1、1弘 扬 孝 道 文 化 构 建 和 谐 社 会2015年 2月 18日蒋 经 仟今天，我讲话的主要内容是孝顺父母。孝顺父母与每一个人有关，无论你是男是女，无论你年龄大小，无论你职务高低，大家都有父母，个个要做父母。为人父母都有年老体弱，生活无法自理，需要照顾护理的时候。孝顺父母是每个人，应尽的义务和享受的权利，所以，孝顺父母是一个普遍的话题。孝顺父母的意识，产生于我国古代农耕经济活动中，经过数千万年人类的进步，社会的发展，才形成了博大精深的传统文化中华孝文化。自孔子、曾参著孝经 ，两千多年来，中华孝文化流转于各朝各代，特别是到了汉代提出“以孝治天下”的观点后，孝道渗透到政治生活中，对社会的进
2、步，民族的兴盛，人民的幸福，都起到了重要的促进作用，是中华民族的传统美德，是一个高尚的话题。展望未来，不管社会如何发展，如何进步，孝2顺父母将是一个永恒的话题。但是，近百年来，一批理论家，展开了对孔孟的批判，对孝道文化的基本内涵，和值得继承的优秀部分都否定掉了。待到文化革命，孝子贤孙、孔孟之道，遭到无情的批判，孝文化被当作封建社会的残渣余孽，深深地被踏入地下。因而，长期以来，社会上不少人，不知道怎样孝顺父母；不孝顺父母的人也不少；更有甚者，有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝顺父母，不奉养父母，还虐待父母，抢夺父母的财物，侵犯父母的合法权益，直至杀害父母真是丧尽天良，令人发指！这些与社会主义精
3、神文明和构建和谐社会的要求，极不适应。二十世纪九十年代以来，中央多次开会，都在报告中说到继承传统的问题，包括培养民族精神，传承中华传统美德等。2007 年国务院副总理回良玉同志批示：把孝道作为道德教育内容，很有必要。胡锦涛曾经讲：“尊重老年人，关爱老年人、照顾老年人，是中华民族的优良传统，也是一个国家文明进步的标志。 ”习近平总书记也非常关心老年人，2013 年 2 月来到兰州养老餐厅，亲自给老人端饭挟菜，亲切地说：“请老人家吃饭。 ”2012 年参加由3中组部、解放军总政、北京市委举行的老同志迎春茶会，他指示说，要以改革创新精神，做好老干部的工作。这一些都说明，时代呼唤孝道文化。为了家庭和睦
4、，社会和谐，为了让世界充满爱，我们对传统孝道文化，要大张旗鼓地宣传，认真地继承和创新。 今天我讲话的题目是：弘 扬 孝 道 文 化 构 建 和 谐社 会 。 共 有 六 个 小 标 题 。 大 约 需 要 一 个 半 小 时 左 右 。4一、孝顺父母的现实意义目前，我们处在社会主义的初级阶段，复兴中华民族的传统美德，发扬以孝为核心的伦理道德，具有重要的现实意义。1、孝顺父母是创建和谐社会的需要。家庭是社会的基本单位，是社会的细胞，一个一个的家庭和谐了，社会和谐就有希望了。家庭和谐的关键是什么呢？一家三代，青壮年这一代夫妇孝敬父母是关键。丈夫不仅孝敬自己的父母，也孝敬岳父岳母，妻子不仅能孝敬阿公
5、阿婆，也孝敬自己的父母。这样，夫妻关系和好，兄弟关系融洽，子女有了学习的板样，老父老母顺心如意，家庭就和睦了，社会也稳定了。2、孝顺父母是解决老龄问题的一项重要工作。目前，我国65岁以上的老人，已经有1.5亿之多。随着经济的发展，科学生活水平的提高，和计划生育的进行，老龄人口比例还将大幅上升，老龄社会问题将日益突出。每家每户都把自己的父母侍候好，老龄问题就解决一大半。3、孝顺父母、友爱互助、和睦相处的高尚人品，会赢得世界各族人民的尊敬。5当今港、澳、台，和世界华人集居的地方，都有孝文化活动。台湾一年一度的孝行奖，是1983年创办的，直接由台湾内务部、教育部、文化部、文化建设委员会，和中华文化复
