1、,“新天下耳目”的东坡词,旷世奇才,苏轼,坎坷的一生,京城杭州密州徐州湖州黄州登州扬州定州惠州儋州 “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”,定 风 波,苏 轼,莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任生。 料峭春风吹酒醒，微冷， 山头斜照却迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴,定风波 苏轼,背景剖析： 宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，时苏轼谪居黄州(今湖北黄冈县) 已第三年。因自然现象，谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。东坡志林说：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。途中遇雨，便写出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波澜。,三月七日
2、沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。,莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。,吟诗、长啸，表示意态闲适。陶渊明归去来辞：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。,不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。,雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说莫听，就有外物不足萦怀之意。,竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。,拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意。 竹杖草鞋步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄州，初入庐山诗云：芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。用到竹杖芒鞋，即所谓我是世间闲客
3、此闲行（南歌子）。 马则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓行人路上马蹄忙者。,谁怕？一蓑烟雨任平生。,这是不同凡响的惊人之笔！从字面和内涵上看，这句话该如何理解？,“怕什么呢？我的一生就是顶笠披蓑，在烟雨中穿行的，对此，我早习以为常了。面对人生风雨，不如任其自然，泰然处之。”任凭风吹雨打，我自闲庭信步的潇洒,料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。,带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。 雨后放晴，前面山头上的夕阳普照， 好似在招手欢迎我。 料峭春风：带几分寒意的东风。 斜照相迎，也透露着喜悦的情绪。词序说：已而遂睛，故作此。七个字闲闲写下，却是点睛之笔。已而遂睛，仍牵带着原先的风雨。对于这一
4、路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？,回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。 萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。,也无风雨也无晴,人生宠辱皆忘，无所谓得失的淡定与从容。,风也好，雨也好；阴也好，晴也好；沉也好，浮也好，人生看得几清明。,词中记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事，但从中表达了作者洒脱、放达的人生态度，更寄寓了他对自己所遭受的政治打击的愤懑和故作旷达之情！ 上阕写途中遇雨的情景。 下阕写雨过天晴后的心理感受,伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。词人用象征手法，写出在突如
5、其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的从容。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。,从这首词中你得出怎样的人生思考？,在你心目中苏轼是一个什么形象？结合学过的诗句回答。,我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 大江东去，浪淘尽千古风流人物。 一蓑烟雨任平生、归去，也无风雨也无晴。,“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。（余秋雨苏
