1、后现代史学本文由 fx999991 贡献ppt 文档可能在 WAP 端浏览体验不佳。建议您优先选择 TXT，或下载源文件到本机查看。傳統與( 傳統與(後)現代互動之下的歷史台大歷史系 古偉瀛歷史短喻學 歷史短喻學Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. George Santayana,1863-1952, 西 班牙出生,美國籍哲學家, The Life of Reason, Volume 1, 1905為何讀史? 為何讀史? Mary Lynn Rampolla,A Pocket Guide to Writi
2、ng in History,N.Y.:Bedford/St.Martins, 2001. N.Y.:Bedford/St.Martin s,A thoughtful examination of the past can tell us a great deal about how we came to be who we are.（吾人今日狀貌之 源） 。 The effort you put into grappling with the assumptions and world views of earlier societies teaches you to see the worl
3、d through different eyes.（不同的角度看過去） 。 An awareness of various perspectives encourages students of history to engage in a critical analysis of their own culture and society and to recognize and critique their own assumptions.（對社會提出批判式分析，找出自己的預設， 並加以檢視） 。因此你若想批判性地閱讀 read critically 分析性地思考 think analyt
4、ically 具說服力地論証並且 argue persuasively 清晰地表達 write clearly就必須好好地讀歷史！講授提綱中國傳統史學 中國近代史學的轉變及發展 西方史學的重要人物 近代史學特色 後現代主義的出現 後現代史學 今日史學家如何自處孔子，. B.C.E.臣 賊 子 懼 。 著 春 秋 而 亂 子 孔 ： 子孟昭 乎 筆 削 。 春 秋 之 義 ， ， 秋 春 學 誠 ： 史 之 大 原 ， 本 乎章春秋三傳， 其中左傳為編年體史書 之範本。關公夜讀春秋漢武帝- 劉徹 (前 156-前 87)太史公司馬遷, 13587BC究天人之際，通古 今之變，成一家之言。 史 學
5、 傳 統 。 ： 兩 大 世 經 與 貶褒偉大的歷史家和文學家司馬遷,其畢生的心血和 才智完成了此一巨著。乃中國史學界的第一部 紀傳體通史偉構。劉勰（彥和，465?-520?） 文心雕龍說：褒見一字， 貴踰軒冕；貶在片言，誅深斧鉞 。文心雕龍 劉勰文心雕龍共 50 篇，包括總論、文体論、創作論、批 評論等四個主要部分。總論 5 篇，論文之樞紐 ，是全 書的理論基礎；文体論 20 篇，每篇分論一种或兩三种文 体，對主要文体都作到原始以表末，釋名以章義，選 文以定篇，敷理以舉統 ；創作論19 篇，分論創作過程、 作家個性風格、文質關係、寫作技巧、文辭聲律等問題； 批評論 5 篇，從不同角度對過去的
6、文風、作家的成就提出 批評，并對批評方法作了深論；最後一篇序志說明 自己的寫作目的和全書的布局。正如其在附會篇中 所說： 眾理雖繁，而無倒置之乖；群言雖多，而無棼 絲之亂。 唐太宗 李世民 (599-649)魏徵 （580 - 643 ）病逝家中。太宗親臨弔唁， 痛哭失聲，並說：夫以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得 失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝， 遂亡一鏡矣。 史館：朝廷公權力正式介入修史的標誌。 皇史宬(cheng)是明清的皇家檔案館，又稱表章庫， 位于北京天安門東邊的南池子大街南口。皇史宬始 建于明嘉靖 13 年（1534 年）7 月，收藏聖訓、實錄
7、 及玉牒。中國最早的史學理論專著 劉知幾的史通：簡約、直筆及體例。杜佑:通典史部政書類通制之屬。司馬光，字君實，北宋陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉 人。生於真宗天禧三年(西元 1019 年)，卒於哲宗元祐 元年(西元 1086 年)。資治通鑑手稿 (局部)：重振編年體以及史學 所以經世（春秋經世，先王之志）的傳統。鄭樵 (1104-1160) 在南宋高宗時撰成通志一書。泰 定 元 年 （ 一 三 二 四 年 ） 帝 定 泰 元 于 卒 ， ） 年 四 五二 于 南 宋 理 宗 寶 祐 二 年 （ 一生 志 于 經 邦 稽 古 者 ， 有有西湖書院是在南宋國子監基礎上建立起來的，刻印了馬 端臨的文
8、獻通考三百四十八卷。清代章學誠文史通義以概古今之載籍，撰述欲其圓而神， 記注欲其方以智。故記注藏往似智， 而撰述之來擬神也。 六經皆史。 史之大原，本乎春秋 ， 春秋之 義，昭乎筆削。清：乾隆， 四庫全書四庫全書將清乾隆以前出版的各種類 圖書收錄編成，覆蓋範圍甚廣，哲學、歷 史、文化、藝術、政治、社會、經濟、軍 事、法律、醫學、天文、地理、算學、物 理學、生物學、農業、占卜等等，共有約 3400 多種古籍，是一部薈萃傳統文化精華 的百科性叢書。四庫全書書種: 三千四百六十餘種 冊數: 三萬六千餘冊 卷數: 七萬九千餘卷 頁數: 四百七十萬頁 字數: 約八億字 全書分為經、史、子、集四部，其下分