6、兴总会主管。2004 年 11 月香港举行了， 全球华人孝亲敬老研讨会 ，邀请了三十多位香港、美国、日本、韩国，和海峡两岸的学者专题演讲。我们大陆积极宣传孝文化、开展各项孝文化活动，不仅有利于凝聚，海内外华人的民族情感，还因为孝文化，造就中华民族尊老敬贤、友爱互助，和睦相处的高尚品质，会博得世界各族人民的尊重。6二、孝道的基本理解1、什么是“孝”呢？词典上是这样解释的：“善事父母为孝。 ”尔雅释训什么是“善”呢？就是“好好地” 。好好地侍候父母就是孝。怎么样才是“好好地”呢？孔子说：“有事弟子服其劳” ，又是说父母年高体弱，需要端茶倒水、洗脚擦背、看病就医等等、等等，子女都要去做，这就是“有事
7、弟子服其劳” 。孔子还说：“事父母能竭其力” 。就是说为父母做事，要尽心尽力，把父母吩咐的事办好，不能三心二意，敷衍塞责。因此，我们可以这样理解：子女在物质生活和精神生活两方面，都要尽心尽力,满足父母的需求,这就是孝的基本内涵。2、孝是教育人的起点：“孝”字旁加“文” ，就是“教”字。无孝不成教。我们可以这样理解，孝和教的内在关系：教育离不开孝道的内容，即离不开道德教育；孝道是各行各业，道德教育的启蒙内容和基础教材。所以，家庭教育，要从小教育孩子尊敬长辈，友好兄弟姐妹。学校教育，教人学文化，学科学知识，抓道德教育，要从孝顺父母开始。各行各业，7各级领导都要带头孝顺父母，教育职工敬业爱岗，打造有
8、特色的团队精神，做中华民族大家庭中的孝子贤孙。孔子曾经说：孝是各种行业的根本，是人与人之间关系的，最高准则和最后归宿；凡是美好的人性品德，没有不是从孝产生的。所以,学校教育、职工教育、社会教育，都要加强孝敬父母的内容，这是非常重要的。所以，孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。 ”3、孝是一切道德的根本孝顺父母是做人的起码道德标准。父母给了我们生命，数十年如一日，育我、教我、费尽了心血，正如诗经小雅说：“哀哀父母，生我劬劳。 ”含辛茹苦的父母呵，生我养我受了多大的罪啊！所以父母对我们每一个人来说，都是天大的恩惠。知恩图报是中华民族的传统美德，中国有句古语：“滴水之恩，涌泉相报” ，其实知恩图
9、报，动物也有这种品性。 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义” 增广贤文 。小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答老乌鸦的养育之恩。我们人类难道不如禽兽吗？父母现在老了，不能劳动了，我们要管、要养、要尊敬，这是做人起码的道德标准。人们常说的八种8道德，即是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 、孝为八德之首，百善孝为先，可见孝在人们心目中的头等重要性。过去讲人与人之间的伦理关系，有“五常”的说法：即“仁、义、礼、智、信”。 “仁”是什么意思呢？孔子说：“仁者，人也，亲亲为大”中庸治国 。所谓仁，就是人与人之间，相互友好亲爱，亲爱自己的父母，最为重要。所以，五常仁在先，也突出了孝的重要性。孟子说：
10、“尧舜之道，孝弟而已矣。 ”道德文章冠冕一代的曾国藩也说：“读尽天下书，无非是一个孝字。 ”这些古代先哲，就是这样高度而精辟地概括了， “孝”在中国传统文化中的核心地位。 由此可知，在各种道德中，孝顺父母是最基本最重要的道德，是一切道德的根本。4、孝是为人子女的终生义务“孝”字的甲骨文，距今已有四千多年的历史。“孝”字的甲骨文， 上方，是一位腰弓背驼的老人，下面，是一位年轻人搀扶着。这是一幅生动形象的,年轻人关怀老人的图画。我们可以这样理解，父母年高体弱，行动不便，甚至生活不能自理了，做子女的就应该要，细心体贴关怀，耐心护养照料，搀扶9着老人，让他们平平安安，舒舒适适地走完人生旅途。这就是生要
