1、1第一章 原始时期的教育第一节 原始人群时期的教育活动1、木器、石器工具的制造和使用2、火的控制和使用 白虎通曰：“教民熟食，养人利性，避臭去毒。 ”3、狩猎技术和经验4、采集食物的技术和经验5、共同生活规范的遵守6、语言的使用教育内容：简单，名副其实的“生活教育”教育方式：结合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿）第二节 氏族公社时期的教育活动内容更丰富，形式更多样1、生产劳动的教育(人工取火、渔猎、农业、畜牧业、手工业)2、生活习俗的教育3、原始宗教教育4、原始艺术的教育5、体格和军事训练第三节 氏族公社末期学校的萌芽一、学校萌芽的原因政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化
2、。经济上，生产力的发展、剩余产品、体脑分工为学校的产生提供了可能性。文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。二、教育内容的变化三、学校萌芽的传说成均之学乐教虞庠之学孝的教育 小结：原始社会教育的特点：1、教育的社会性和无阶级性。2、教育不是专门的社会活动。3、教育内容简单，教育手段以口耳相传和模仿为主。第二章 夏、商、西周与春秋时期的教育第一节 夏、商、西周的教育奴隶社会四个时期:夏：初创时期商：发展时期2西周：全盛时期春秋：崩溃时期一、夏代的教育（公元前 21 世纪公元前 16 世纪）1、夏代的社会2、夏代的学校序（国学，分“东序”和“西序” ）表示习射
3、之所。校（乡学)3、教育内容军事教育 宗教教育 人伦道德教育 科学与生产劳动教育 二、商代的教育（公元前 16 世纪公元前 11 世纪）1、商代的政治经济文化概况文化上：商代成熟的文字作为教育的手段2、商代的学校根据不同年龄划分教育阶段大学（右学/瞽宗） 小学（左学） 3、教育的内容思想政治教育 军事教育礼乐教育 书数教育三、西周的教育（公元前 11 世纪公元前 771 年）1、西周的社会分封制宗法制 礼制 2、西周的学校a 设置完备 （1）两类：按行政级别分为国学：设在王城及诸侯国都（中央学校）乡学：设在国都郊外的六乡（地方学校 ）（2）两级：按入学年龄分为小学：在公宫南之左大学：在郊，天子
4、曰辟雍，诸侯曰泮宫五学（天子所设的大学）：上庠瞽宗 辟雍 东序成均b、行政和管理形成一定的制度教育行政 大司乐、大司徒学校管理 开学、课程安排、课程难易、考核、奖惩33、西周教育制度的主要特征 “学在官府” （“学术官守” ）a、什么是“学在官府”？学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。惟官有书，而民无书。惟官有器，而民无器。惟官有学，而民无学。根本原因：奴隶主贵族专制。统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。b、 “学在官府”的具体表现官师不分、政教合一
5、 宫廷教育：太师、太保、太傅；国学：大司乐、师氏、保氏、大胥、小胥、乐师乡学：大司徒、乡师、乡大夫、州长、党正、父师、少师。 4、教育的内容： “六艺”教育a、 “六艺”教育的内容礼乐之教射御之教书、数之教 小艺（1）礼乐之教礼：西周的“礼”教，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练。乐：“乐”包括诗歌、声乐、器乐、舞蹈、雏形的戏剧、简单的作文等。（2） 射御之教射，是指射箭技术的训练。御，是指驾御战车的技术训练。射与御是奴隶社会武士所必备的条件。（3）书、数之教“书”指识字、写字， “数”指算术。 b、 “六艺”教育的特点及其影响（一） “六艺”教育的特点。1、文武并重，诸
6、育兼备。2、知能兼求。3、教有所别。（二）六艺教育的影响。第二节 春秋时期教育的变革一、春秋时期经济、政治、文化的变革1、经济下移、政治下移、学术下移大艺4经济下移学术下移（文化下移）政治下移2、士阶层的崛起二、官学的没落和私学的兴起官学的没落和私学的兴起是学术下移与士阶层崛起的结果，同时促进了学术下移和士阶层的崛起。三、私学的特点和历史意义1、 私学的特点（官、私学比较）自由办学自由就学自由讲学自由竞争 2、私学的历史意义（1）它冲破了西周以来“学在官府” 、学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象。（2）私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立
7、的活动。（3）私学使教育内容与教育方式得到新的发展。（4）私学的发展引发了学术思想界的“百家争鸣” ，促进了先秦教育理论的发展。第三节 孔子的教育思想一、生平和教育活动二、论教育的对象“有教无类”有教无类：在教育对象上，无论贵族与平民，不分华夏与华夷诸族，都可以入学。 “自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 ”（论语 述而）三、论教育作用（一）教育对社会发展的作用1、从教育与经济的关系来看，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。2、从教育与政治的关系来看，教育可以作为施政的手段直接为政治服务。 3、从教育与法律的关系来看，教育比政令、刑律更加重要和有效。（二）教育对个体发展的作用孔子是第一个从教育与
8、人的发展的关系上论述教育的作用的思想家。人性论观点：“性相近也，习相远也” 。教育是一种特殊的环境影响，力量更大。 人一生中任何发展阶段，教育都是重要的。四、教育目的基本目的：培养德才兼备的“士”和君子 终极目的（政治目的）：推行“道” ，复周礼，走向大同社会行道途径：1、设学收徒，扩大道的影响； 2、从政做官，以道治国安邦（最终目的）五、教学内容5六艺：诗 、 书 、 礼 、 乐 、 易 、 春秋六、教学方法论1、了解学生，因材施教按能力大小因材施教据学习态度因材施教视个性特征因材施教因材施教的前提：承认差异，了解学生（观察法、谈话法）2、启发诱导，循序渐进3、学思行结合（1）学思并重，学思
9、结合（2）学而时习，知行一致七、论道德教育1、道德教育的内容关于”仁”与”礼”2、道德教育的过程道德认识阶段（晓之以理） 、道德情感阶段（动之以情） 、道德行为阶段（导之以行） 。3、道德教育的原则和方法立志、克己、力行、中庸、内省、改过八、论教育和师生关系第三章 战国时期的教育第一节 齐国的稷下学宫什么是稷下学宫？ 战国时期，田齐统治者在稷门附近建造学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说，史称“稷下学宫” 。 稷下学宫始建于桓公午，到宣王时代发展到鼎盛，规模达一千多人，著名先生就有 76 人之多。真是人才荟萃，彬彬大盛。各派主张不一，他们相乎诘难，开百家争鸣之先河，却又相互吸收，促进了共同发
10、展，给后人留下大量思想著作。稷下学宫是当时最高学府，也是最早的社会科学院，还是齐国人才的培养基地，虽随着秦朝的统一而消散，但却直接影响了秦汉的政治并给后代以深刻启迪。 一、稷下学宫的始末 二、稷下学宫的性质1、二重性：是一所官家举办而私家主持的特殊形式的学校。2、多功能性：是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。三、稷下学宫的特点1、教师政治地位高，生活待遇优厚。2、兼容并包，来去由己。3、百家争鸣，自由辩论。4、相互吸收，趋向融合。四、稷下学宫的历史意义61、促进了战国时期思想学术的发展。2、显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。3、创造了一个出色的教育典范。4、给人
