1、短文两篇 备课资料 梅河口市博文学校初中部 艾国华夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴；欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。一、文学常识。1、夸父逐日体裁是神话。选自山海经海外北经。山海经共 18篇。它是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书分为山经和海经两部分。其中 14 篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品。它是最早的地理书，主要记载传说中的地理。2、夸父逐日和两小儿辩日两篇短文的内容都与太阳有关，都体现了古人的探索精神。“逐日”是追赶太阳之意。二、给加点字注音。饮于河、渭（wi） 弃其
2、杖（zhng）三、重点实词。与日逐走（竞跑、赛跑）河渭不足（黄河、渭水） 北饮大泽（向北；大湖） 弃其杖（遗弃；他的）（5）未至（到达）（6）入日（追赶到太阳落下的地方）（7）道渴而死（在半路因口渴而死）（8）化为邓林 （即桃林）（9）饮于河、渭：到 （10）夸父逐日：追赶 （11）与日逐走：竞四、古今异义词：夸父与日逐走：古义：跑；今义：行走。河、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流。） 五、词类活用 “北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。 “道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。六、一词多义 为：1.化为邓林（动词，成为） 2.此不为近者热而远者凉
3、乎（判断动词，是）七、句式积累 省略句 省略主语： 1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。” 2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。 省略介词： 3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。 省略宾语： 4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。八、成语：“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。九、对联：征服自然夸父逐日志向宏大 探求真理小儿辩斗精神可嘉十、文章主旨：夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，
4、最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。十一、原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。十二、问答题：1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 答：表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（积极意义） 自不量力（消极方面） 2、对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?答：此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了
5、夸父逐日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。 3、 你如何理解这则神话的主题？从夸父逐日这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？答：反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。4、 夸父是一位怎样的人物？你如何理解这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。5、你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。答：（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。）6、“夸父与日逐走
6、”，夸父是不是自不量力？答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。7、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。答：不能。因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。8、打开你的知识库，我们来比一比吧，神话故事中还有夸父一样的人物吗？ 说说看答：精卫填海中的精卫女娲补天中的女娲 大禹治水中的大禹后羿射日中的后羿共工触山中的共工 黄帝擒蚩尤中的黄帝9、文中讲夸父的手杖化为桃林，不禁使人想到神话小说西游记中的“蟠桃会”，这“蟠桃会”是谁摆的？被谁搅闹了？体现
7、了此人的什么精神？答：蟠桃会是王母娘娘摆的，遭到了孙悟空的搅闹，体现了孙悟空的反抗精神。译文夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。两小儿辩日列子孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。“一儿以日初出远，而日中时近。一儿曰：“日初出大如车概，及日中则如盘盂，此不为远者小而进者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”一、文学常识：1、本文选自列子汤
8、问。是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。2、列子，相传为周朝人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前 450?前 375?)所撰。汉书艺文志著录列子八篇，早佚。今本列子八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。这部书内容中的学术观点属于道家学派，而孔子是儒家学派的创始人。二、给加点字注音盘盂（y） 孰(sh)为汝(r)多知(zh)乎 沧凉(cng) 决（ju）三、重点实词孔子东游（向东） 辩斗（争辩，争论） 问其故（原因） 而日中时远（正午）我以日始出时去人近（认为；太阳刚出来的时候；距离） 及日中（等到）
9、此不为远者（动词，是）则如盘盂（盛物的器皿，圆者为盘，方者为盂）日初出沧沧凉凉（形容清凉的感觉。沧沧，寒冷的意思）探汤（把手伸进热水里。汤，热水） 不能决（判断） 两小儿笑曰（讥笑） 孰为汝多知乎（谁；以为，认为；你；通“智”，智慧） 四、通假字：孰为汝多知乎（通“智”，智慧）五、古今异义词：我以日始出时去人近（古义：距离。今义：到）孰为汝知多乎（古义：代词“你”。今义：姓氏。）及其日中如探汤：（古义：开水、热水。今义：食物煮后所得的汁水）六、词类活用：“孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。 “而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。“孰为汝多知乎