11、奉养尊敬。“孝”的甲骨文还有一种字形，如 ，左上，是父母的坟地，右下角，是一位子女,在一片遮风雨的茅屋下。父母逝世后，子女在父母坟地守护一段时间，这是子女对父母远去,无限悲痛的表现,和依依不舍的感情流露。这就是过去讲的“守制” 。生我养我教育我，与我们共同生活了数十年的父母亲属，现在永远离开我们了，子女这种深深的悲痛,和难忘的怀念是没有止境的。生活和工作顺利时，怀念父母长辈的养育之恩；生活和工作碰到困难时，怀念父母的教育，增强了克服困难的力量；逢年过节，清闲享受的时候，更要思念父母恩情，给我们创造了这么好的条件。这种子女对父母亲属,列祖列宗不间断的怀念，经过千百万年，一代代地在人间流转，就形成
12、了人们共同遵守的,有规律的祭祀活动。所谓祭祀活动，就是在特定的时间和场地，人们摆上水果和饮食等祭品，严肃认真地呼唤逝去的亲人和祖先，以及各类神灵，以示对他们的怀念，和祈求祖先的保佑。这是怀念亲人祖先的一种表现形式。通过这种形式，加深了我们对亲人和祖先的10怀念，让我们子孙后代,永远不忘父母的大恩大德，不忘亲人的教诲，不断发扬光大父母的事业，这就是祭祀的内容和目的。目前，民间流传祭祀亲人和祖先的活动，每年有五次：一是过年前夕到祖坟封岁，二是清明扫墓，三是七月半过鬼节，四是父母长辈的生日，五是父母长辈的忌日。特别是清明节，政府以法律形式规定放假一天。这是对扫墓祭祀祖先的一种认可。这一天人们从四面八
13、方回到故乡，在父母长辈坟前，敬贡果品饮食，焚烧纸钱，祈祷祭祀一番，这是对亲人长辈的怀念。近些年来，各级政府也在主持各项祭祀活动，以示对中华民族祖先的怀念和尊重。如湖南省政府,多次举行了祭祀炎黄、舜帝的大型活动。陕西举行轩辕黄帝祭祀大典， “世界华人炎帝故里祭祀盛典”,也在湖北省隆重举行。民间的、政府的这种活动，其实就是人们,对自己的亲人祖辈死后怀念祭祀，更是人们对亲人祖辈尽孝的延续 .怀念祭祀父母长辈，讲究一个“诚” ；在祭祀活动中，要真心实意，不能马虎了事，敷衍塞责。 古人曰：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。 ”中庸 。就是说，侍奉死去的人，就像侍奉活着的11人一样，侍奉亡故的人,就像侍
14、奉生存着的人一样，这才是孝的最高境界。现在有很多墓碑的最上方,刻着“祭如在”三个字，提醒大家：当我们子女后辈，站跪在父母长辈的坟前，或者在各项祭祀活动中，敬酒上食禀告祈祷，就好像父母长辈，生前坐在我们面前一样，子女后辈应该严肃认真，以礼相待。从上述对“孝”字甲骨文的理解，我们知道，孝顺父母分两大阶段，父母有生之年，子女要尽自己力量奉养尊敬；父母过逝了，子女要诚心诚意，怀念祭祀。孝顺父母长辈,是不可间断的终生大事。所以，孟子说“大孝终身慕父母”就是说,孝是为人子女的终生义务。12三、孝道的广义1、忠于祖国和人民为大孝孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 ”论语学而 。年轻人在家
15、，应该孝顺父母，外出应该尊敬长辈，办事要谨慎，讲话要守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这里“泛爱众” ，就是把孝的对象，由父母长辈，扩展到家庭以外，延伸到社会上广大的群体。孟子说：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 ”孟子梁惠王 。就是说，尊敬自家的老人，也应该尊敬别家的老人，爱护自己的儿女，也应该爱护别人的儿女。在这里，孟子也把爱和孝的内涵，延伸到社会，扩展到全人类。这就是博爱的思想，也就是孔子说的“泛爱众” 。儒家的孝道观，不仅是孝顺自己的父母，还把这种爱和尊敬延伸到全人类， “泛爱众”这是中华民族的传统美德，也是我们国家和民族，很重要的道德水准。孔子从人生三个阶段解释“孝”：“夫孝
16、，始于事亲，中于事君，终于立身。 ”这是说，所谓孝，开始是侍奉父母，然后便是为国为民效力，最终是建功立业，成就事业。就明确地把为国为民，建功13立业，解释为孝的内容。为国为民为什么也是“孝”呢？大家都知道，国家就是国和家组成，没有国，便无家，没有家，上不能敬父母，下无能爱妻儿子女，人人无孝可言。想当年日本侵略我国，多少人妻离子散，家破人亡。所以为保家卫国，建设强大的祖国，是创建父慈子孝的美好家园的根本保证，是孝顺父母的先决条件。所以，为祖国为人民，忠诚不二，就是大孝。2、注重环保，合理开发为大孝我们的祖先，早就知道，天地大自然是有生命的，是最受人类敬仰的。我们住房的中堂上，端正写着“天、地、君
