相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无 闻 其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。 功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气 ”。此 时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎
36、么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说， 练内丹功，即是一个磨 炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“ 欲速则不达”，诚为至理。 不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，
37、再到百会， 顺前额下至面颊，过“ 鹊桥”( 指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如 环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。 习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是 炼就内丹的重要“ 药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意
38、的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“ 炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。 在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾” ，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。 打通小周天， 对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的
39、突破。功至此境，可保身无疾病。祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到高度的“ 阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不堪言。后来，所患肺炎又转化为肺结核，确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。绝望之际，幸遇恩 师，从之修 炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。亦正因此，在内丹家看来，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进身心素质的全面提高，从而奠定进修高层次功法
40、丹道大周天功的基础。 功理大道至简至易。此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中“效法天地”的思想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交 结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。认为意是性、神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。在练功中，通过调整心神，达到“自然无为”的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真意的引导，深入到下丹田，与先天而存的元阳真气相接相合，将其激发出来，再经过“ 炼精化气”，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈 积愈多，经小周天火候烹炼，神气相抱，便会凝结成内丹。内丹家认为，只有修 炼出元阳真气，使其沿小周天路线运转，结成内丹，才能真
41、正保证人体的健康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。武当松溪派内丹功法武当松溪派内丹功法武当松溪派内功，是一套完整的功法体系。内丹功法是其中相当重要的组成部分。每门武功(指功法本身)有相对的独立性，而且各自的锻炼目的和效果不同，但它们 之间有一定的依赖性，是相辅相成的。按传统的要求( 出于锻炼效果考虑)，在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法 )，其目的在于舒展骨络，筋络、关节并拉 长韧带，从外及里，否 则练习静功 时，难免腰酸腿痛，骨软肉僵， 盘坐不起、体力不支。然后经过经络锻炼(引气归元功法 )，其目的在于畅通经络，收集耗散之气，调 整全身气血平衡。再经过经脉锻炼(坠手
42、、含机 桩等功法)，其目的在于练气修脉，旺盛气血，充盈骨髓。经过这些层次的锻练，修练内丹功法才能较快地取得奇效，并且消除一切可能出现偏差之虞。反之，内丹功的锻练，也能助长其它功夫，如前所述，它能促进排打功夫的锻炼，又有 “功拳结合” 之能打通中脉的方法-妙善老师人的能量如何才能转化为精气神呢？与水蒸气一样，唯一的一条路就是上升。要使能量往上升，必须具备三个条件： 一是激活能量库。要想使能量上升，首先要有能量，地面有水才能蒸发。人体的这股能量就储存在生殖轮和海底轮里，如同取之不尽的能量库。而尾椎是打开能量库的闸门。因此，应首先意守尾椎及海底轮、生殖轮，使性机能彻底激活，在下丹田处会产生巨大的能量
43、。 二是收心养能，能量的外散，一是胡思乱想，二是精、经外泄。收心内守使气内收，不向外散。二是断掉淫念，如果还时有淫念，即使不行淫，这股能量也同样会转化为精（经），精、经只要形成，精（经）满自流，必然外泄。要想使这股能量转化为气，最好是在转精（经）之前。通过心神内守，清净无念，使下丹田达到能量充盈，守开尾椎，使能量沿着脊柱和中脉向上走。世间所传的“内丹功”及“女丹功”中，均有炼精（经）化气之法。 三是打通“中脉”。中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。也是人体命脉（命根）。道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。心理又是直接控
44、制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、 脐轮、心轮、喉 轮、眉 间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法： 1、观想聚能法。 观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆 时针， 产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。 2、观想通透法。 观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，
45、再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。 3、百会呼吸法。观想头顶百会穴处如漏斗状，吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴，呼气时，由会阴上升至百会。如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感，还可使大脑尚未开发使用的 90%的潜在功能得以开发。 4、中黄直透法。于阳升之时，活子 时已到（男无欲自举，女无欲自开之时），身体正直，两眼微闭，从内直视会阴，配合呼吸，吸气 时自会阴沿中脉上升至百会，停留片刻，呼气时沿中脉下至会阴，如此反复，待活子时过后收功。 5、真言开通法。此法简易，不用苦思冥想地观想，只需意守中脉，念动观世音“六字大明咒”：唵（嗡）、嘛、呢、呗、美、吽（轰），
46、用鼻音震 动，声音似从中脉发出，可整体震动中脉，也可在某一脉轮上震动，长期震动，不仅可震开和扩宽中脉，还可治疗体内顽疾。念时需注意意守中脉，并口念耳听，字字分明，方能不走神。长期依此法念咒，可消旧业，使心清 净下来，还可出现性光。 通中脉时注意事项：一是在修炼时必须上身正直，全身放松，使中脉气路无阻。二是不可意念过重，以防头部不适。经常习炼，即可 见效，千万不要急于求成。三是习炼之后要气沉丹田，养气收功。 有了前面能量升华的三个条件后，要实施能量升华还须有两个前提条件。一是静心，人在静心之中能量则往上升，相反，在躁动之时，能量则往下降。因此，要时刻保持清净之心。二是须将能量加热，能量如水，遇热
47、蒸发为气而上升，遇冷化水而下降。人体能量要想上升，也须加热。可用意念观想会阴处有一团火，向上熏蒸下丹田的能量，使其化为气自然上升。每次打坐之后，体内应有温热膨胀之感。如果发冷，则说明没有收效。 肾经大药房激活先天之本，何惧疾病衰老（上）肾经上的很多穴位都能治同样的病，我们一定要灵活运用。虽说太溪穴治这个、然谷穴治那个、涌泉穴也可以治什么，但用的时候一定要灵活。如果今天管用的这个穴位到第二天揉的时候不痛了，您就换那个最敏感的去揉。记住这一点。其实，我们不要光想着什么穴位能治老年痴呆、治耳鸣、治牙齿松动，只要把肾经打通，这些症状就全没了。1、补肾之峻猛，强身之迅捷，无出其右 品味脚上的肾经大药肾经
48、上的很多穴位都能治这些病，我们一定要灵活运用。虽说太溪穴治这个、然谷穴治那个、涌泉穴也可以治什么，但用的时候一定要灵活。肾经第一神药：涌泉穴涌泉穴是肾经的第一穴位。找的时候捂住脚趾肚，把余下的脚底分为 3 部分，涌泉穴就在上 1/3 处有个窝的位置。涌泉穴是一个井穴，即源头。把气血引到脚上，实际就是引到涌泉穴去，这叫引血归源。引血归源有什么好处呢？它使人不容易衰老，这是最大的好处。练金鸡独立、坠足功等方法，主要目标就是要把气血引到涌泉穴去。但有时候做的时候会发现，好像气血总不能集中到想要去的地方，这就需要额外地刺激一下它。刺激涌泉穴时，先把大拇指的指甲剪平，然后用力点按。如果很痛，这个穴位就适
49、合每天按摩。一定要坚持，因为补肾是需要用一辈子来完成的任务，肾气强壮就不会衰老。但有的人用力点按后没感觉，穴位还被按下了一个坑，这就是典型的肾气虚弱、气血不足。这样的人即便每天揉，再加大分量，对身体来说也是一种白白的消耗。所以这个时候要先做跪膝法、金鸡独立，把气血引下来，再刺激涌泉穴。涌泉穴是最终要打通的穴位，但在人体气血不足的情况下不要去刺激它。有人说：“我按涌泉穴也凹陷下去了，也很痛， 这种情况我能不能再按呢？”能！它只要痛，就可以每天按摩，这说明气血能够冲击到涌泉穴这儿来。每天按摩 3 分钟，坚持 1 个月，您会发现脚底有弹性了，再按的时候就不会凹陷下去，肾气就归源了。其实，把涌泉穴按摩通了，就证明把整个肾经都给打通了。这是一个非常省力和快捷的方法。还有人说：“我天天都按摩涌泉穴，非常痛，按了差不多 1 个月，痛老也不减。”这肯定是气血在流经肾经的其他穴位时，中途被都塞住了，而且堵得比较厉害。这时，我们要先在肾经上找其他的痛点按，依次把这些堵塞的地方按通了 ，然后再去按涌泉穴，就会逐渐不痛了。当按到非常有弹性而且又不是很痛，只有一促酸胀感觉的时候，您将会发现身体和整个精神状态有了一个显著的变化。这就是引火归源的巨大好处。一旦您把涌泉穴揉通