9、 為四十四類，類下又有七十屬。四庫全書分類圖類： 經部: 史部: 子部: 集部: 屬： 經部: 史部: 子部: 集部: 十類 十五類 十四類 五類 九屬 二十六屬 二十四屬 十 一屬傳統中國史學主要特色(一)、 褒貶與經世傳統 (二)、重視人物列傳 二、 (三)、歷史作為翼經載道的工具 三、 (四)、朝廷公權力之介入 四、 (五)、文字之沉重性 五、梁啟超(1873-1929)梁啟超(1873-1929)， 新史學：史界革命不起，則吾國遂不 可救，悠悠萬事，惟此為大。不僅要記 述人間過去之事實， 還得說明其事實之 關係，與其原因結果。其任務在敘述人 群進化之現象而求得公理公例，使後人 循其理率
10、其例以增幸福於無疆。梁啟超論傳統史學的四弊二病在新史學中，梁啟超激烈抨擊封 建史學，說它有四弊、二病。 四弊是： 知有朝廷而不知有國家， 知有個人而不知有群體， 知有陳跡而不知有今務， 知有事實而不知有理想。 二病是： 能鋪敘而不能別裁， 能因襲而不能創作 。當代能將資料與理論合一的名史家： 陳寅恪（1890-1969）1939 年陳寅恪 50 歲。逃難到昆明西南聯大任 教的他，在病中撰寫隋唐制度淵源略論稿 。當代著名史家，強調史料之重要性： 傅斯年 1896-1950我們不是讀書人，我們只是上窮碧落 我們不是讀書人， 下黃泉，動手動腳找東西！ 下黃泉，動手動腳找東西！傅斯年， 歷史語言研究所
11、工作之旨趣 ， 傅 斯年全集(台北:聯經出版公司，1980)，頁 264。亦 在 此 八 字 歸 宿 。 八 字 入 門 ， 錢穆教授(1895-1990) 奸 賢 物 人 、 衰興 學 ， 史 學 研 究 必 從 世 運之 史 學 導 言 ： 歷 史 學 乃 生 命錢穆中國歷史研究法： 整理排比，皆非史學。 近人治學，都知道注重 材料與方法。但做學問，應知先應有一番意義。意 義不同，則所應採取之材料與其運用材料之方法， 亦將隨而不同。 歷史著作是可以翻新改寫的，而且也需要隨時翻 新改寫的。我們自己不能翻新改寫，卻埋怨舊歷史 不適用真是不該 我們今天所需要的歷史知識，與從前人所需要的 可以不同
12、。我們需要獲得適合於我們自己時代所要 求的知識。 史學導言 ，歷史學乃生命之學，史學研究必從 世運興衰、人物賢奸八字入門，亦在此八字歸 宿。一、當信任何一國之國民，尤其是自信知識在水平線 以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。 （否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識 的國民。 ） 二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一 种對其本國已往歷史之溫情与敬意。Herodotus of Halicarnassus(公元前第五世紀)， 西方史學之父希羅多德， 撰寫 The Histories 一書。Prologue of The HistoriesHerodotus of Halicar
13、nassus hereby publishes the results of his inquiries, hoping to do two things: to preserve the memory of the past by putting on record the astonishing achievements both of the Greek and the non-Greek peoples; and more particularly, to show how the two races came into conflict.影片英倫情人中有多次場景誦讀希羅多德的歷 史一
14、書作為娛樂。Historian, chronicler of the Peloponnesian war 450 395 BC,the father of scientific history，西方具有科學 精神的史學之父修昔迪底斯（Thucydides）修昔迪底斯的伯羅奔尼撒戰爭Thucydides 的歷史觀是想模仿當時的醫學始祖希波克拉 圖斯(Hippocrates) 。 換言之， 修氏想以醫生治病般地 精確來研究歷史， 凡是他無法確定的他就不寫入， 甚 至他為了要掌握瘟疫之流行， 他不只是從聞見著手， 他要親自得病，再逐日將病況紀錄下來， 有如醫生紀 載病歷一樣， 然後也將病後的身心之崩
15、潰也紀錄下來。 他很清楚人類記憶之不可靠， 因此對所有搜集到的史 料都加以仔細檢視， 他要像醫生一樣， 所有的紀錄都 有永存的價值，而且可用此依據來預測日後可能的情 況。他觀察所有人類的行為，掌握其心理模式，以預 測未來的行動。 他期望他的記載， 有如醫學病歷一樣 成為千秋萬世的財產 。他仔細檢查証據及目擊者 的說法，拒絕任何形式的揣測， 並相信人類行為的普 遍通則。Beverley Southgate, History: What it only wants to show how it had really been-wie es eigentlich gewesen.Leopold vo
16、n Ranke, “Preface to Histories of the Latin and Germanic Nations from 1494-1514”現代史學特色：直線。 理性。 進步。 大寫、單數、及定冠詞(The History of Modern China /a history of Modern China)。 科學精神。 目的論式的(teleological)。 想 家 。 德 觀 提 出 批 判 的 思 道 教督 早 一 位 對 工 業 文 明 及 基最尼采 (F. Nietzsche,)名言：上帝死了。Friedrich Nietzsche was a German