10、”中“多” 形容词用作动词，多有、有很多。七、一词多义 为：1.化为邓林（动词，成为） 2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是） 为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是） 2. 孰为汝多知乎（动词，说） 其：1. 问其故（代词，那） 2. 及其日中如探汤（代词，它）八、对联：孔子难决，实事求是九、文章主旨：本文通过孔子无法判定两个小儿对太阳的争论的故事，说明了宇宙无穷，知识无限而学无止境的道理，反映了我国古代劳动人民认识自然、探索自然的强烈愿望和大胆质疑精神，告诉人们对待科学要有实事求是的精神和态度。十、写作评析：用对话表现人物的情态性格，在对话中，直接引用和间接引用交错使用。语言简洁，层
11、次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。十一、课文结构：第一部分（1-3）：交代起因孔子东游，见两小儿辩斗。问其故认为：日初出近，而日中时远。一儿理由：远者小、近者大。第二部分（4-5）：经过认为：日初出远，而日中时近一儿理由：近者热、远者凉第三部分（6-7）：结果孔子不能决， 两小儿笑十一、用原文回答1、“此不为远者小而近者大乎”中“此”指的是：日初出大如车盖，及日中则如盘盂2、可见两小儿辩论内容的复杂性的句子是：孔子不能决也3、点明故事发生的时间、地点、人物的句子是：孔子东游，见两小儿辩斗4、赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神的句子是：孔子不能决也5、赞扬孔子不耻下问的精
12、神的句子是：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。6、两小儿对同一自然现象，各抒己见，摆出了两种不同看法分别是：（1）一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。“（2） 一儿以日初出远，而日中时近。7、说明两小儿所持不同看法的依据的句子是：（1）日初出大如车概，及日中则如盘盂，此不为远者小而进者大乎？（2）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？十二、回答问题。、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。答：两小儿所持的看法及其依据并不正确。因为早上地球表面有云气，透过云气看太阳，太阳就显得大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变
13、。 、对两小儿的“ 辩斗” 你有什么看法？ 两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。 、“两小儿笑曰 ”中的“笑”是什么意思？你认为他 们该不该笑？ “笑”是讥笑，若从作者为道 家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑” 了，因为孔子实事求是。 、下 面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？ 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 赞扬孔子不耻下问的精神。 孔子不能决也。 赞扬孔子“知之为知之，不知为不知” 的实事求是的精神。、 你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度） 从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然
14、、探求真理的精神。 从“孔子不能决 ”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。6、从“孔子不能决也”这句话，你会联想到孔子的哪句名言？这表现了孔子怎样的精神？答：知之为知之，不知为不知。谦虚谨慎，实事求是的精神7、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？答：两小儿认识事物的角度不同，标准不同一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。一是根据感觉（触觉）推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。8、两小儿的“辩斗”对你有什么启发？答：本题可以多角度进行思维。可认为两小儿喜爱探索，精神可嘉；亦可认为事物的角度不同，标准不同，
15、结果就不一致。9、文中“孔子不能决”说明了什么？答：本题也可以多角度回答。或认为知识无穷尽，即使大学问家也有所不知；或认为孔子能正确对待小儿的问题实事求是，决不“强不知以为知”。10、“孰为汝多知乎？”你觉得这能怪孔子吗？这说明了什么？答：不能。因为这是当时人不能解决的问题。说明一个人懂得的知识总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。11、下面两句话一是直接引用句，二是间接引用句。试将第一句改写为间接引用句，将第二句改写为直接引用句。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”答：一儿以日始出近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。答：一儿曰：“我以日始出时去人远，
16、而日中时近也。”12、文中运用了哪些修辞方法？答：比喻和反问。13、两个孩子笑着说“孰为汝多知乎？”是出于什么心态？答：对孔子这位大学问家不能回答他们所争辩的问题的嘲讽和蔑视。14、两个孩子辩论的依据是什么？答：认为太阳早上离自己近的孩子是根据“近者小而远者大“的道理。认为中午太阳离我们近的孩子是以”近者热而远者凉“为依据的。15、两小儿对同一自然现象辩斗，各抒己见，互不相让，他们都是从哪个角度立论的？答：一个是从太阳的大小来说的，另一个是从太阳的凉热角度来说的。，16、孔子是一位文化巨人，却被两个小孩诘问了，联系“知之为知之，不知为不知，是知也“的论述，请你评价一下孔子的做人态度。答：虚怀若
17、谷是孔子成为文化巨人的内在原因和外表风采。17、孔子面对两小儿的争辩，不能判断是非，对此，你怎样看待孔子？答：学无止境，孔子也有不足之处。（或孔子能正确对待两小儿提出的问题，不怕露丑，具有实事求是的精神：18、“孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。”在文中有什么作用？答：点出时间、地点、人物和事件。其中的“斗”字突出了争论的激烈，引出孔子“问其故”，为下文的展开做铺垫。十三、译文孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?” 另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗?” 孔子不能够断定谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢? ”
