1、1百家讲坛笔记:易经（曾仕强）易经是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授易经是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而易经的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么易经是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直
2、是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读易经，你为什么不读呢？我说读易经和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的易经只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。易经，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受易经的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西
3、都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，易经告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读易传，你把易传读懂了，回头再看易经，你会觉得它很清楚。我就很认真去读易传。读完以后，我真的
4、有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了易经以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给2我讲，那你这样不就很圆滑吗？我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。我们很小心地用现代的观念来看古老的易经，我就越学越有趣。我们看
5、到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，易经里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间
6、去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么？懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么？所以中间最大！这就是易经的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了易经就会知道，不三不四就是不仁不义。中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛！所以，他来问我，你讲了这句话吗？我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就
7、不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面；这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办？答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害！我慢慢感觉到，凡是外国人最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西？如果你告诉我这是两个东西的
8、人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，3同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从易经中体悟到的，最好的一个法则。（易经的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为易经是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以易经为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读易经的呢？）我必须要说明：中国所有的哲学都是从易经出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经
9、，这个人是老子。老子是替很高智慧的人去解说易经的。所以，凭良心讲道德经是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧！这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把道德经读完了，就会知道易经里很高深的哲理。孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说易经，什么是论语？就是家常便饭。所以要解说论语要从我们生活圈去体会。论语一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到
10、乐趣，那就很冤枉。“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎？”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗？你没看过我吗？这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔
11、山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。墨子是专门替基层的人，大众的人去讲易经的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。易经是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。4（兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自易经的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的易经有关系呢？）我只讲一句话，我们天天都知道
12、，电脑就是 010101，0 就是阴，1 就是阳，你看你现在讲这种话 010101 就构成了浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了：阴阳变化产生宇宙万物。一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以，全世界各个国家都很认真在学易经，我们千万不要把这种宝贝丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得已用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解易经的道理，这才是现代人读易经的一个方法。（用科学的发现帮助我们去了解易经的道理）易经是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。
13、但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授易经是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而易经的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么易经是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？我觉得易经给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”？经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方
14、法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。其实易经告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。 （易经是全世间最高明的辩证法）其实易经是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。
15、最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了易经才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了；站在退让退让的立场来不让，5最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。易经告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都
16、上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。所以，我觉得我读完易经后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。（易经都包括一些什么道理？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。我们又应该如何去理解易经中的道理呢？）易经它讲六个字：明象位，立德业。一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就
17、是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫中庸？不要解
18、释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处！中庸就是恰到好处。我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。所以要把易经的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，易经救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢？一句话讲过来，气都
19、气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看6懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是易经的民族。我们每一个人其实都懂得易经的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从易经去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，易经画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。（很多人认为，卦有好有坏
20、，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识易经中的卦呢？易经中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。）就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是
21、一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫住“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就；能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我
22、那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，7不知道！只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系
23、，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不
24、同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！（易经中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理
25、解这些卦呢？学习易经能起到什么样的作用呢？）所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系呢？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂易经的人，易经就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就
26、是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了易经，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为易经告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学易经，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看易经，你才知8道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我
27、们会来一步一步地把它说清楚。易经是一部中国最古老、最神秘的经典著作，人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾师范大学教授曾仕强教授认为，易经是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64 卦只是表示一种现象，根本没有好卦、坏卦之分。而易经其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么易经是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习易经的？又是怎样通过学习易经而逐渐了解社会，认知自我的呢？月日，曾仕强教授如期而至央视百家讲坛， 曾仕强说：中，就是合理，中
28、国,就是合理的国家，中国人，就是合理国家的人。 只要你看不起中国人，就得被中国人气死。你看懂了中国人，你就会觉得中国人很可爱。 曾仕强：生于 1934 年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。专研方向：大易管理中道管理管理大道胡雪岩经营管理专题三国演义的道理。 客邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国以及全国各地主讲中国式管理，获得广泛好评。 内容简介： 易经，是一部中国最古老，最神秘的经典著作，人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它
29、，掌握它。曾仕强教授在美国获得管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39 岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习易经之后他发现，许多困扰他的问题，用易经中的道理解释，就都能够理解了。易经的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴。曾仕强教授认为，易经是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以易经为基础的，易经是所有都包在里面，不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。易经它讲的是六个字，叫做明象位，立德业，一个人一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置，所以前面那三个字很重要，明