17、philosopher of the late 19th century who challenged the foundations of traditional morality and Christianity. He believed in life, creativity, health, and the realities of the world we live in, rather than those situated in a world beyond. Central to Nietzsches philosophy is the idea of “life-affirm
18、ation,“ which involves an honest questioning of all doctrines which drain lifes energies, however socially prevalent those views might be. Often referred to as one of the first “existentialist“ philosophers, Nietzsche has inspired leading figures in all walks of cultural life, including dancers, poe
19、ts, novelists, painters, psychologists, philosophers, sociologists and social revolutionaries.海德格 Heidegger, Martin (1889-1976)，名著存 有與時間，批判當代社會，影響了存在主義 者與解構主義者，被視為後現代先驅者之一。In Sein und Zeit, being is shown to be intimately linked with temporality; the relationship between them is investigated by mean
20、s of an analysis of human existence. Strongly influenced by Soren Kierkegaard, Heidegger delineated various aspects of human existence, such as “care,” “moods,” and the individuals relationship to death, and related the authenticity of being, as well as the anguish of modern society, to the individu
21、als confrontation with his own temporality. It was this work and its influence upon Jean-Paul Sartre that have led many critics to consider Heidegger an existentialist. In addition to its influence on Sartre, Heideggers thought influenced both modern Protestant theology (through Paul Tillich and Rud
22、olph Bultmann) and the work of Jacques Derrida and other advocates of deconstruction.齊 。 處 ： 克 羅 之通 論 也 不 無 相理 代 主 義 若 干現 影 響 ， 與 後有 對 當 代 史 學人 理 念 ， 這 些其 學 思 想 家 及史 代 西 方 重 要近 下 介 紹 數 位以克羅齊, Benedetto Croce (1866-1952) Italian philosopher and historian, opponent of Mussolini and Italian fascism. 只有
23、對於現代生活之興味,方能使人研究過去 之事實.所有的歷史都是當代史。克羅齊的主要思想及著作Viewing history as an interpretation of the past, he argued that history is not only a form of thought but the culmination of philosophy. The general title of the work presenting his system is Philosophy of the Spirit (190217; tr. 190921).思 想 史 。 史 都 是 歷
24、的 有所 古 家 ，考 英 國 羅 其 馬 名 言 ： 期 時兼 國 形 上 學 教 授英柯靈吾,R. G. Collingwood (1889-1943)歷史的理念作者。British philosopher and historian of ideas, educated at Oxford, where he later became a tutor. Author of several books in his lifetime (including An Autobiography 1939 and Essay on Metaphysics 1940), he was best kn
