1、授 课 教 案系（部）: 国贸系 .姓 名: 王秀娟 .课程名称: 文学欣赏 .辽宁对外经贸学院辽宁对外经贸学院教案【首页】课程名称 文学欣赏课程编号授课专业国贸物流货代年级班级 06必修课 公共基础课（ ） ；专业基础课（） ；专业课（ ）课程类型选修课 限选课（ ） ；任选课（ ）授课方式 课堂讲授（） ；实践课（ ） 考核方式 考试（ ） ；考查（ ）课程教学总学时数 28 学 分 数 2学时分配 课堂讲授 26 学时； 实践课 2 学时教材名称 中外文学名家名作选读 作 者 宋华祁福雪 出版社及出版时间 03使用参考书 作 者 出版社及出版时间授课教师 王秀娟 职 称 副教授 单 位
2、国贸 系授课学期注：表中（ ）选项请打“” ，本页只在每门课程教案前填写一份。组织教学 新课导出 文 学 欣 赏 概 述讲授新知识 文学活动传统观点：现实-作家- 作品20 世纪 60 年代，罗伯特.姚斯：作家- 作品-读者M.H.艾布拉姆斯：作家-作品- 世界- 读者一、文学欣赏的涵义是阅读文学作品时的一种审美认识活动。读者通过语言的媒介，获得对文学作品塑造的艺术形象的具体感受和体验，引起思想感情上的强烈反应，得到审美的享受，从而领会文学作品所包含的思想内容。只有获得审美享受的阅读活动，才是文学欣赏。 二、文学欣赏的性质 1文学欣赏是一种认识活动文学欣赏是一种以感性认识为主的认识活动，但并不
3、排除理性认识的积极参与。2文学欣赏是一种审美活动 情感反应是文学欣赏的核心； 没有心灵的参与，而这，几乎比用脚去理解艺术更坏。 (别林斯基别林斯基论文集) 夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显。 (刘勰文心雕龙知音) 情感反应是作者与读者的纽带； 科学工作者研究公羊时，用不着想象自己也是一头公羊，但文学家则不然。 (高尔基论文学) 情感反应主要有共鸣、净化、延留等。3、文学欣赏是一种再创造活动 一度创造：作家创作，塑造文学形象。 （原生文学）二度创造：读者阅读，生成新的文学形象。 （次生文学）文学欣赏 以文艺作品为基本对象， 以审美享受为根本标志， 以提高审美情趣、培养审美
4、能力为主要目标。三、文学的功用 （为什么要进行文学欣赏）文学具有认知功能、教化功能和美育功能。中、西方都首肯文学对社会历史的认知功能。但是：中国更注重文学的教化功能德性文化 西方更强调文学的审美愉悦功能智性文化诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高尚的感觉方式的领袖；在阅读他们的作品时，我们就养成了厌恶一切虚伪的和恶劣的东西，了解一切善和美的事物的魅惑力，爱好一切高贵东西的习惯；读了它们以后，我们自己也变得更好起来、善良起来、高尚起来。 （车尔尼雪夫斯基 论文学中的典型与美学理想 ） 管子：止怒莫若诗，去忧莫若乐。 管子 内业四、文学欣赏的过程 （一） 、文学欣赏过程的涵义 文学欣赏
5、的过程，实质上是由兴趣、期待、感知、情感等一系列心理因素共同参与的复杂的心理活动过程。 （二）欣赏活动由浅入深的三种境界歌德曾将文艺欣赏分成三种类型：一是不假思索地享受美，二是只作判断不享受，三是在享受的同时作判断，在判断的同时进行享受。而第三种才能再现作品的精髓。 （鲍列夫美学 ）（三） 、文学欣赏的准备阶段 巴尔扎克：艺术是思想的结晶。欣赏者必须首先掌握打开这扇艺术之门的钥匙。内行人津津有味地体会到的妙处原来是封锁在殿宇中的，而非任何人都懂得诀窍说：“ 芝麻，开门吧！ ” 1文化储备 审美趣味 鲁迅：看人生因作者而不同，看作品又因读者而不同。 鲁迅全集第 7 卷 审美趣味受社会和个人因素的
6、双重影响，但个人经历因素是主要的。 审美趣味虽不强求一律，但却有高下之分，好坏之别。 文化积淀 黑格尔：同样一句格言，在完全正确理解它的青年人口中，总没有在阅世很深的成年人的精神中那样的作用和范围，要在这种成年人的阅历中，那句箴言里所包含的内容的全部力量才会表达出来。 大逻辑绪论 2.审美能力 审美能力包括：直觉能力、想象能力、移情能力、思考能力和创新能力等。 审美能力是在社会实践中逐渐形成和发展的。 （四） 、文学欣赏的发生阶段 1欣赏注意 注意是指心理活动对一定事物的指向和集中。 欣赏注意是由文学作品引起，又是读者发挥主观能动性的表现，可以是突发式，也可以是渐进式的。 2感知形象 读者通过
7、语言，运用想象，感知作品中物化了的艺术形象，为进一步转化成读者观念中的艺术形象奠定基础。 感知形象，会出现“一千个读者就有一千个哈姆雷特” 的现象。（五） 、文学欣赏的发展阶段 1、想象与联想 文学作品的“空白点” 或“未定点”，为想象提供了用武之地。 罗曼英加登：每一部文学作品在原则上都是未完成的，总有待于进一步的补充。但从本文的图式化结构来看，这一补充是永远不能全部完成的。 文学的艺术作品 伊塞尔：作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利。 本文的召唤结构 刘勰：神思， “寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里” 。 文心雕龙神思 2、情感反应