6、东坡突围）,苏轼,江 城 子乙卯正月二十日夜记梦苏 轼,背景简介,苏轼的妻子王弗十六岁嫁给苏轼，她聪明美丽，性情温和，与苏轼感情甚好，不幸的是宋英宗平二年五月二十八日，王弗开封病逝，年仅二十七岁。王弗的去令苏轼很是悲痛。王弗先葬于开封外，第二年又归葬于苏轼老家四川。,据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”,词文朗读,朗读欣赏,上片：写尽相思之苦 下片：转入写梦,因“思”而成“梦”，先写所“思”后写所“梦”，自然成章。,梦前梦中梦后,开篇抒情，十年永决,欲诉境况，千里
7、阻隔,纵使相逢，亦应不识,时 间,空 间,容 颜,梦中所见，轩窗梳妆,因梦所感，年年断肠,难忘,凄凉,憔悴,上片,下片,迷离恍惚情真意切,抒发哀悼 失意之情,铺 垫,“不思量，自难忘” 可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？,“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除”，所谓“才下眉头，却上心头”。这一叙
8、述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。,作者说自己“尘满面，鬓如霜” 而其时不过40岁，如何理解？,这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。“为伊消得人憔悴”不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨烦霜鬓，是多情应笑我，早生华发。,小轩窗，正梳妆,看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。往日，不知有过多少次，爱妻在小轩中临窗梳妆，词人则一旁怀着愉悦的心情观看、欣赏，或许还加以指点评说。词人抓住了这一具有典型特征的生活片段，写
9、出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的场景。,十年死别，思念至苦，一旦相见，该有千种哀愁、万种凄凉要向对方倾诉；你看着我，我看着你，泪流满面，却一句话也说不出来。,此时无声胜有声， 万千思绪尽在其中。,相顾无言，惟有泪千行。,如果非要说点什么，苏轼会对妻子说什么？,十年茫茫，酒也无人劝，醉也无人管。 十年茫茫，苦无人诉，恨无人念。 十年了，日思夜想的，还是你。 那夜 ，梦见了你。小轩窗，正梳妆。 你没变，一点都没变。还是那么年轻、漂亮。 十年的光阴，我变的苍老的很。 十年的生死离别！ 再次的相逢，在梦中的相逢，还有什么可以说的？ 相顾无言，惟有泪千行。 纵使我有大江东去浪淘尽的壮志。
10、纵使我有老夫聊发少年狂的豪情。 一见你，也化作一汪春水，二度春风，三分柔情。,明月夜，短松冈,据本事诗：唐开元年间，有一位姓张的幽州衙将，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽从冢中出，题诗告张说：“死生今有隔，相见永无因。欲知肠断处，明月照松冈。”遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光散满大地，这是一种怎样孤寂凄凉的情景啊！身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言，而念及此情此景的词人亦不免肝肠寸断。,梦 前,梦 后,月圆人亡,相顾无言,十年生死,梦 中,以虚映实，虚中见实,梦前“此情无计可消除” 梦中“此时无声胜有声” 梦后“此恨绵绵无绝期”,全诗感情的发展,十年死别，相思苦 相思不见，无处话
11、凄凉苦 积思成梦，幽梦话凄凉更苦 梦醒而只剩冷月松冈，则更苦,感情随着入梦和梦醒，一步步深化。全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可谓一字一泪！,鹧 鸪 天 贺铸重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！,再经过苏州城西门时，任何事都让人感觉到若有所失。你和我一同来到这里，为什么就不和我一同回去呢？ 你走了，如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落；我也只能，像失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞。 草原里青草上的露珠已经开始干枯，我游走徘徊在我们昔日的住所，和你今日的新坟间难舍难弃。 这样的深夜，我独自躺在空床上，听雨点敲打
12、南面窗阁。又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯，谁会来为我缝补破旧的衣裳！,江 城 子,鹧 鸪 天,江城子,鹧 鸪 天,相同，都是悼念亡妻之作,赋 为主，虚实结合，对写 ，细节 赋中有比，比兴兼用。追忆细节,相同，思念亡妻之情深，个人遭际之苦楚,风格,奔放 激越 沉郁 悲戚,比较鉴赏，辨别风格,江城子：思,定风波：任,十年之思 千里之思 梦中之思 无尽之思,挫折面前不退缩的旷达 荣辱沉浮如烟云的潇洒,表现手法,江城子：虚实结合，抒魂系梦绕之情,定风波：语带双关，直抒胸臆写豪情,情感基调,江城子：声情凄婉，境界开阔 定风波：气韵高旷，豁达乐观,1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，