25、own for two posthumously published works: The Idea of Nature (1945) and The Idea of History (1946).R.G.Collingwood, The Idea of History歷史是一種研究, 代表著真相, 對人類能發 生偉大的作用。 Historical knowledge is the reenactment in the historians mind of the thought whose history he is studying. All history is the history
26、of thought.卡爾(E. H. Carr, 1892-1982)英國史家， What is History? 一書暢銷四十年。歷史論集（What is History?) 王任光譯卡爾(E. H. Carr, 1892-1982) 就有一句被人 常引用，但譯文與原文有所出入的名言： 歷史是史家與其史實之間不斷的互 動過程，過去與現代之間永恆的對話。 History is a continuous interaction between historian and his facts, an unending dialogue between past and present.(中文第
27、35 頁,英文 第 31 頁).當代最重要的歷史學派之一：年鑑學派(the Annales School)的創始人，布洛克- Marc Bloch (18861944), historian, soldier in both world wars, and leader of the Resistance.This is the first biography of Marc Bloch (18861944), historian, soldier in both world wars, and leader of the Resistance, who was captured, tortu
28、red, and died a heroic death. Based largely on Blochs private letters, diaries and papers, as well as on other unpublished documents, it traces the remarkable life of this French-Jewish patriot under the Third Republic. As an historian, Bloch is perhaps best known for The Historians Craft, an inspir
29、ing set of meditations on his life work, and as co-founder of the now legendary journal Annales, which gave rise to a major school of historical writing. Profoundly influenced by the dark events that shaped his era - world wars, anti-semitism, and totalitarianism - Bloch has become something of an i
30、ntellectual hero of our century, his life an epitome of the endeavour to uphold, in the face of such events, the spirit of unfettered critical enquiry.布勞岱, Fernand Braudel (1902-1985) was one of the greatest historians of the twentieth century.年鑑學派的主要理論：多元的 時間觀：事件、趨勢及長時期 結構。in Mediterranean and the
31、Mediterranean World in the Age of Philippe II, the author is interested first and foremost in the environment in which the peoples of the Mediterranean basin used to live: the mountains and the plains, the sea and the rivers, the roads and the towns. He combines the almost fixed rhythm of “geographi
32、c time“ with the rapid rhythm of “individual time“ and the movement of peoples and their ideas.現代史學所面臨的問題：史料檔案的過度崇拜。 因果關係的倒推。 全稱全知式的觀點。壓制、挪用與扭曲被忽視的聲音。 文化霸權。 科學成為一種意識形態。後現代思潮的出現背景六 0 年代世界史上的多事之秋，二戰後的冷戰高 峰，古巴危機、越戰、中東戰爭，使美國為首的 西方開始解構，美國再也不能以一元化方式領導 世界；共產陣營中也有分裂，文化大革命爆發， 中越共之戰，共產集團解構，美中建交，第三世 界勢力形成，不結盟國
33、家興起更是世界政治多元 化之象徵。經濟上日本亞洲四小龍出現；電腦資 訊發達，資訊時代出現；社會上黑人及女性運動 出現，白人中心被顛覆。以往一元化的理體中 心主義(logocentrism)崩潰。 共黨 1989 崩潰，冷戰結束，似乎印証十八世紀 以來的進步觀。但生態環境污染，貧富不均，核 戰陰影，恐怖份子活動，使人不安，史家無法解 決此矛盾。 理性不能解決一切。 傳統歷史知識 不能提供理解世界之手段， 歷史終結， 被解構 了。後現代現象之特徵 新的無深度及膚淺。 對形象特別的執著之文化。 情感之消逝及情緒之消失。 對真理概念之放棄,視之為無用之形上學包袱。 自主個人之消失，以及主體之死亡。 歷
34、史性及過去之消失。 過去風格之模仿及提供部份之流行。Federic Jameson, Postmodernism, or the Cultural Logic of Late Capitalism.Complexity Complexity Contradiction Contradiction Plurality Plurality 化矛多元盾Uncertainty Uncertainty 不 確 定 性維也納後現代商業中心 (漢斯荷萊恩)複雜遊走在各種極限邊緣的後現代建築： Frank Gehry, Weisman Art Museum, University of Minnesota.J
35、ohn Portman 所建洛杉磯的 Bonaventure 大旅館， 典型後現代建築之一。 Fredric Jameson 說 He feels “at a loss“ in the lobby of the Bonaventure Hotel.現 代 藝 術 的 也 批 被 判 。 為 對 視 ， 師 大術 迪 沃 荷 ， 波 普 藝安 Andy Warhol was an artist famous for his pop art. He was born in 1926 and died in 1987.沃荷的名作雞湯罐頭安迪沃荷的另一名作夢露像沃荷之毛像,使 用霓虹色彩,強 化其人為
36、性。類 似 立 論。與 文 學 小 說 之權 來 戰 ； 從 挑手 ； 從 文 化 霸從 解 構 主 義 入言 文 字 看 ； 來之 念 ： 從 語 觀學 的 幾 位 人 士影 響 後 現 代 史言 的 任 意 性 。 ： 論 理 本 基 要重 現 代 主 義 的 一 項後瑞士語言學家索緒爾：語言指涉的任 意性，促成了語言學的轉折 (linguistic turn)。語言是(不)透明載體？索緒爾：語言學通論 1.意符 signifier (如語言文字), 與 意指 signified( signified(如概念) 的相對應。 ) 2.二者關係之任意性(arbitrary)。中 國 古 代 的
37、 後 現 代 思 維蘇東坡，湄洲湄山人，生於宋仁宗 景佑四年 (1037) ，死於宋徽宗 建中靖國元年 (1111)。宋朝的“後現代”思維宋蘇軾題西林壁：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 ； 橫看成嶺側成峰， 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。王陽明字伯安，浙江餘姚人，生於明憲宗成 化八年（1472） ，卒於嘉靖七年（1528） 。中國古代的“後現代”思維明王陽明蔽月山房：山近月遠覺月小，便道此山大於月; 山近月遠覺月小，便道此山大於月; 若人有眼大如天，當見山高月更闊。 若人有眼大如天，當見山高月更闊。本 特 色 ： 解 構 重 要 基 一 另 之 代 現後解構
38、學大師雅克德希達(Jacques Derrida)文本之外無他(There is nothing outside text)“I often describe deconstruction as something which happens. Its not purely linguistic, involving text or books. You can deconstruct gestures, choreography. Thats why I enlarged the concept of text.“ “Everything is a text; this is a text,
39、“ he said, waving his arm at the diners around him in the bland suburbanlike restaurant, blithely picking at their lunches, completely unaware that they were being “deconstructed.“德 希 達 ： 文 本 之 外 無 他 。文 化 上 受 壓 制 的 一 群 鳴 不 平 。Michel Foucault (1926-1984)社 (discourse) 會 上 的 弱 勢 發 言 ， 而 傅 柯 則 為 為 思 克 馬
40、 述 。 論 同 從 認 ， 構 識 柯 ： 權 力 即 知 中 建傅Discourse(論述） and power 論述） 論述people do not have a real identity within themselves; thats just a way of talking about the self - a discourse. An identity is communicated to others in your interactions with them, but this is not a fixed thing within a person. It is
41、a shifting, temporary construction. People do not have power implicitly; rather, power is a technique or action which individuals can engage in. Power is not possessed; it is exercised. And where there is power, there is always also resistance.傅柯的作品與主旨Folie et Draison: Histoire de la folie lge class