11、以思考：办学的成功与政治的失败第二节 墨家教育思想一、生平和教育活动二、人性论和教育的作用1、人性论：“素丝说” 。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变故染不可不慎也”2、教育作用观：用教育改良社会（使天下人“知义” ）3、教育对象：全社会每一个人4、教育手段：“强教于人”三、教育目的和培养标准1、教育目的：培养“兼士” ，去改造有差别不平等的社会，实现“兼以易别”。 2、培养标准：“厚乎德行”：道德的要求 “辩乎言谈”：思维论辩的要求 “博乎道术”：知识技能（文史、科技）的要求四、教育内容1、文史教育（诗 、 书 、 春秋 ）2、自然科学技术教育（几何学、光学、力学、声学、心理学等）
12、3、政治道德教育（“十论” ）4、培养思维能力的教育（“三表法” ）十论尚贤尚同兼爱非攻节用、节葬、非乐非命天志、明鬼三表法有本之者 “ 上本之于古者圣王之事 ”有原之者 “ 下原察百姓耳目之 实”有用之者 “ 观其中国家百姓之利 ”五、教育方法1、主动 2、创造 3、实践 74、量力 第三节 孟子、荀子教育思想之比较一、生平二、人性论 孔子：性相近也孟子：近于善 “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下” “人皆可以为尧 舜”荀子：近于恶 “ 人之性，恶；其善者，伪也。 ” 孟子：人性保持论者扩充“善端”荀子：人性改造论者 “化性起伪”三、教育作用1、教育对社会发展的作用孟子“善政
13、不如善教之得民也”善教 得民心 得民 得天下荀子“明分使群”制礼仪 明分 使群 天下安定2、教育对人的发展的作用孟子“人皆可以为尧舜”求放心，扩充善端（找回散失的善的本性，保存和发扬天赋的善端）荀子“化性起伪” 四、教育目的 1、孟子：“明人伦”“五伦”： “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ”“五常”：仁、义、礼、智、信以“孝” 、 “悌”治国，用血缘宗法关系影响、制约政治社会关系，改良社会。教育通过使人明了并实行这一切，发挥其举足轻重的作用。2、荀子：培养大儒 俗儒雅儒大儒培养人才的标准：德才兼备、言行并重五、学习过程1、孟子：求放心 存其心 养其性（道德教育的方法）2、
14、荀子：闻见 知 行六、教学原则和方法孟子：深造自得 殊途同归8专心致志循序渐进（“盈科而进” ） 持之以恒 因材施教 荀子：学贵有恒 善假于物 专心致志 学以致用 第四节 战国后期的教育论著礼记的教育思想一、 大学中的教育思想1、大学教育的目的：明明德、亲民、止于至善（“三纲领” ）2、大学教育的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下（“八条目” ） 大学的特点：强烈的伦理性和人文色彩较强的逻辑性二、 学记中的教育思想（一）教育的作用和目的教育的作用：1、教育的社会政治作用：建国君民和化民成俗2、教育对个人发展的作用教育的目的：1、培养具有“建国君民”能力的统治者。2、要“化民
15、成俗” ，把人民教化成“安分守己”的顺民。（二）教育制度与学校管理1、健全学校教育制度：学制：以托古的方式提出建立从中央到地方的学校系统。 家党术国学年：两段、五级、九年2、重视入学教育，有严格的组织纪律3、严格考试制度（循序渐进、德智并重）（三）教学原则1、豫、时、孙、摩预防性原则 “禁于未发之谓豫” 及时施教原则 “当其可之谓时” 循序渐进原则 “不陵节而施之谓孙” 学习观摩原则 “相观而善之谓摩” 2、长善救失学习上的四种缺点：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失 则多，或失则寡，或失 则易，或失则止。9原因与措施：“此四者，心之莫同也，知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也
16、。 ” “多寡易止，虽各有失，而多者便于博，寡者易以专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失则善长矣”。 3、启发诱导 “君子之教， 喻也。 ” “道而弗牵、 强而弗抑 、 开而弗达” “道而弗牵则 和，强而弗抑则易， 开而弗达则思” 4、藏息相辅“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学” 。“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。 ”5、教学相长“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故日：教学相长也。 ” 本意：教师的教与学相互促进 “学（教）学半” 引申义：教与学双方相互促进（四）教学方法讲解法 问答法练习法（五）论教师第四章 秦汉时期的教育思想（公元前 2
17、21公元 220 年）第一节 秦代的教育一、采取了“书同文、行同伦”的政策二、禁私学，焚书坑儒三、以法为教，以吏为师第二节 汉代的文教政策一、为什么会形成“独尊儒术”的文教政策？ 二、独尊儒术政策的实施101、设儒家五经博士以宣传、研究、发扬儒家学说。2、建立以儒家思想为标准的贡举制度。 （以儒术取士）3、召开大型儒家思想学术研讨会。4、整理古籍。5、尊孔尊儒，建孔府孔庙。第三节 汉代的学校教育汉代学校构成：1、一般大学太学 中央官学 2、文学艺术学院鸿都门学 官学 3、特殊学院贵胄学校 地方官学 1、 郡国学2、县道邑校 3、乡庠4、聚序1、书馆私学2、经馆汉代学校教育已初步成体系一、太学1
18、、太学在历史上的地位 太学是中国历史上官办的最早的正式大学。 是世界教育史上有明确文字记载的由统一中央政府设立的第一所官立大学。2、太学的教师和学生 教师：博士。首席博士：仆射（西汉） ；祭酒 （东汉） 职能：传道授业，参政议政，选举贤能 学生：博士弟子；诸生、太学生（东汉）学生来源：1、由太常直接选送，仪装端正，为正式学生，免除赋役，享有俸禄。2、由地方当局选送，德才兼备，为非正式学生，费用自理。3、太学的教学内容和形式 教学内容：单一的儒家经典 教学形式（1）个别教学（2）讲大课（“大都授” ）（3）次第相传（“次相授受” ）4、太学的考试制度 重视考试： 考试方法：“设科射策”策”是指主
19、考所出的试题。11“射”是以射箭的过程来形象描写学生对试题的理解和回答过程。“科”是主考用以评定学生成绩的等级标记。学生根据考试所取得的实际等级作为授官的依据。 二、私学三个阶段 第一阶段：启蒙的小学阶段，进行识字教育 第二阶段：启蒙高级小学阶段，进行读写训练。 第三阶段：相当于太学阶段，专门研究某一经典。第四节 董仲舒的教育思想一、生平和教育活动二、三大文教政策的建议1、罢黜百家，独尊儒术。 2、兴太学以养士。 3、重视选举，任贤使能。 三、人性论与教育的作用1、人性中有善、恶的因素教育的作用就在于发展人性，使人成为善人。2、 “性三品”说：“圣人之性” 、 “中民之性” 、 “斗筲之性”
20、“圣人之性” ，天生的“过善”之性。 “斗筲之性” ，无“善质”“中民之性” ， “有善质而未能善” ，必须通过教化才能成“善” 。教育对不同的人起的作用各不相同。四、德治与教化1、德治要靠教育的力量教化：对百姓实行普遍的儒家伦理道德教育，是达到德治的重要途径。2、教化的内容：“三纲五常”3、教化的原则：“正其谊，不谋其利，明其道，不计其功” 。三纲五常“三纲”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 。“五常”：仁、义、礼、智、信。第五章 魏晋南北朝时期的教育第一节 学校设置上的新举措一、立国子学与太学并列国子学：西晋时期，为保证门阀士族受教育的特权，而在太学之外建立的学校。五品官以上子弟入国子学
21、，六品以下子弟入太学。二、郡国学校制度的建立 建立时间：北魏时期 献文帝（天安元年）设置州郡学，并建立了郡国学校教育制度。12 按郡的大小规定了博士、助教、学生的人数编制，实际上确定了学校的规格。三、专门学校的设置1、律学2、书法3、医学“四学”（“四馆”）：玄学、史学、文学、儒学第二节 “九品中正”选士制度“九品中正”选士制度，就是由“中正”官负责考察人才，按九品定级，朝廷再按品授官。该制度开始实施于三国魏文帝曹丕执政时，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。实施过程：一、设置中正官二、品第人物评价标准：品（家世）、状（才德）九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三、按品授官
22、第三节 颜之推的家庭教育思想一、生平颜氏家训是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书。二、颜之推论家庭教育(1)家庭教育应及早进行，越早越好，甚至从胎教开始。(2)家庭教育的关键是父母，因此父母的行为和教育方法对子女的成长影响很大。(3) 教子要严，反对溺爱偏爱。为了教育好孩子，训督乃至体罚是需要的。(4)注重道德教育，注意环境习染对子女的影响。(5) 父母对儿童学习正确的语言负有重要的责任。(6)教育子女要有远大志向，要勤奋努力。 第六章 隋唐时期的教育第一节 隋唐时期的文教政策）一、重振儒术1、重用儒家人才。2、将孔子偶像化。 3、统一儒家学说。 4、根据儒家思想确立治国方针。13二、兼融
23、佛道佛教和道教都是宗教，都主张与世无争，积德行善，有利于统治秩序的稳定。第二节 唐代完备的官学制度一、教育行政机构建立模式一：中央和地方实行分级管理模式二：统一管理和对口管理并举二、学校教育系统的形成主干（国子监领导下的六学一馆） 中央官学旁支（在中央各专职行政机构中附设的学校） 地方官学：经学、医学、崇玄学三、教师、学生资格确定（身份等级规定） 教师等级：品级：国子学博士正五品上，助教从七品上，其它六学依次减等。地方府、州学八品和九品。 待遇：依次递减，最高收入和最低收入可相差近 10 倍 。考核：定期考核，主要考核其业务、品德及教学效果，根据考核的 结果决定升迁、奖励。 学生等级：国子学：
24、地位最高，学生是三品以上官员的子孙，学额 300 人。太学，学生限于五品以上官员的子孙，学 额 500 人。四门学：学额 1300 人，其中 500 人招收七品以上官员的子孙；另 800 人选八品以下官吏子弟乃至庶民中的优异之人，凡各州贡举进京省试落第的举人，也可进入四门学学习。书学、律学、算学：招生对象同四门学，但学 额少，都在 50 人以下。 14四、各项学校管理制度建立1、比较详细的教学计划学校的教学计划服从于科举考试的要求。(1)儒经：大经 、中经、小经大经：礼记、 春秋左传 中经：诗经、 周礼、 仪礼 小经：易、 尚书、 春秋公羊传、 春秋谷梁传 选择标准：“二 经” 、“三经” 、
25、“五经”公共必修课：孝经、 论语修业年限(2)专科（书学、算学、律学）学 习内容各有规定2、严格的考核制度（旬考、月考、岁考、毕业考试）3、放假制度短假：“旬假”（每次旬考后放假一天）长假：“ 田假 ”、“授衣假”4、惩罚制度第三节 科举制度的产生和发展一、隋唐时期的科举制（一）隋朝科举制的产生 607 年，隋炀帝招十科举人，其中进士科的开始标准着科举制度的产生。（二）唐朝科举制的发展（三）科举考试的程序、科目与方法1、生源和考试手续（1）生源：“生徒”和“乡贡” 。（2）手续：经学校或地方长官考核送礼部参加考试，再经吏部复试后授官 。2、考试的类型和科目：类型主要是常科和制科；科目主要是秀才
26、、明经、进士、明法、明书、明算等 3、考试方法：15主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋等 6 种（四）科举及第后的荣耀（五）科举考试制度对学校教育的影响1、学校与科举的关系2、科举影响学校的（1）培养目标（2）教育内容（3）考试方法二、历代科举制度的改革和演变1、宋代的改革（1）扩大及第名额。（2）确定“三年一贡举”（3）确定殿试制度，形成三级科举考试制度：州试-省试-殿试（4）建立新制，防止科场作弊a、实行锁院制，设置“别头试” ，限制考官权力。b、建立弥封誊录制，防止考官舞弊。c、建立考场监守门禁及巡察之制，防止考生考官舞弊。（5）科举内容改革。（6）确定殿试之后的待遇。2、元代的改革（1
27、）明定三场三制：乡试、省试都各考三场，每场之间相隔三日 （2）确定乡试、省试的具体日期 ：乡试第一场为农历八月二十，会试第一场为农历二月初一 （3）规定考试范围 ：出题范围是四书 ，答题范围是朱熹的四书章句集注 3、明清的改革（1）确定“三年大比”制度。（2）考试过程改为四个阶段。四个阶段的考试过程： 童生试（院试）：州县级考试，考中者称为“生员、秀才或相公”，送到省里去参加乡试 ； 乡试：省级考试，每三年一次，八月举行，称“秋闱”，考中者称 为“举人”，其中第一名称为“ 解元” 。（发榜图） 会试：中央级考试，在乡试后第二年举行， 试期在春季二月，称“春闱”，考中者称为“贡 士” ，第一名称
28、为“会元” 。进入宫廷参加殿试； 殿试：考中者称为“ 进士 ”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称 “状元、榜眼、16探花”。（3）确定八股取士的考试形式。第七章 宋元明清的官学教育第一节 宋朝的“三次兴学” 一、范仲淹与“庆历兴学”1、普遍设立地方学校。2、改革科举考试。3、创建太学，并采用分斋教学的形式。分斋教学法：胡瑗在苏湖两地教学时，改变当时崇尚辞赋之学风，重经义及时务，在学校中设经义斋和治事斋，据学生 专长和爱好分斋而教。学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。经义斋：学习儒家经义，培养比较高级的统治人才；治事斋：分设治兵、治民、水利、算术、堰水、讲武等科，培养在某一方面有 专长的技术
29、、管理人才。分斋教学法第一次按实际需要在同一学校内实行分科教学；实用学科取得了与儒学同等的地位；开了主修和副修制度的先声。二、王安石与“熙宁兴学”1、改革太学，创立“三舍法” 。 将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级，以考试的成绩和平时的学业品行作为升舍、应举和授官的根据。 外舍：定额 700 人，地方官学所送学生经考试合格者入学。每月一试，每年举行一次升舍考试，成绩第一、二等者再参考平时表现升入内舍。 内舍： 定额 300 人，每两年举行一次升舍考试成绩为优、平者再参考平时表现升入上舍。 上舍： 定额 100 人，每两年用科举考试的“省试法”考核，上等者免殿试直接授官，中等
30、者免省试直接参加殿试，下等者免乡试直接参加省试。2、扩建和整顿地方官学。学田制学田是我国封建社会书院或地方官学拥有的资以维持办学的田产，是其办学经费的重要来源。学田在宋代开始盛行，一般由官府赐予书院或地方官学，尤其是一些著名的书院一般都拥有数量较多的学田。 3、举办武学、律学、医学等专科学校。174、编撰三经新义作为统一教材。三、蔡京与“崇宁兴学”公元 1102 年（宋徽宗崇宁元年） ，蔡京主持了北宋的第三次兴学运动。这次运动的主要措施包括 5 个方面： 1、在州、县两级普设学校，并在路一级设提举学事司进行管理。2、建立县学、州学、太学三级联系的学制系统。3、新建辟雍，并扩大了太学的名额。4、
31、恢复医学，新设算学、书学、画学等专门学校。5、罢科举，改由学校取士。第二节 元代的国子学国子学中采用“升斋等第法”和“积分法” 。积分法是累积计算学生全年学业成绩的方法。始于宋太学，完善于元国子学。有利于督促学生平时的学习。第三节 明代的国子监教育一、教师和学生（1）教官分工的精密化。管理人员：祭酒：总管监务大事的正职。 司业：协调各馆课程的副职。 监丞：督察教官，监生的总管。 教学人员：博士 、助教、学正，学录 教辅后勤人员：典簿，管理文书和钱粮出纳 典籍，管理书库和书籍 掌馔，管理师生伙食。 （2）学生来源的多样化 。举监：在京会试落第的举人，由翰林院择其优秀者送入国子监； 贡监：从各地方
32、官学选送到国子监的学生 ；18荫监：三品官以上子弟或功臣，外戚子弟 ；例监 ：百姓捐资纳粮于国家后，政府特许其子弟入学的，又称“ 民生”。二、教学制度积分法、监生历事制度第四节 清代的官学国子监：实行监生历事制度和积分法；设置管理监事大臣；实行分斋教学。觉罗学：专为爱新觉罗氏的皇族子弟办的学校； 旗学：为八旗子弟（满族人）所办学校的总称 ；俄罗斯文馆：是一种外国语学校性质的官学。 雍正六年（1728 年）初设俄罗斯文馆，教俄国留学生学习汉文，满文和经史典籍，后又于乾隆六年（1741年）设俄罗斯学堂，教满汉贵族子弟学习俄文。第八章 书院教育的产生和发展一、书院产生的原因1、官学衰落、士人失学。2