30、象位，但是后面这三个字才是根本，叫做立德业。一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高不能担保你会发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好。中国人到最后发展，就是合而不同。我们很和谐，但是看法不一定一样，和谐绝对不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都可以，那个做的没有意思。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重， 9几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典，竟成了某些人卜卦算命的工具。很多人认为，卦有好有坏，而曾仕强教授认为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的，而“易”字就是变化的意思，64 卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而易经其实就
31、是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。 为什么连孔子都讲他读了易经就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为易经告诉你，你如果这样将来会那样，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择，你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错呢？不会了，那就非常好。所以年纪轻的多花一点时间读易经，你后面用的日子很长，年纪大的花点时间看看易经，你才知道这一辈子你到底过的怎么样。 那么易经是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习易经的？又是怎样通过学习易经而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强，在我读经典系列节目中，讲：易经与人生。曾仕
32、强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人。现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。 学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。 曾仕强教授专研中、美、日管理比较，易经在管理上的应用，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理，人伦关系与企业伦理。有中国管理哲学、二十一世纪易经管理法、胡雪岩成功秘笈等百种管理著作。 曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，是咨询业当之无愧的风云人物，是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一，是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一，应邀新加
33、坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。看百家讲坛易经笔记一第一集 何谓易经易经是怎么完成的，有两句话。“人更三圣，世立三古”汉书艺文志三圣是伏羲、周文王父子、孔子。他们分别处在上古、中古、近古或下午。易经是广大精微，无所不包。有两句话。“其大无外，其小无内”吕氏春秋易经是解开宇宙人生密码的宝典。孔子曾感慨道。“人能弘道，非道弘人”论语卫灵公打开宇宙的三把钥匙：伏羲八卦，告诉我们阴阳就是构成万事万物最基本的元素。102、 文王 64 卦，这件事情不过是一而二二而一而已3、 孔子十翼，也称易传伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改变。伏羲八卦，无字
34、天书。一画开天。制出八卦的方法：仰视、俯视、广角。学习易经的意义：1、纠正似是而非的观点。“自天佑之，吉无不利。”2、具有神秘性道德性。3、求同存异。 看百家讲坛易经笔记二第二集 何为阴阳往外张式阳，往内缩是阴。白天是阳，黑天是阴。天是阳，地是阴。手心是阳，手背是阴。阴阳是不分开的。常用的那只手是阳，另一只是阴。大拇指是阳，四个手指是阴。所以说，阳是奇数，阴是偶数。头是阳，脚是阴。头只有一个，脚有两只。发芽是阳，叶子是阴。真真假假，虚虚实实就是阴阳。大拇指是阳，有两个节，是阴，叫做阳中有阴。四个手指是阴，有三节，是阳，叫做阴中有阳。两只手上共有 28 节，天上有 28 星宿，都在你掌握之中的，
35、袖里乾坤。害人之心不可有，防人之心不可无，阴阳。不以成败论英雄，成者为王，败者为寇。人同此心，人心不同，各如其面。礼让为先，当仁不让。三个重点：1、阴阳是相对的。2、阴阳会变动。3、阴阳合一。不要相信一句话：我亲眼看到才相信。因为我们的眼界是非常有限的。八卦图中的圆：它是圆的。圆比较容易变动。不要去伤害别人。不可以圆滑，一定要圆通。孤阴不生，孤阳不长。幼学琼林3、阴阳互动。阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。女性同胞懂得易经，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一辈子为你做牛做马。合一是指，阴中有阳，阳中有阴。西方人锻炼身体的时候，练得身上都是肌肉，而中国则是练内脏，外柔内刚。一体两面
36、，如影相随。太极（亦阴亦阳）生两仪，两仪生四象，四象生八卦。中就是太极，太极是万事万物的总源头。孔子说，吾道一以贯之。其中“一”就是太极。一阴一阳，就叫仁，就叫太极。仁是最核心的，天地万物都是仁。 11看百家讲坛易经笔记三第三集 何为太极太极是孔子提出来的，什么叫太极，太字是大字和一点组成的，其大无外，其小无内。凡是有太的字，都是一个意思，就像是太太、太上皇、太监等。太，可大可小。太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。孔子读懂了易经。易有太极，是生两仪。易传又称十翼易经是一部生生不息的一部经典，生出很多的经典，西方人不怎么喜欢用生字，而是用分字。太极就是宇宙宇宙万象万物共同的基因。老子说，道生一
37、，一生二，二生三，三生万物。道就是太极，太极就是两仪。宇宙只有一种东西，叫做自然，是自然而不是自然界。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。老子说，道法自然。吉凶的观念，易经里面的吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。吉凶也是会变得，祸福无门啊。所谓变，就是很难预料。祸福都是时候才知道的，“早知道”是我们经常说的，我们是不会早知道的。变化当中有一个不变得东西就叫做规律。道理是直的，路永远是弯的。要到达目的，走直路通常是达不到目的的。海平面不是平的，泰卦里面讲过，无平不陂。天下所有的平都是不平造成的。一画开天，一切都是讲出来的。三季人，世界上有很多不可理喻的人，你不必和他计较，有的时候就算是说
38、到死，他还是那么的固执，所以，就顺着他就好啊。夏虫不可以语冰。庄子见人说人话，见鬼说鬼话。阴阳是太极变化而成的。一句话把高度困难的东西概括出来。一阴一阳之谓道。一分为二，二合为一。一就是二，二就是一。亦一亦二。全世界只有中国人和天最近，动不动就会说 1，老天爷。中国人信奉天的。天不是神，天不是上帝，天就是自然。一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。做事要把合乎自然作为最高标准。看百家讲坛易经笔记四第四集 何为八卦少阳，老阳，少阴，老阴一天中人体内变化最快的两个时辰是：1、上午 11 点到下午 1 点，叫做午时。这段时间不要乱动，午休是好的，但是时间不要太长，20、30 分钟最多了。
