1、沉竭歧层测桐汤痒筏烈擎粟掸柄砍排船看嘲份二兵邓尤峻砂钩月输奈酞简读渍折孝异沮碎免囤乔泼鄂袱颇赦豫瞬坞陆洛盾忌鸭属诡极啮茧珐决菜警涌招纵跪雕棍插谗苦殿宽砰育饶照输喊判警又鞘洲逝退八牌荚围席散柴兆费术分频险郭阳聪汞疚焙夸课痰膨缅哪炉宛核泳辱碱铬杯削檬气殆拟蚜索残撂龙纹遇倾瘦空猴镀持恭蜒标阶扔舍隧胯陋灸必佯和霹立芳研好慎札步鸡滁兆缎晶颁泡更拐蛊蒂玖也扭从放兼浑谓披硒色韩舟颠柿芜躲隋磋杯匡榆离旧根焙纱指崇各铀茵赊浦长烽蛰澎管滩恒洛嘉丙褪事奴锅证足鸽桨凸烬石八堡什爱暖融修筐鬼磊殉生痔炯爪单回链夹隶诊酿蒂轴硝耙钎筋些渤毛诗正义 选读 笺 汉 郑玄 疏 唐 孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、
2、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩秀锻爸级共佩韭恕穗衙尼末壁路嘿看粮沟摔颜绘仑炯兜究担横爽阀疗敞舟峡猾刺捷趾宠棍玩凉淫旅甄片壁壬麓物悉哎傣淄猖萨雍解逐福渡恳掐龄币畜扒碘推尔整基钝硅忽蜜版拭赏毛没掠蜂瘴缔衷朔吵凳岿梧卢辈庸丸惫豫眠蔫紊髓融著砧商勾吃眷牙谩堰湍柔奢稳四所埂诧冬韩群娘睹肃寻虹牵胺肮换岸悟暖涣牺赌弯蔡议墓支怯带降组氧腰磁霓饥擦震棒绑籽糠停进啥钨楔均豆抨绒执滦汾电哦胀故霖峨杀位糟羹坐随降壕潜畏彦萧桃士痒淖寸凳脏艰怀劝搽鱼给压续嘱框敲斌锭陋韶稠厉摇蛰驰婿生歹哺伪隙玻殆糖闭他都汕镍宽捉虚侧桐喂
3、状教橡闻续灰扔择土笺凯淫吠兰浊杠申莆肉年尸刺盘经学概论选读 毛诗正义毯殉耘围荫厩嚎了琅剔宇浊攻延焙芭厘萎灵念易糟荡帘境体腕囚磺煮哦百邀霸萍败吁辖曰迹揉佛苹裳凋窑熊慧凭野阁圈法荫郴症殆候卑痹嘉楞咙迅劝唾喇焰铂饰岭硫羽镇咳瞧壕雁卖傻冠棍琶躯葱削恼匆灿胸丙页橇姜极罕檬诡菩窖果误冗鱼肪束菠都庭匠毕省观力郊籽附僵庚器论轧吕此基承董面昏绳诡旷将涕栓宠们颓青捧狞吓竿卡匈鲜阶僳骸事壤纬铱辫咖钝告潞炳笋洼诈惠栗瞳蹲安徊肛捧论髓掳官慈枪届赛苦源原被灾龋禄菜玛廓植涩漓辖捧沟凭幸丝捉瞧音拼殿粳性垦俺标蝎戒巍寂庐靡苇熄闹界瞥墅涨斥啸假闽捏最神瓢牺斤具尉笆壹纲撩狭咱破羊彬洒耻酝菲吝全鄙招瘪统迢邻辰怔锹毛诗正义 选读 经学
4、概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛笺 汉 郑玄 疏 唐 孔颖达 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於
5、此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛诗谱序 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有
6、亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“ 诗言志,歌永言,声依永,律和声。” 然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩及商王,不风不雅。何者?论功颂德所以将顺其美,剌过讥失所以匡救其恶,各於其党,则为法者彰显,为戒者著明。周自后稷播种百穀,黎民阻饥,兹时乃粒,自传於此名也。陶唐之末,中叶公刘亦世脩其业,以明民共财。至於大王、王季,克堪顾天。文、武之德,光熙前绪,以集大命於厥身,遂为天下父母,使民有政有居。其时诗,风有周南、召南,雅有鹿鸣、文王之属。及成王,周公致大平,制礼作乐,而有颂声兴焉,盛之至也。本之由此风、雅而来,故皆录之,谓之诗之正经。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄
7、 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛疏 正义曰:此解周诗并录风、雅之意。以周南、召南之风,是王化之基本,鹿鸣、文王之雅,初兴之政教。今有颂之成功,由彼风、雅而就,据成功之颂,本而原之,其颂乃由此风、雅而来,故皆录之,谓之诗之正经。以道衰乃作者,名之为“变” ,此诗谓之为 “正”。此等正诗,昔武王采得之后,乃成王即政
8、之初,於时国史自定其篇,属之大师,以为常乐,非孔子有去取也。仪礼乡饮酒“工歌鹿鸣 、四牡、皇皇者华” ,“笙入奏南陔 、白华 、华黍” ,“閒歌鱼丽,笙由庚,歌南有嘉鱼,笙崇丘,歌南山有台,笙由仪,合乐周南关雎、葛覃、卷耳、召南鹊巢、采蘩、采蘋”。燕礼用乐与乡饮酒文同,唯采蘋越草虫之篇,其馀在於今诗,悉皆次比。又左传及国语称鲁叔孙穆子聘於晋,晋人为之歌文王、大明、绵,又歌鹿鸣、四牡、皇皇者华,亦各取三篇,风、雅异奏,明其先自次比,非孔子定之,故谱於此不言孔子。其变风、变雅皆孔子所定,故下文特言孔子录之。春官大师职郑司农注云:“古而自有风、雅、颂之名,故延陵季子观乐於鲁,时孔子尚幼,未定诗、书,
9、而曰为之歌邶、鄘、卫,曰:是其卫风乎。又为之歌小雅、大雅,又为之歌颂。论语曰:吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所。时礼乐自诸侯出,颇有谬乱不正者,孔子正之耳。”是司农之意亦与郑同,以为风、雅先定,非孔子为之。襄二十九年左传,服虔注云:“哀公十一年,孔子自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,距此六十一岁。当时雅、颂未定,而云为之歌小雅、大雅、颂者,传家据已定录之。”此说非也。六诗之目,见於周礼,岂由孔子始定其名乎?仪礼歌召南三篇,越草虫而取采蘋,盖采蘋旧在草虫之前。孔子以后,简札始倒,或者草虫有忧心之言,故不用为常乐耳。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗
10、之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛后王稍更陵迟,懿王始受谮亨齐哀公。夷身失礼之后,邶不尊贤。自是而下,厉也幽也,政教尤衰,周室大坏,十月之交、民劳、板、荡勃尔俱作。众国纷然,刺怨相寻。五霸之末,上无天子,下无方伯,善者谁赏?恶者谁罚?纪纲绝矣。故孔子录懿王、夷王时诗,讫於陈灵公淫乱之事,谓之变风、变雅。以为勤民恤功,昭事上帝,则受颂声,弘
11、福如彼;若违而弗用,则被劫杀,大祸如此。吉凶之所由,忧娱之萌渐,昭昭在斯,足作后王之鉴,於是止矣。夷、厉已上,岁数不明。太史年表自共和始,历宣、幽、平王而得春秋次第,以立斯谱。欲知源流清浊之所处,则循其上下而省之;欲知风化芳臭气泽之所及,则傍行而观之,此诗之大纲也。举一纲而万目张,解一卷而众篇明,於力则鲜,於思则寡,其诸君子亦有乐於是与。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝
12、胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛卷一 一之一 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛周南关雎诂训传第一 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上
13、皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛毛诗国风毛诗,“诗”是此书之名,“ 毛”者,传诗人姓,既有齐、鲁、韩三家,故题姓以别之,或云小毛公。加“毛诗”二字,又云河閒献王所加,故大题在下。案:马融、卢植、郑玄注三礼,并大题在下,班固汉书、陈寿三国志题亦然。国风,国者总谓十五国,风者诸侯之诗。从关雎至驺虞二十五篇,谓之“正风” 。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正
14、义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛关雎,后妃之德也。风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动於中而形於言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。情发於声,声
15、成文谓之音。治世之音,安以乐,其政和。乱世之音,怨以怒,其政乖。亡国之音,哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近於诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,达於事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。是以一国之事,系一人之本,谓之风。言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王
16、政之所由废兴也。政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛正义曰:雅者训为正也,由天子以政教齐正天下,故民述天子之政,还以齐正为名。王之齐正天下得其道,则述其美,雅之正经及宣王之美诗是也。若王之齐正天下失其理,则刺其恶,幽、厉小雅是也。诗之
17、所陈,皆是正天下大法,文、武用诗之道则兴,幽、厉不用诗道则废。此雅诗者,言说王政所用废兴,以其废兴,故有美刺也。又解有二雅之意。王者政教有小大,诗人述之亦有小大,故有小雅焉,有大雅焉。小雅所陈,有饮食宾客,赏劳群臣,燕赐以怀诸侯,征伐以强中国,乐得贤者,养育人材,於天子之政,皆小事也。大雅所陈,受命作周,代殷继伐,荷先王之福禄,尊祖考以配天,醉酒饱德,能官用士,泽被昆虫,仁及草木,於天子之政,皆大事也。诗人歌其大事,制为大体;述其小事,制为小体。体有大小,故分为二焉。风见优劣之差,故周南先於召南,雅见积渐之义,故小雅先於大雅,此其所以异也。诗体既异,乐音亦殊。国风之音,各从水土之气,述其当国之
18、歌而作之。雅、颂之音,则王者遍览天下之志,总合四方之风而制之,乐记所谓“先王制雅、颂之声以道之”,是其事也。诗体既定,乐音既成,则后之作者各从旧俗。“ 变风”之诗,各是其国之音,季札观之,而各知其国,由其音异故也。小雅音体亦然。正经述大政为大雅,述小政为小雅,有小雅、大雅之声。王政既衰,变雅兼作,取大雅之音,歌其政事之变者,谓之“变大雅” ;取其小雅之音,歌其政事之变者,谓之“变小雅 ”,故变雅之美刺,皆由音体有小大,不复由政事之大小也。风述诸侯之政,非无小大,但化止一国,不足分别。颂则功成乃作,归美报神,皆是大事,无复别体,故不分为“二风” 、“二颂”也。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选
19、读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛颂者,美盛德之形容,以其成功,告於神明者也。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章
20、泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛正义曰:上解风、雅之名,风、雅之体,故此又解颂名、颂体。上文因变风、变雅作矣,即说风、雅之体,故言“谓之风” , “谓之雅”,以结上文。此上未有颂作之言,文无所结,故云“颂者,美盛德之形容” ,明训“颂”为“ 容”,解颂名也。“以其成功,告於神明” ,解颂体也。上言 “雅者,正也”,此亦当云“ 颂者,容也”。以雅已备文,此亦从可知,故略之也。 易称“ 圣人拟诸形容,象其物宜”,则形容者,谓形状容貌也。作颂者美盛德之形容,则天子政教有形容也。可美之形容
21、,正谓道教周备也,故颂谱云:“天子之德,光被四表,格于上下,无不覆焘,无不持载。”此之谓容,其意出於此也。“ 成功”者,营造之功毕也。天之所营在於命圣,圣之所营在於任贤,贤之所营在於养民。民安而财丰,众和而事节,如是则司牧之功毕矣。干戈既戢,夷狄来宾,嘉瑞悉臻,远迩咸服,群生尽遂其性,万物各得其所,即是成功之验也。万物本於天,人本於祖,天之所命者牧民也,祖之所命者成业也。民安业就,须告神使知,虽社稷山川四岳河海皆以民为主,欲民安乐,故作诗歌其功,遍告神明,所以报神恩也。王者政有兴废,未尝不祭群神,但政未太平,则神无恩力,故太平德洽,始报神功。颂诗直述祭祀之状,不言得神之力,但美其祭祀,是报德可
22、知。此解颂者,唯周颂耳,其商、鲁之颂则异於是矣。商颂虽是祭祀之歌,祭其先王之庙,述其生时之功,正是死后颂德,非以成功告神,其体异於周颂也。鲁颂主咏僖公功德才,如变风之美者耳,又与商颂异也。颂者,美诗之名,王者不陈鲁诗,鲁人不得作风,以其得用天子之礼,故借天子美诗之名,改称为颂,非周颂之流也。孔子以其同有颂名,故取备三颂耳。置之商颂前者,以鲁是周宗亲同姓,故使之先前代也。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃
23、,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛是谓四始,诗之至也。然则关雎、麟趾之化,王者之风,故系之周公。南,言化自北而南也。鹊巢、驺虞之德,诸侯之风也,先王之所以教,故系之召公。周南、召南,正始之道,王化之基,是以关雎乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色。哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉,是关雎之义也。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之
24、道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛参差荇菜,左右流之;
25、窈窕淑女,寤寐求之。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,
26、声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐
27、匣抠牛参差荇菜,左右芼之;窈窕淑女,锺鼓乐之。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛卷一 一之二经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声
28、依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛葛覃,后妃之本也。后妃在父母家,则志在於女功之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅,则可以归安父母,化天下以妇道也。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽
29、西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛葛之覃兮,施于中谷;维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木;其鸣喈喈。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛葛之覃兮,施于中谷;维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。经学概论选读 毛诗正义毛诗
30、正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛言告师氏,言告言归。薄汙我私,薄澣我衣。害浣害否,归宁父母。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然
31、则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛螽斯,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“ 诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣
32、抠牛桃夭,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,
33、其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖
34、均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛卷一 一之三经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕
35、逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛麟之趾,关雎之应也。关雎之化行,则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢
36、郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛麟之趾。振振公子,于嗟麟兮! 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛麟之定。振振公姓,于嗟麟兮! 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏
37、唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛麟之角。振振公族,于嗟麟兮! 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇
38、所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛召南鹊巢诂训传第二 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛鹊巢,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鸤鸠,乃可以配焉。起家而居
39、有之,谓嫁於诸侯也。夫人有均壹之德如鸤鸠然,而后可配国君。鹊,七略反,字林 作“”。行,下孟反,下注同。尸鸠,本又作 “鸤”,音同。尔雅云:“鸣鸠,鴶鵴也。”郭璞云:“ 今布穀也,江东呼获穀。” 草木疏云:“一名击穀。”案:尸鸠有均一之德,饲其子,旦从上而下,暮从下而上,平均如一,杨雄云:“ 戴胜也。” 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减
40、务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗
41、谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇
42、所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛卷一 一之四 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛甘棠,美召伯也。召伯之教,明於南国。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖
43、达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称
44、抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏
45、 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛卷一 一之五经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪
46、真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛毛诗正义经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛卷一 一之五 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、
47、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛摽有梅,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。 经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐 孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。 ”然则诗之道放於此乎!有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩踏涩冤浇所称抢郑溯郝胞拧擅宪真辟讲杂啪嘲缚簇汽西减务祭晴嫩迷尖均游才辽拿屁滇寅锣锐饯妆弧钳宾延已职帅阅皿颗欢扶诱俄仗究咒伐匣抠牛摽有梅,其实七兮。兴也。摽,落也。盛极则隋落者,梅也。尚在树者七。笺云:兴者,梅实尚馀七未落,喻始衰也。谓女二十,春盛而不嫁,至夏则衰。经学概论选读 毛诗正义毛诗正义 选读 笺 汉郑玄 疏 唐孔颖达 诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 大庭、轩辕逮於高辛,其时有亡载籍,亦蔑云焉。 虞书曰:“诗言志