33、、书籍的积累与传播3、私人讲学的传统4、佛教禅林的影响二、宋初六大书院1、白鹿洞书院2、岳麓书院3、应天府书院4、嵩阳书院5、石鼓书院6、茅山书院三、北宋以后书院的发展（一）朱熹与南宋书院的复兴白鹿洞书院岳麓书院（二）明代中期书院的复兴1、王守仁、湛若水的讲学2、明中叶以后四毁书院与东林书院的学风东林书院（1）完备的讲会制度使之成为文化学术中心。（2）密切关注社会政治，将讲学活动和政治斗争紧密结合起来。 （三）清代书院的控制和分化1、清政府对书院控制的措施。（1）控制书院的设立。（2）控制书院的师长的选聘权。（3）控制书院的招生和对生徒的考核。 192、清代书院的类型分化。（1）以讲求理学为主
34、的书院。（2）以学习制艺（八股文）为主的书院。（3）以学习“经世致用”之学为主的书院。（4）以博习经史词章为主的书院。（四）清末改书院为学堂光绪二十七年（1901 年）八月，清政府下诏利用已有的书院教育资源，将各省所有书院，在省城的均改为大学堂，各府厅及直隶州的改为中学堂，各州县的改为小学堂。 四、书院教育的特点1、书院教学与学术研究相结合。2、学生自由就学。3、盛行“讲会”制度，提倡百家争鸣。4、重在陶冶人的品格。5、注重自学能力的培养。第九章 宋元明清的教育思想第一节朱熹的教育思想朱熹关于小学和大学教育小学：1、任务：培养“圣贤坯璞”2、内容：教事“洒扫应对进退之节”“爱亲敬长隆师亲友之道
35、”3、方法：（1）先入为主，及早施教 。（2）形象生动，激发兴趣 。（3）首创须知 、 学则的形式培养儿童道德行为习惯。大学：1、任务：“加光饰”2、内容：教理修身、齐家、治国平天下之道3、方法：（1）自学（2）学术交流朱子读书法要目循序渐进 熟读精思 虚心涵泳 切己体察着紧用力 20居敬持志 第二节 王守仁的儿童教育思想一、揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身心特点重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。二、儿童教育必须顺应儿童的性情从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其“乐学”的情绪。三、儿童教育
36、的内容歌诗习礼读书四、要“随人分限所及” ，量力施教1、儿童的精力、身体、智力等方面都在发展过程中，必须根据儿童不同时期的接受能力进行教学。2、教学应留有余地，使儿童不会因学习艰苦而厌学。第十章 鸦片战争后的近代教育第一节 洋务运动时期的教育一、新式学校的创办1、京师同文馆中国第一所新式学校目标:洋务人才(外国语人才和外交官)教学内容: “西文” “西艺”2、福建船政学堂中国最早的近代技术学校 办学宗旨：“习学洋技”二、 “中学为体，西学为用”的教育思想代表作：劝学篇何谓“中学为体，西学为用”？中学：“四书五经、中国史事、政书、地图”西学：“西政” 、 “西艺” 、 “西史”关系：“中学”是根
37、本， “西学”是末节；“中学”为主， “西学”是从。在通“中学”的基础上，才能学“西学” 。实质：在坚持封建专制及伦理纲常的前提下，适当引进西方的科学技术及某些社会管理制度措施，以为我所用。第二节 维新运动时期的教育21一、百日维新中的教育改革1、设立京师大学堂不仅成为全国最高的学府，也是全国最高的教育行政机关。2、废除八股考试，改革科举制度改试策论，开设经济特科。 3、讲求西学，建立新式学堂改旧书院为新学堂，创立各种专门实业学堂；派人出国游学、考察；编译外国书籍。 二、维新代表人物的教育思想1、废除八股取士制度，改革科举制度。康有为：“今日之患，在民智不开，故士虽多而不可用，而民智不开之故，
38、皆以八股试士为之”严复：八股取士三大害处， “锢智慧”、 “坏心术”、 “滋游手” 。2、兴学校，倡导建立完整的学校系统，重视师范教育，女子教育。梁启超：“亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆 归本于学校。 ”康有为大同书的学校体系：人本院-育婴院- 小学院-中学院- 大学院3、学习西方的自然科学和社会政治学说严复：“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡。 ”梁启超：“以政学 为主义，以艺学为附庸。 ”康有为：“定宪 法以出政治，明格致以兴艺学。 ”第三节 近代三大学制的演进一、清末学制（壬寅学制和癸卯学制）（一）背景：清末“新政” ，教育改革“世有万古不
39、易之常经，无一成不变之治法”（二）学制系统、课程标准（三）清末学制特点特点：半资本主义半封建型1、资本主义性：学制结构、义务教育、 “三育”模式、实业师范教育、教育方法、西学课程比重2、封建性：指导思想、经学课程比重、保人制、妇女被排斥、科举功名22二、壬子癸丑学制（一）背景环境：（二）学制系统（三）学制特点1、缩短了学制年限。2、女子享有与男子平等的法定教育权。3、取消对毕业生奖励科举出身，废止保人制度，废除读经讲经等封建教育内容。4、规定一学年度为三个学期。三、新学制（壬戌学制、六三三学制）（一）背景环境：1、民族工业的发展对教育提出了新要求2、新文化运动促进了教育的变革（二）新学制系统（
40、三）新学制在中等教育方面的改革最具特色1、修业年限从四年增加到六年，提高中学程度2、中学分成初、高二级，增加了灵活性3、增强职业教育，兼顾升学与就业4、实行选科制，发展学生个性第四节 蔡元培的大学教育思想1、大学性质：研究高深学问的学府2、办学原则：思想自由、兼容并包3、学科设置：从偏重文理到沟通文理、废科设系4、教学制度：选科制5、行政管理：教授治校，民主管理第十一章 国民政府时期的教育思想第一节 陈鹤琴的“活教育”理论一、 “活教育”的目的论1、 “做人，做中国人，做现代中国人” 。现代中国人：“做人 不易做， 做中国人 不易做， 做现代中国人更不易做。 ”五个条件：要有健全的身体要有建设
41、的能力23要有创造的能力要能够合作要服务2、教育必须明确人生的意义，教育目的的具有民族特征，教育目的还具有时代精神。二、 “活教育”的课程论“大自然，大社会都是活教材”“应当把幼稚园的 课程打成一片，成为有系统的组织 。但这种有系统的东西应当以什么为中心呢？这当然要根据儿童的环境。儿童的环境不外乎两种：一种是自然的环境；一种是社会的环境。自然的环境就是各种动植物的现象。社会的环境就是个人、家庭、集社等类交往。这两种环 境都是与儿童天天要接触的，所以我们应当利用这两种环境作为幼稚园课程的中心。 ” 五指活动健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和语言活 动。五指是活的，可以伸缩、互相联系。依据儿
42、童身心 发 展，五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统地、合理地 编织在儿童的生活上。三、 “活教育”的教学论“做中教，做中学，做中求进步”“让孩子自己在做中学，在做的过程中去取得直接的 经验，去获取新的知识。 ” “没有一个儿童不好 动的，也没有一个儿童不喜欢自己做的。 ” “活教育”教学过程四步骤实验观察阅读参考发表创作批评研讨第二节 陶行知的“生活教育”理论一、 “生活即教育”陶行知生活教育理论的核心，强调教育以生活为中心，反对传统的脱离生活而24以书本为中心的教育。“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用”“过什么生活便是受什么教育”二、 “社会即学校”“社会即学校”是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。 “社会即学校”是拆除学校围墙，依据社会需要、利用社会的力量、在社会中创建新型的学校，即把工场、农村、学校打成一片的学校。只有这样的学校才能产生改造社会的功用。三、 “教学做合一”“教学做合一”是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。