39、2、 晚上 11 点到凌晨 1 点一定要躺在床上了，有利健康的。早晨是少阴，正午是老阳，黄昏时少阴，午夜时老阴。四季来看，春夏是阳，秋冬是阴。要了解易经，必须要擅用你的想象力。天，是三条线，经过变化，天上面变化，天中间变化，天下面变化。天下面动就是风；天中间动，就是有人烧火了，火焰上来了，大家要小心；天上面的变化，正好倒映在水中，水的波纹正好在天的上面，湖泽水，面积大的泽，是泽。12地是三条两横，地是会断掉的，地叫做厚德载物，地，你怎么样对它都可以，只是不能太过分。地底下动就叫做雷，地底下动了，大家会说，打雷了；地上面动，就是山，山动的时候时候就是走山，山在动，只是人们感觉不到，叫做不动如山；
40、地当中动，就是河，就是水。天地水火雷风山泽，又有新的名称，乾坤坎离震巽艮兑。天为什么叫乾呢，因为天最大的特性就是它很健，它很能走，它可以不停地往前往外去发扬，天是最有创造力的，天生万物，用乾来扩大它的能量。地，非常顺，最没有意见的，世界上凡是最配合没有超过地的，坤的意思就是很柔顺。天位乾，地为坤，所以在中国的文字中，常用乾坤两个字来代表整个天下。水，就是没有泥土的陆地，原本的土被挖掉了，叫做坎，坎是什么，看就是欠土，什么都有，就是欠土，叫做坎。但是人是不能离开土的，一旦欠土就是很危险地，所以我们说坎坷，坎险，我们用水变成坎的代表。火，为什么叫离，火是太阳，太阳从东方升起来，它一升起来就开始要离
41、开东方了，一开始起来就要离开东方，太阳额使命就是离开东方跑的西方，它每天都在重复这个动作，火是离的，火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，火一定要有柴给它烧，柴烧光了，火就没有了，比如救火，要把火区隔离起来，烧完就没了，救火就用的是离卦。山，为什么叫艮，艮就是叫你适可而止，人生做任何事情适可而止，不要过分的奢求，爬上的时候，累的时候要歇息一下，不然没到山顶就累死了。爬山慢，你才是欣赏；爬山块，那你就是挑夫。该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。该准时的准时，不该准时的时候就不要准时，你准时让别人骂，那是傻瓜，孔子讲的一句话很有道理，各位一定要相信，我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人
42、讲信用。雷，为什么叫震，因为打雷时，整个大地都在震动。风，为什么叫巽，大家感觉风怎么样，风是无孔不入的，太阳还有照不到的地方，它吹起来很齐，它不偏心，所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齐，而且哪里都进得去的东西，我们通常把它叫做巽。泽，为什么叫兑，当你走到池塘边，你一定感觉心情很愉快，因为池塘旁边多半有些树木，很少有什么闲杂的东西在里面。兑，加上个竖心旁，就是很喜悦的东西。什么时候会高兴，当别人给你一张支票，居然兑现了，你的心情很喜悦。文王的时候，使用的计数法是七进位制，那个时候的百日是 49 天，说他被关100 天，就是被关 70 天，也是不对的，是 49 天。易经里面的三不一定是三，十不一
43、定是十，是很多，讲的太明确没什么意思。应该明确的时候一丝不苟，一分不差，绝对正确，不需要的时候，你那么正确，其实是浪费成本，浪费时间。你身上有几块钱，不知道，你是很有福气的人；你身上有多少钱，有 127 块，一张 100 的，两张 10 块，还有 7 块钱是零散的，你真是劳碌命，你真是福气很薄的，不要记一些没有的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。是生，不是分。爸爸妈妈生了我们，爸爸妈妈还在，不是分，100 元钱，分你 50，分你 50，就没有了，一分就有人受伤我们是分中有合，合中有分。看百家讲坛易经笔记五第五集 八卦成图古时中国人远游四方或是出远门，通常会带上两样东西，一个是祖先的牌位，一
44、个就是八卦图，所以，当你到非常北的地方的时候，经常会看到八卦亭，说明中国人到过这个地方。13哲学是从神话来的，哲学它所重在问题，它不重答案，哲学家对答案不是很有兴趣。他们所重视的：1、人从哪里来 2、死后到哪里 3、活着干什么伏羲画卦台位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上。世界上的一切一切都是以自然为评判标准。教化，曲成观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。易经易经最重要的是时的变动，时也，命也。时一变，你的命运就会跟着变。所以一件事情一定要当时就要做。时间一拖过去，你就完了，明明是好事情，被你一拖拖就垮了，时间没有成熟，你做也垮了。所以要守时待命。时一到当机立断，时未到，能拖就拖。孔子说过。
45、不占而已矣。论语朝闻道，夕死可矣。论语，中国人的朝不一定是早上，中国人的死不一定就是死。人生最重要的就是定位。所谓定位只做三件事：1、知道自己应该做什么 2、怎么样守值守分 3、不断地改善。记住一句话，目标和方向的正确远远比速度重要。天地人三才。后来演为天人合一。三画卦的意义就是为人类在天地之间做了明确的定位。人为万物之灵，周武王曾说。人类的责任就是使宇宙越来越进化。一是阳，二是阴。三是变化。天所重在时，地所重在利，人所重在和。天时、地利、人和。为什么本来的三画变成了六画，最上面的是天，最下面的两画是地，中间的两画是人，只有才有不三不四，也就是不仁不义。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。第 63
46、卦是既济，不是很好的卦，一卦，未济。64 卦是满卦。易经讲究的是平衡。没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间考验的就叫智慧。知识经不起长时间的考验。天是变易，人是交易，地是不易。易有三义，交易、变易、不易。看百家讲坛易经笔记六第六集 易有三义“易”有三义，简易、变易、不易。易纬 乾凿度看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。拿筷子很重要。变化只是现象，背后一定有不变。世事无常。太极就是万事万物，万事万物就是太极。阴就是不易，是常，是本体；阳是变易，是非常，是现象。本体永远不变，现象是瞬息万变。太极就是有所变有所不变。世界上没有纯善或纯恶的人，人都是亦善亦恶的。道可道
47、，非常道。道德经这告诉我们宇宙中有两个道：常道和非常道。常道是不可说的，凡是说得出来的都是非常道。什么叫做常道，用今天的话叫做绝对宇宙，绝对宇宙它是圆的，圆代表圆满，它是理想状态，月圆之后必缺。人求圆满是跟自己过不去。孔子说，取法乎上，得乎中。不读易经会很难懂孔子的话。绝对宇宙在易经中就是不易。在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。人类最高的智慧就是以不变应万变。不变的是原则，万变的是现象。人妥协却不能放弃立场才叫圆通。以不变的立场来变才不会乱变。在中国，只要你的立场太分明，你就得不到群众的支持。要怎么变，对中国人来讲都是一生一世都要面对的难题，
48、遵循三个原则：1、权不离经；权就是权变的意思，经就是经常的守则，怎么变不能超过这个规则，有原则的应变，外圆内方。2、权不损人。3、权不多用，常常变就代表很不成14熟，才要常常变。求新求异，要记住，变有百分之八十是错误的，天下不如意者十常八九，好不容易找到一个规矩，不要乱变。中国人设计房子，先设计里面，再设计外面。不知常，妄作，凶。道德经看百家讲坛易经笔记七第七集 善易不卜易经四大功能：1、象。如气象、天象 2、数。3、理。理所当然，势所必然。4、占卜。易经中不主张宿命论，易经里面最常用的字是“如”字，如是好像的意思。会占卜的人一般不会铁口直断。古人云：不学诗经不会说话，不学易经不会卜卦易经占卜：1、它只能占国家大事。2、没办法决定时可以卜。3、卜完后不一定要听。汉代以后易经分成两派：1、易理，自然哲学 2、象术，专门算卦占卜。一个人不能问结果再去做事情，不可以。你该做的事情就算不能赚钱你也该做啊，这是对的。任何人只要想到结果，你就什么事都不要做了。人生的结果是一摸一样的，人生的结果是非常平等的。我们崇拜做有价值事情的人。不管你信什么，信到差不多就好了，再信下去就是迷信了。迷信是程度问题，而不是说哪个东西是迷信，是你超过那个度就叫迷信。占卜的目的不是告诉结果，占卜时告诉你，有这么一个可能，你做参考，这样就是懂得占卜的人。易经