8、 托尔斯泰：艺术是这样的一项人类活动！一个人用某种外在的标志，有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情。 论艺术 共鸣 共鸣是文学作品自身价值实现的重要途径。只有引起读者共鸣，文学作品才能实现其价值。 读者与作者的共鸣 不同读者对同一作品的共鸣 净化 净化是文学作品实现自身价值的另一重要途径。欣赏过程中的净化 欣赏活动后的净化 审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。 （ 里普斯论移情作用 ）（六） 、文学欣赏的延留阶段 1.回味 回味是阅读文学作品后的萦绕、回想状态。 大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。惟悟乃为当行，乃为本色。 （严羽沧浪
9、诗话诗辩 ） 高尔基读福楼拜的 一颗纯朴的心 ，竟有好几次， “像野人似的，机械地把书页对着光亮反复细看，仿佛想从字里行间找到猜透魔术的方法。 ” 2.溶入 溶入将生发一种积极向上的精神，将有益于人生，这是文学欣赏的最高境界。 审美教育不仅仅影响人对劳动的态度。审美教育培养人对待整个世界的态度。 （尤鲍列夫美学 ） 五、怎样提高文学鉴赏力 艺术鉴赏力究竟是什么呢？这就是通过掌握真和善（以及使真或善成为美的情景）的反复实践取得的，能立即为美的事物所深深感动的那种气质。 （狄德罗狄德罗美学论文选 ）提高自身修养 坚持正确的途径 数量上，刘勰：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 文心雕龙知音质量上，歌
10、德：鉴赏力不是靠观赏中等作品，而是靠观赏最好的作品才能培养成的。 歌德谈论录 方 法想象和联想 培养语感（注重朗诵） 刘勰曾提出“六观” 欣赏方法：“将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。 ” 文心雕龙知音 六观依次指体裁结构、遣词造句、继承与创新、文采特点、事理情感和语言的音乐美。朗诵训练 ：阅读下面两首” 咏秋”诗,分析比较后填写后面的表格秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥 我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄行秋（秋蝉）徐玑戛戛秋蝉响似筝 听蝉闲傍柳边行小溪清水平如镜 一叶飞来细浪生三三 种种 境境 界界 人间词话人间词话 古
11、今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 ”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。 ”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。王国维（清）三种境界的原本含义三种境界的原本含义 :“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ”暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ”怀人春愁 ,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ”自怜幽独，别有怀抱。 共性:都是怀
12、人之作.三种境界的含义三种境界的含义 :“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ”既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始探寻道路时的茫茫无绪之感。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ” 为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ” 在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。三种境界的联系三种境界的联系 :确立志向和目标确立志向和目标 努力探索和追求努力探索和追求 实现理想和愿望实
13、现理想和愿望晏 殊 ：蝶恋花：蝶恋花槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。柳永： 凤栖梧（蝶恋花）凤栖梧（蝶恋花） 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意 。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。辛弃疾：青玉案 元夕东风夜放花千树 ，更吹落 ，星如雨 。宝马雕车香满路 。 凤箫声动 ， 玉壶 光转 ， 一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维（18771927） ，