17、、亲、师”五位，供人们敬祭膜拜。天地君亲师这五位，与我们有什么关系呢？“天”上有太阳和雨露，人类一天也離不了；“地”是我们人类万物的立足之地，人的吃穿住行、都是天地供给的。 “君”就是大大小小的领导；中国有了邓小平，改革开放，十三忆人民群众，吃得饱穿得好，社会大发展。我们有个好村长，全村二千个老百姓，受益非浅。所以， “君”也很重要，有一个好领导，一大群人会得到好处、会得到幸福。 “亲”就是指父母，没有父母亲，就没有我们每一个人的生命和一切。 “师”14就是指以孔子为首的，有史以来的大大小小的，传播知识的人们和老师，没有他们，社会就没有进步，社会总是处在茫荒时代。在这五位中， “天、地”放在最
18、前面，是因为天地和，始生万物 ，这就是说，有了天和地，才有人类和万物。现在人类要生存，就离不开天地；人类要进步和繁衍，也离不开天地的给予和爱戴。但是，有不少人错误地对待天地，不约束自己的欲望，不断地向大自然，无休止地索取；以人类为中心，把自己当主人，与天斗与地斗，把天地宇宙当任意宰割的对象。其后果是，招来了大雪大雨山洪爆发，海啸地震，灭顶之灾的大自然报复。人类活在天地之间，要以平等的心态,对待天地大自然，与其共生共荣，和谐相处。天地大自然给予人类生命，养育着人类，我们应该，象孝顺父母一样，尊重天地，感恩自然，这就是大孝。15四、 孝顺父母的主要内容孝顺父母的主要内容有：养、尊、顺、悦一是养。所
19、谓养，就是奉养父母，要让老人：食能保肚、穿能保暖、住能遮风雨、生病能治。这是老父老母生活的基本条件，也是对子女孝敬父母的基本要求。据我所知，当前，不养父母的行为有四种：一是四肢不勤，好逸恶劳，不养父母；二是赌钱打牌，好酒贪杯，不管父母的生活；三是贪好钱财，偏爱妻儿，不管父母冷暖饥寒；四是兄弟姊妹斗气，你不管他不看，把老父老母凉在一边。目前，不管农村还是城市，不赡养父母的现象很普遍，有的还很严重。据我所见，在城市也有一批“啃老族” ，他们把父母当保姆，只做事，不付工酬，把父母当商店，拿了不给钱，把父母当银行，只拿不存。这都是啃老族的不孝行为。二是尊。有兄弟两人，每人每月给二百元养父母。一天，大儿
20、子将二百元，丢在老娘面前，说：“这个月的养老费，给你了！”说完，转身就走。老妈望着儿子的背影，戚惨惨地说：“没有钱不要紧，儿子啊！你作个好样子哦！”这就告诉我们：子女给钱给粮，在感情上，不尊敬父母，这是错误的。所以，16孔子曾经说：“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬何以别乎？”孔子的意思就是说：只给点钱和粮，在感情和态度上，不关心，不尊敬父母，这与养狗养马 是一个样的！孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲” 。就是说，孝顺父母的最高境界，没有超过尊敬父母的。 礼记中也说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”孝有三个等级，最高一级是从内心上，感情上尊敬父母；其次是子女所做所为，不给父
21、母丢脸；第三就是最基本的孝道，保证父母的生活和健康！怎 么 样 尊 敬 父 母 呢 ？ 孔子说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧；丧则致其哀，祭则致其严。 ”意思是说，要以恭敬的态度，关照父母的日常生活；要以愉快的心情，供养父母；要以忧虑的态度，为父母生病操心；要以发自内心的悲哀，办理父母的丧事；要以严格的标准，祭祀父母。但是，当今 现实生活中，不少人尊敬父母，差距太大。如父母在堂，子女每日出出进进，没叫一声爹妈，如入无人之境，这何敬之有？给父母钱财，如嗟来之食，何乐之有？父母生病在床，子女还在唱歌跳舞，快乐无比，何愁之有？父母去世，尸骨未寒，子女为分钱财，翻脸打架，何哀之有