13、多情却被无情恼。 2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。 6、谁怕？一蓑烟雨任平生。,苏 词,婉约与豪放并重,水龙吟 次韵张质夫杨花词似花还似非花 也无人惜从教坠 抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处， 又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽， 恨西园落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花点点， 是离人泪。,燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮春，大堤上柳花飘坠。柳花轻飞
14、乱舞，点缀着树林，像是全无才华和情思。悠闲地趁着春天的游丝，悄悄荡入深深的庭院，春日渐长，院门紧闭。柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想进入闺房，却又被阵风吹起。兰帐中美人才睡醒，正惊怪春衣被雪沾琼花缀。绣床上被落絮铺满，结成无数香球，才滚圆却又破碎。时时见着蜂儿粘花粉，鱼儿戏池水。望着长安路遥远，郎跨着金鞍游章台，眼中涌满盈盈泪。,前人评价章词“曲尽杨花妙处”（魏庆之诗人玉屑），请说说章词写出了扬花的哪些妙处。,章词细腻地写出了杨花之形态（飘坠、轻飞乱舞）、杨花之神态（闲趁、静临、傍珠帘）、杨花之“闯入”人间的状态（春衣、雪沾琼缀、绣床渐满、香球无数）等。可以说写得形神兼备、笔触细腻、轻灵生
15、动。,既咏物象，又写人言情。刘熙载称“可作全词的评语，盖不离不即也”，即谓人与花、物与情当在“不离不即”之间。惟其“不离”，方能将种种比兴想像切合本体，有迹可求，此词家所谓“不外于物”；惟其“不即”，方能不囿本体，神思飞越，展开想像，此词家所谓“不滞于物”。,似花还似飞花， 也无人惜从教坠。,反衬，于“无人惜”处，暗暗逗出缕缕怜惜之意。,不言“离枝”，而谓“抛家”，貌似“无情”，如韩愈晚春所云“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”，实则“有思”，似杜甫白丝行所言“落絮游丝亦有情”。点出了杨花看似无情，其实也是满怀愁思。,抛家傍路，思量却是，无情有思。,萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎
16、去处，又还被、莺呼起。,柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。白居易杨柳枝：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。” 娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。 “梦随”三句：化用唐代金昌绪春怨诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”,这六句有三层意思：一是把被愁思萦绕的柔肠拟作随风飘荡的柳条；二是把被春梦缠绕、欲开还闭的娇媚的双眼拟作新生的柳叶；三是化用唐金昌绪春怨诗意，把梦中万里寻郎却被莺声啼醒的思妇拟作随风翻飞的杨花。作者大胆驰骋想象，将抽象“有思”杨花，化作了具体有生命的人一位春日思妇的形象。她那寸寸柔肠受尽了离愁的痛苦折磨，她的一双娇眼因春梦缠绕而困极难
17、开。此处明写思妇而暗写杨花的“有思”，花人合一，相比章质夫的原词，是一种艺术的创造。,不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。,以落红陪衬杨花，盖无论万红凋零，抑或杨花飞尽，都意味着花事已尽，春色将逝。“不恨”者，乃承上片“非花”“无人惜”而言。这是表情婉曲，不恨即恨，是不仅恨的意思。,春水觅踪，可谓一往情深；但杨花不见，惟有一池浮萍在目，这就进一步加深了人的春恨。表达一种浓郁的惜花之情和春去之恨。,晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。,奇妙的想像兼以极度的夸张宋初叶清臣贺圣朝：“三分春色二分愁，更一分风雨。”二分尘土，与上片的“抛家傍路”相呼应；一分流水，与上文的“一池萍碎”相应。总之，花尽难觅，春归无
18、迹。至此，杨花的最终归宿与词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向顶峰。,春色三分，二分尘土，一分流水。,画龙点睛。情中景，景中情，总收上文，深化主旨，既干净利落，又余味无穷。词由眼前的流水，联想到思妇的泪水，又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。是离人的泪似的杨花，还是杨花般离人的泪？虚中有实，实中见虚，总在虚实之间，似与不似之间，盖“不离不即也”。,细看来，不是杨花点点，是离人泪。,学习鉴赏,吴世昌词林新话中说：“静安以为东坡杨花词和韵而似元唱，章质夫词元唱而似和韵。才之不可强也如是！此说甚谬。东坡和作拟人太过分，遂成荒谬。杨花非花，即使是花，何以拟以柔肠娇眼，有情有思有梦，又
19、去寻郎。试问杨花之郎为谁？末句最乏味，果如是则桃花可为离人血，梨花可为离人发，黄花可为离人脸，可至无穷。此词开宋乃至后世无数咏物恶例。但历来评者一味吹捧，各本皆选入，人云亦云，不肯独立思考。”,苏轼水龙吟写杨花另辟新境，反复诵读，体会与章词相比其新妙之处。,一、避开章词的实写杨花，而从虚处着笔，即化“无情”之花为“有思”之人。 二、“直是言情，非复赋物”（沈谦填词杂说）,创新之处：,评 点 精 粹,此首咏杨花，遗貌取神，压倒古今。起处，“似花还似非花”两句，咏杨花确切，不得移咏他花。人皆惜花，谁复惜杨花者？全篇皆从一“惜”字生发。“抛家”三句，承“坠”字，写杨花之态，惜其飘落无归也。“萦损”三
20、句，摹写杨花之神，惜其忽飞忽坠也。“梦随风”三句，摄出杨花之魂，惜其忽往忽还也。以上写杨花飞舞之正面毕。下片，更申言杨花之归宿，“惜”意愈深。“不恨”两句，从“飞尽”说起，惜春事已了也。“晓来”三句，惜杨花之经雨也。“春色”三句，惜杨花之沾泥落水也。“细看来”两句，更点出杨花是泪来，将全篇提醒。郑叔问（郑文焯）所谓“画龙点睛”者是也。又自“晓来”以下，一气连贯，文笔空灵。先迁甫（先著）称为“化工神品”者，亦非虚誉。 （ 唐圭章唐宋词简释）,卜算子 黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐 漏断人初静 时见幽人独往来 飘渺孤鸿影 惊起却回头 有恨无人省 捡尽寒枝不肯栖 寂寞沙洲冷,简介写作背景,“乌台诗案”：
21、北宋著名的文字狱。元丰二年（1079），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。,苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。这首卜算子就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。此词以“幽人”自称，就反映了他在这种特定环境下的
22、处境与心情。山谷题跋有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”，而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气。”则不能到。,上片首两句营造怎样的氛围？“缺月”“疏桐”营造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。,“时见幽人独往来” 表达怎样的意思？“缥缈孤鸿影”，缥缈，高远隐约的样子。孤鸿与幽人有何关系？第一问：意思是说我这个幽居之人在这样凄冷孤寂的深夜独自徘徊，无人相伴，无人看见。突写一个“独”字。 第二问：孤鸿是作者的自喻，本体是孤独的词人，喻体是高远隐约的孤鸿影，一独一孤，同病相怜。,说说幽人与孤鸿有哪些共同的处境、心理、志趣？,A处境：飘零失所，孤独凄冷。词人寓居定慧禅院，孤鸿“拣尽寒枝不肯栖，寂寞
23、沙洲冷”，鸿无良木之可栖，只好栖于寂寞冷清的沙洲。 B心理：“惊”“恨”，心怀幽恨，惊恐不已。乌台诗案，九死一生，牵连众多，如惊弓之鸟。此处孤鸿纯是作者写照，取其神似。 C志趣：孤高、洁身自好、坚持操守，不肯同流合污。 飘零失所，惊魂未定，却仍择地而栖，不肯同流合污、坚持操守。寂寞、孤高、 孤芳自赏、洁身自好,前人认为“恨”字是全词关键。词中“恨”的内容是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？恨的内容：小人当道，才美不得重用，无人理解的忧愤。封建社会文字狱对人才的摧残。 同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙
24、洲冷”的徘徊心境。,这首词运用了比兴、象征等艺术手法，以孤鸿为喻，托物言志。把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。,你认为本词最大的写作特色是什么？,推荐书目及作品,林语堂 苏东坡传 余秋雨 苏东坡突围 方 方 喜欢苏东坡 苏东坡诗、词、文、赋代表作,苏轼词总结,比较苏轼词与晏欧词、柳永词、张先词，说一说苏轼词“新天下耳目”的特色。 A拓宽了婉约词的视野。苏轼词以清新明快、沉挚深永的婉约词为主。他的婉约词不再是“花间”式的绣幌绮宴席，不是宴殊式的小园芳径，也不是柳永式的依红偎翠，他把人们的视野从传统的酒宴、歌妓、翠帐、香径等狭小的圈子引开，把读者从花间带向人间，从樽前带向世前。举凡咏史咏物、登临怀古、悼亡送别、游仙谈禅、农村生活、田园风光，无不摄入笔端。 B开豪放词派的先河。入宋以后，词学大兴，范仲淹的边塞之作，宴殊的人生几何之叹，欧阳修的婉转言情，柳永的长篇铺叙，都能达到高度成就，词坛的正宗婉约词，在一百多年的发展演进中，群芳竞放，可说是蔚为大观。然而，苏轼以其淋漓巨笔，翻万丈波澜，开豪放一派先河，树词坛异帜。,给你所了解的苏轼写一段总结的话语。,