14、字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有曲录 、 宋元戏曲考 、 人间词话等美学作品。生平著有作品 62 种，以观堂集林最著名。柳永，字耆卿，初名三变，福建崇安人。他一生仕途坎坷，到晚年才中进士。在北宋著名词人中， 他的官位最低，但在词史上却占有重要地位。他是北宋第 一个专力写词的作者，也是第一个大量写作慢词的词人。他能自制新曲，音律谐婉。他的词，铺叙展衍，不事雕饰。在宋词的发展中，有开疆拓土之功。他的词通俗浅近，旖旎近情。深受人们的喜爱。晏殊（9911055） ，字同叔，抚州临
15、川 （今江西抚州市）人 。 十四岁以神童召试，赐进士出身。宋仁宗朝，官至宰相。 宋史 本传说 ： “文章 赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。他是北宋初期的重要词人。 词风和婉明丽，风流蕴藉。著有珠玉词 。辛弃疾（11401207） ，字幼安，号稼轩，山东济南人。其时，济南在 金兵统治下，已经 12 年。稼轩 21 岁时，参加耿京率领的农民起义军，坚持抗金 随后率部南归。当时南宋朝廷苟安江左，不思恢复，稼轩抗金报国的理想 无法实现，满腔爱国热情，便在他的词中强烈地表现出来，成为南宋杰出的爱国词人。刘克庄在辛稼轩集序中曾说：“公（辛弃疾）所作，大声鞺鞳，小 声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生
16、以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。 ”说明了辛词风格的多样化。赏析晏殊 ：蝶恋花：蝶恋花：这这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。 “ 伫倚危楼风细细 ”，“ 危楼 ” ，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。 “ 伫倚 ”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及， “ 伫倚 ” 的结果却是 “望极春愁，黯黯生天际 ”。 “ 春愁 ”，即怀远盼归之离愁。不说 “ 春愁 ” 潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其 “春愁” 是由天际景物所触发。接着， “草色烟光 ”句便展示主人公望
17、断天涯时所见之景。而 “ 无言谁会 ” 句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。 “无言 ” 二字，若有万千思绪 。 下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“ 拟把疏狂图一醉 ”。但强颜为欢，终觉 “ 无味 ”。从 “ 拟把 ” 到 “无味” ， 笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴 “ 衣带渐宽 ”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“ 终不悔 ”，即 “ 之死无靡它” 之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。贺裳皱水轩词筌认为韦庄思帝乡中的 “ 陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞 ” 诸句，是 “ 作决绝语而妙
18、” 者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过 “ 气加婉矣 ”。其实，冯延已鹊踏枝中的 “ 日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦 ”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在人间词语中谈到 “古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“ 第二境 ” 的便是 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。此词经疏澹的笔墨、温婉的格调、谨严的章法，传达出作者的暮秋怀人之情。赏析柳永： 凤栖梧（蝶恋花）凤栖梧（蝶恋花）上片由苑中景物起笔。 “槛菊愁烟兰泣露 ”，开篇即推出这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正为写照抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心
19、态。 “罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内。 “轻寒” ，即是作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子又飞去 ”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙” 二句引来明月作进一步的烘托与映衬。前人往往视明月为聊寄相思怀抱的多情之物。如张九龄 望月怀远：“ 海上生明月，天涯共此时 ” ；孟郊 古怨别：“别后唯所思，天涯共明月” 。张泌寄人 便径直赞叹明月多情：“多情只有春庭月，犹为离人照落花” 。而作者却嗔怪 “明月不谙离恨苦”，当是从另一角度加以生发月已圆而人未
20、圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，不也是情理中的事吗？后来，苏轼在水调歌头中的怅问：“不应有恨，何事长向别时圆” ，正是从同一方向去发掘明月这一意象的丰饶而复杂的内蕴。下片写登楼望远。 “昨夜西风 ”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽？西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪由此驰骋想象，作者亦当是朱颜尽改。而从结构上看，碧树尽凋，野外才能变得格外空旷，作者也才能骋目远眺。这样， “凋碧树” 又是对下文 “望尽天涯路”的一种必要的铺垫。 “独上西楼 ”，正面点出 “独”字，与上片的“双飞” 遥相照应，是章法谨严的又一实例。 “望尽” ，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久
21、，从时空两方面拓展了词境。但“ 望尽天涯路 ”，不见天涯人。既然如此，那就只有寄书寄意了。于是逗出歇拍， “欲寄彩笺 ” 二句。 “彩笺”与“ 尺素 ”都是指代书信。二词重叠使用，一则是表示寄书意愿之热切，二则表示欲书内容之繁富。 “山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。作者另词有句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？” （踏莎行 ）另诗亦有句：“鱼书欲寄何由达，山远水长处处同。 ”（无题 ）措辞相近 ,而不及此二句意味深长。赏析辛弃疾 ：青玉案：青玉案 元夕元夕梁启超评这首词“ 自怜幽独，伤心人别有怀抱 ”。 辛弃疾： 西江月西江月 .夜行黄沙道中明月别枝惊鹊，
22、清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。辛弃疾：丑奴儿辛弃疾：丑奴儿 .书博山道中壁书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋！晏 殊:浣溪沙一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。诗经组织教学复习提问投我以木桃，报之以琼瑶（木瓜 ）在水一方 所谓伊人，在水一方（蒹葭 ）投桃报李 投我以桃，报之以李（大雅抑 ）窈窕淑女窈窕淑女，君子好逑 （关雎天作之合 （大雅大明 ）一日不见，如隔三秋 一日不见， 如三
23、秋 兮（采葛 ）辗转反侧（关雎 ）乔迁之喜 出于幽谷，迁于乔木（小雅伐木 ）弄璋之喜 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋（斯干万寿无疆 君曰卜尔，万寿无疆（天保 ）讲授新课一、 诗经的结集与流传诗经是我国第一部诗歌总集。它收录了西周至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的三百零五篇诗歌。在先秦，它被称作诗或诗三百 。汉代以后，它作为儒家经典的权威地位被确定下来，于是又有诗经之称。诗经按风 、 雅 、 颂分类编排。 风即“十五国风” ，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共 160 篇。 雅分小雅 、 大雅 ，小雅74 篇， 大雅31 篇，共 105 篇。 颂包括周颂31 篇，鲁颂4 篇， 商颂5 篇，共 40 篇。关于风、雅、颂的含义，有一些不同的说法。目前绝大多数学者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。诗经中的作品都是可以配乐歌唱的，风、雅、颂分别代表了不同的音乐。“风”是乐调的意思。 “大雅” 崧高篇说：“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好。 ”“风”即是指乐调。 左传成公九年说：“钟仪操南音。范文子曰：乐操土风” 。钟仪是楚国人，说话是南方口音，演奏的音乐也带有南方色彩。 “土风”就是指钟仪演奏的