42、ique (1961; Madness and Civilization). In his book Surveiller et punir: Naissance de la prison (1975; Discipline and Punish: The Birth of the Prison) he examined the origins of the modern penal system. In these and other books, Foucault put forth the thesis that institutions such as asylums, hospita
43、ls, and prisons are societys devices for exclusion and that by surveying social attitudes in relation to these institutions, one can examine the development and uses of power.法國文學家羅蘭巴特（Roland Barthes， 1915-1980）：作者已死 。作者已死 the Death of AuthorTo give a text an Author is to impose a limit on that text
44、, to furnish it with a final signified, to close the writing However by refusing to assign a secret, an ultimate meaning, to the text (and the world as text), liberates what may be called an antitheological activity, an activity that is truly revolutionary since to refuse to fix meaning is, in the e
45、nd, to refuse God and his hypostases(本質)-reason, science, law. (147）（ 頓 懷 特 ： 有 不 同 。 小 說Hayden White is University Professor Emeritus at the University of California, Santa Cruz, and Professor of Comparative Literature at Stanford University. He received his Ph.D. from the University of Michigan. 1
46、928-海fiction ） 沒 歷 史 與 或 虛 構Metahistory (史元 後設歷史學) 史元, 後設歷史學 史元 Michelet,傳奇 Ranke,喜劇 de Tocqueville, 悲劇 Buckhart 諷剌劇。 Hegel, Marx, Nietchze, B. Croce。 emplotment 情節佈置。隱喻(metaphor)，換喻(metonymy)，提喻 (synecdoche)及諷喻(irony)。 History 與 fiction 沒有 沒有不同。歷史學就是歷史哲學，兩者無法區分。 歷史編撰的語言學模式與思辨歷史哲學的語言模 式完全一致。 這些模式，就是
47、史學與哲學溝通的基礎，也是歷 史學家解釋歷史時所採用的策略。 在這些模式之間，沒有高低、上下之分，不能說 一種模式對歷史的解釋比另一種更接近真實。 普通的歷史於是就無從知曉，我們只是在這幾種 模式所提供解釋之間選擇而已。 在選擇這些模式時，我們無法從認識論出發，只 能從審美或道德出發。 史學的科學化只是人們目前的一種偏好，因為科 學史學更能取悅人或更符合道德標準，而它是否 在認識論上更為高明，則未可知。詹京斯（ Jenkins） ， 歷史的再思考 ） ， 詹京斯（Keith Jenkins） ， 歷史的再思考 及王晴佳、古偉瀛， 後現代與歷史學及王晴佳、古偉瀛， 後現代與歷史學 ：歷史 此處將
48、歷史看成史學較妥 ， 因為這裏專談 論述 ， 歷史定義如前所述， 是太廣了一些，容易 造成混淆是一種移動的、有問題的論述(discourse)。表面上， 它是關於世界的一個面相過去。它是由一群思想現代化 現代化三字含義太多，而此處是談後現代，因此改成 受過當今思想訓練似較妥的工作者(在我們的文化中， 絕大部分的這些工作者都受薪)所創造。他們在工作中採用 互相可以辨認的方式在認識論、方法論、意識形態和實 際操作上適得其所的方式 positioned, 都有其一定的立場。 而他們的作品，一旦流傳出來，便會一連串的被使用和濫 用。這些使用和濫用在邏輯上是無窮的，但在實際上通常 與一系列任何時刻都存在
49、 at any given time, 特定的時間內 存在著 的權力基礎相對應，並且沿著一種從支配一切到無 關緊要的光譜，建構並散布各種歷史的意義。艾文斯（Richard Evans）, In Defense of History (為史學辯護), 巨流出版社, 2002, 後現代主義的正面意義 意義 持較溫和態度的後現代主義有助於吾人開啟 許多新的研究題目及領域，同時把許多以前 認為已研究得差不多了的題目重新獲得重視。 它也迫使史家們對於其方法及過程提出前所 未有的質問，而且在過程中史家們變得更有 自我批判及反省的能力，這是好的。它使得 史家們較以前更公開地承認其主觀性的存在， 而有助於讀者對於歷史著作的批判。後現代主義的正面意義它使得歷史寫作的重心轉移，將其寫作從社 會-科學的模式轉移到文學的模式，如此使得 歷