22、？祭祀父母，喜17喜哈哈，随随便便，哪有严肃认真的样子！对待父母， “敬、乐、忧、哀、严” ，就能直接反映出，子女孝敬父母的感情。孝敬父母也应该，在这五个字上下功夫。养亲和尊亲应该并重，养是基础很重要；养亲是尊亲的一部分，尊亲是养亲的高层次；尊敬父母是子女内心感情的表现，更重要。三是顺，孝顺的顺。孔子说:“夫孝，善继人之志,善述人之事者也。 ” 我对这句话的理解，包括以下四个方面：家族中家庭内，好的家风家规，优良传统，子孙后代要继承；父母的好思想、好品德，要发扬；父母的好建议和正确批评，子女要接受和改正；父母为之奋斗的理想，子女要努力实现，使自己成为父母意志的体现者。子女能够做这四点，也很不错
23、了！父母有缺点、错误，子女怎么顺呢？人无完人，父母有缺点在所难免，我们也有缺点吗！父母有了缺点，子女应该怎么办呢？首先要劝。要和颜悦色，声音温柔地劝。 弟子规中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 ”父母有了过错，子女劝父母改错，一定要和颜悦色，声音温柔。假若子女板着面孔，声色俱厉，那是忤逆不孝的表现。假若多次和颜悦色劝，父母不改，怎么18办呢？其次，要反复地劝，不灰心，不埋怨。再次，关键时刻，还要哭泣着劝，直到老人被感动。弟子规中也说：“谏不入，悦复谏，号泣随，达无怨。 ”父母有了过错，作子女的规劝而没有改，应当和颜悦色地再劝，甚至哭泣恳求，直到老人改过为止。因为劝父母改过，对父母是件好事
24、，子女不可知难而退，使父母成一个，被别人指责的人。怎样对待父母的小缺点，和重大错误呢？孟子说：“亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。 ”这是说，父母的过错比较重大，子女不闻不问，而疏远，这是不孝的表现。父母有个小缺点，子女出言不逊，大做文章，触犯父母，同样也是不孝的表现。四是悦 ，悦亲，就是精神上使父母感到愉快。孟子讲：“事亲弗悦，弗信于友矣！”就是说，侍奉父母，不能让他们高兴，就不能取信于朋友。还说：“不得乎亲，不可以为人” 。得不到父母的欢心，那就难以成为其人。可见，精神上的待奉父母，最为重要。怎样让父母高兴呢？在工作学习上，遵纪守法，不断进步。你是公务员，公正无私，步步高
25、升；你搞经济工作，照19章纳税、财源广进；你是打工仔，一年当主管、二年当部长、三年四年当老总。父母有这样的儿女，自然高兴。要细心观察体贴父母，完成他们想念的事情。一位年轻朋友对我说，我爸爸两次问我：“天安门城楼有多高？”第一次，我回答说不知道。第二次问我后，我想，老爸是不是，想到北京去玩一玩？于是我就问：“爸爸、下个月我陪您和妈妈，去北京玩几天，看看天安门和万里长城，好不好？”老爸双手一拍大腿，站起来高兴地说：“好啊！”隋后几天，老爸走路有劲了，见到朋友就说：“下个月，我儿子陪我老两口去北京玩！”子女的经济实力有强有弱，活动能力各不相同，但子女只要理解了父母的思念，尽了自己的力量，父母总是理解
26、的，高兴的。(3)营造欢乐的环境，让父母高兴。例如：我国春秋时候，楚国的老莱子，自己70岁了，为了博得父母高兴，常穿五色彩衣，手持拨浪鼓，在老父老母面前，跳来跳去，如小孩般玩耍。老莱子一次为双亲送水，进屋跌了一跤。他怕父母伤心，索性顺势躺在地上，学小孩子哭，逗得二位老人大笑。我们若要让父母无忧无虑，心身健康，那么就要让父母，生活在轻20松快乐的环境中。养、尊、顺、悦这是孝顺父母的主要内容，也是孝顺父母的四个层次，四个境界。五 、 “四 、 三 、 二 、 一 ”敬 父 母在日常生活中，大家应该做到：牢记四句话，就是：常见父母面；牢记父母话；理解父母心；不忘父母恩。做好三件事，就是：重视与父母的
27、心灵沟通；改善父母的生活环境；关注父母的身体健康。当好两个家，就是：在外面，遵法守纪，让父母高兴；在家里，夫妻兄弟姐妹和睦，父母顺心。关注一个身体，就是要，爱护自己的身体。让父母生活在无忧无虑，轻松的环境里。牢记四句话：一是常见父母面。弟子规中说：“晨则省、昏则定。出必告，返必面。 ”早晨起床要向父母请安，晚上要侍候父母睡下后，方才离去。出门在外要禀告父母，从外边回来，要到父母面前问安。过去与父母同住一房，一天四次见面是少不了的。现在社会发展了，父母与子女分居多了，也只能因人而异。21但是，有的子女，与父母同住一村一城,鸡犬声相闻，老死不相往来；有的子女从外地回来，进宾馆，住酒店。麻将哗啦啦；
28、酒杯叮当当；可怜老父老母，形单影只，难见子女面。更有甚者，有的子女讨厌父母，不想见父母！可怜老父老母，孤灯难眠，暗流相思泪。二是牢记父母话。有人说：“我父母没有多少文化！”其实，缺少文化的父母，对子女的教育，更直接，纯朴管用。如父亲告诫儿子：“读书要努力啊！” “在外面，不要骂人，打架！”这些话难道不够你终生受用，代代相传吗？当然，父母有较高文化知识，讲一些人生哲理，那更要牢记在心，落实在行动上。父母看见子女长大，对子女的优缺点，比较准确地了解，父母总是希望，子女成龙成凤！因而，对子女的缺点，父母日夜牵挂，不厌其烦，谆谆劝导。结果，子女对父母的苦口婆心，回答两个字：“啰嗦！”唉！真是可怜天下父
29、母心呐！你改正了缺点，父母决不啰嗦。有一位王科长爱喝酒，而且一喝便醉。一天下午六点钟，王科长在家看电视。这时楼下有人叫：“王科长，到长城酒店去啰！”王科长开门就下楼。这时22老娘从厨房出来，看儿子外去，急忙下楼栏住小车，对儿子说：“莫喝醉了啊！”王科长一见老娘，一脸不高兴地说：“啰嗦！真讨厌！”回头对司机说：“走！”小车一声响开走了。老娘呆呆地站在那里，好一会儿，才慢慢地走上楼！两个多钟头后，大门开了，只见王科长被两个大汉扶着，进门就倒在客厅沙发上，大呕起来，酒肉和饭汤，喷满了一地和沙发！隋后，王科长昏昏欲睡。可怜老娘倒水给儿，抹脸擦嘴、盖被扫地，忙来忙去，满脸愁云！大家来评一评，老娘是个“啰
30、嗦”的人吗？三是理解父母心。据我所知，老人们有五种心理状态：一是疾病折磨的痛苦；二是孤独寂寞的心情；三是怀旧恋谊的隐痛；四是壮志未酬的悔恨；五是眷恋儿孩的渴望。对此，子女怎么办？我认为，子女应该要：细心观察父母的生活，耐心和父母沟通思想，认真理解父母的心境，努力实现父母的愿望。四是不忘父母恩。 父母对子女的慈爱，可用三个形容词：一是“ 无微不至” 、二是“呕心沥血” 、三是“以命相许” 。佛教上有句话：“天上太阳光最强，地上父母恩最深”23。太阳光有两个特点：一是光芒万丈，光輝最强大，山川大河，都照到。二是天长日久最公平，不管你是人，还是飞禽走兽，给你温暖，给你光明。父母对子女恩深似海，可与日
31、月同辉。父母对子女的爱最公平，不论子女聪明伶丽，还是迟钝痴呆，都是父母的心头肉。父母八十、九十生活不能自理，但是还记着儿孙的工作生活。所以，我们说：父母关爱无尽日，父母恩德比日月。唐朝孟郊有一首诗：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”！这首诗流芳千古，经久不衰，因为她吟的是母爱的伟大，告诫大家：子女难以报答父母的大恩大德。但是现在，父母与你同在，不少人，已远离了父母的生活空间，遗忘了父母的身影，淡薄了父母的面孔，更没想过父母的心理。有人把父母当摇钱树，有人把父母当劳动力，有人把父母当累赘，更有甚者，与父母争权益上法庭，成仇人！苍天啊！你该如何唤醒这些不孝之
32、子啊！做好三件事：第一要重视与父母，在心灵上的沟通。假若你很少与父母单独在一起，假若你很少听父母唠叨，假若你很少敞开思想，和父母谈一谈，自24己的工作生活，和所见所闻；假若你没想过，触摸一下年迈父母的身体。这说明你，与父母缺乏沟通。其责任全在子女。但是子女的事，始终缠绕在父母心头，念之在父母的嘴边。父母的心头事，主要在两个方面：一是对子女在外的工作、生活和学习，唯恐有不顺，有差错。二是父母有不少的心理话，要告诉子女：父母数十年的劳动工作，和处世的经验教训，要告诉子女；家族中的优秀人物，好的家风和传统，希望子女能继承。所以，我建议子女常回家看看，听父母唠叨 ：父母的唠叨，是历史的经验和教训；父母
33、的唠叨，是家族的重托和期望；父母的唠叨，是金玉良言和深深的爱。向父母倾诉：父母是子女，最可靠的保险箱；父母的怀抱，是子女快乐的港湾；向父母倾诉，是子女幸福的享受。第二要尽力不断，改善父母的生活环境。据我所知，不管在城市或农村，父母生活水平，高于子女的，很少很少；子女生活水平，高于父母的，很多很多。因为父母总是希望子女，越来越好，长江后浪高前浪。而子女很少想到，要让父母过上，比自己更好的生活。经济在发展，社会在进步，父母一天天衰老，做子女的有义务，尽自己的力量，为不断改25善父母的生活环境，做出努力。让父母早一点、多一点，享受人间的欢乐！第三要细心地，关注父母的身体健康。随着年岁的增长，谁也抗拒
34、不了身体的衰弱。目前，多数老人，除非卧床不起，他是不愿体检看病的。他们一怕花钱，二怕麻烦，三怕看出大病。子女有条件的话，应该请父母，每年做一次全身检查，了解父母的健康状况。父母有了病，子女应该积极寻医问药，请假抽空守候在床前，尽子女应尽的孝道。二十四孝中， “亲尝汤药”的故事，就是讲，汉文帝刘恒，是一个皇帝，工作多忙？但是，他母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，守候在母亲床前；母亲所服的汤药，他要亲口尝过后，才放心让母亲服用。他以仁孝之名，闻于天下，这是孝顺父母的楷模，我们学习的榜样！人们常说“久病无孝子” ，我们要“久病出孝子！”当好二个“家”：一是我们在外，要遵守国家各项法律，事业上不
35、断进步，让父母高兴。子女在外打架斗殴，父母在家终日不安。子女在外寻事生非，受到法律制裁，让父母蒙受耻辱，这是不孝的表现。二是在家里，夫妻兄弟要和睦，父母顺心。26要关心一个（自己的）身体。 孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”人的身躯、四肢、毛发和皮肤，都是父母给的。作为孝子，千万不要使自己身体受到伤害，这是孝道的起点。 礼记哀公问有句话：“身也者，亲之枝也。不能敬其身，是伤其亲。 ”本人身体，是父母这棵大树上的枝叶，子女不珍惜自己的身体，枝叶破坏了，大树的主干，也要受到损害，这就是伤害父母的身心。27六 、 行 孝 时 要 注 意 的 问 题孝顺父母不能等,不能比。孔子曰：
36、“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ”这就是说父母的生日，子女要牢记，因父母高寿而高兴，也因父母的年高体弱而担忧。父母已年老体弱，我们与父母共同生活的日子，一天天地在减少，我们尽孝的机会，也会越来越少。儿女应该十分珍惜，与父母共同生活的日子，常伴父母身边，以慰父母之情，以享人间天伦之乐。世界首富比尔盖茨，接见意大利记者。记者问：“您最不能等待的事情是什么？”他停顿了一下，回答说：“天下最不能等待的事情，莫过孝敬父母！”在场的人大吃一惊，都以为他会说“商机” ，谈业务上的事；可他语出惊人，发人深思。春秋时候的丘吾子，外出求学回到家中，见父母双双去世了，跑到父母坟地，哭得死去活来，昏倒在地上，別人把他抬回家。他醒来后，写了一首诗：28“夫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待；往而来者年也，不可再见者亲也！”这首诗流传千古，告诫我们：趁着父母在世，要好好孝顺，不要在父母走后，才痛哭流涕，伤心后悔！但是，人们从历史得到的教训并不多，所以历史经常重演！谢 谢 大 家！ 祝天下父母身体健康 ， 家 庭 幸 福！二零一五年 二月十八日定稿
