1、,第三单元,第八课 兰亭集序,【本节要点】1.翻译并背诵全文。2.理清思路，把握情感。,要学会哟,温故知新,1.给下列加点字注音：修禊 癸丑 流觞 游目骋怀 感慨系之 趣舍万殊 齐彭殇 放浪形骸 会稽 临文嗟悼 2.指出下列句中的通假字并解释：虽趣舍万殊 亦由今之视昔3.指出下列句中活用的词并解释：少长咸集 映带左右齐彭殇为妄作 固知一生死为虚诞足以极视听之娱4.解释下列古今异义词：其次 斯文 怀抱,先学一点,温故知新,5解释下列一词多义现象：修此地有崇山峻岭，茂林修竹： 况修短随化，终期于尽：乃重修岳阳楼，增其旧制： 修守战之具：期况修短随化，终期于尽： 期年之后：君与家君期日中：致所以兴怀
2、，其致一也： 而致千里：一致天下之士：临,先学一点,温故知新,未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀： 把酒临风，其喜洋洋者矣：临不测之渊，以为固： 故临崩寄臣以大事也：次列其坐次： 太上不辱先，其次不辱身：陈胜、吴广次当行： 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火：觞引以为流觞曲水： 一觞一咏：6.指出下列句式特点：引以为流觞曲水 悟言一室之内会于会稽山阴之兰亭 亦将有感于斯文虽无管弦之盛,先学一点,温故知新,矫正一下,1. x gu shng chng x q shng hi kui j ji2. “趣”通“取”：往，取。“由”通“犹”：如，像。3.少、长：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。带：像带子一
3、样，名词用作状语。齐：同样看待，形容词活用为动词。：同样看待，或看成一样，数字活用为动词。视听：耳目，动词活用为名词。4.“其次”，古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。今义：次第较后；第二。次要的地位。,温故知新,矫正一下,“斯文”，古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。今义：文雅；文化或文人。“怀抱”，古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。5.修：高；长；修建；整治。期：必、必定达到；周、满；约定。致：情趣、情致；达到；招制。临：面对，引申为“阅读”； 面对，引申为“迎”；面对；将要。次：处所、地方，这里指曲水之旁；下一等；次序、按次序引申为“轮到”； 驻扎。觞
4、：名词，酒杯，酒器；动词，饮酒，劝人饮酒。6.省略句，状语后置，定语后置。,课堂探讨,运用字、词典，结合课下注释，疏通句意，读准句子，翻译并背诵全文。,探究一下,课堂探讨,文言文学习首先要解决实词、虚词、句式、翻译的问题，积累文言知识。本题要求能够翻译并背诵全文。翻译类问题，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。,你知道吗？,课堂探讨,译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们
5、会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但
6、当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，(竟,做的怎样？,课堂探讨,然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他
7、们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。,做的怎样？,课堂探讨,背诵思路：第一段记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。第二段首句“夫人之相与，俯仰一世”承上段“群贤毕至，少长咸集”，下面论述了两种人：一种“悟言一室之内”，一种“放浪形骸之外”。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨，进一步抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”
8、的沉痛感慨。第三自然段由读古人兴感之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎的慨叹，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。,做的怎样？,课堂提高,（15届安徽六校教育研究会高三第一次联考）阅读下面的文言文，完成文后各题。潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅玡内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。寻转怀令
9、。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿硃振己就戮。岳其夕取急在外，宏之言玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令。作,灵活运用哟,课堂提高,西征赋，述所经人物山水，文清旨诣。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧晋书限断，亦岳之辞也。其母数
10、诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作闲居赋。初，芘为琅玡内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。,灵活运用哟,课堂提高,岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。,灵活运用哟,课堂提高,1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A早辟司空太尉府
11、辟：被征召B谯人公孙宏少孤贫 孤： 丧父C构愍怀太子之文，岳之辞也 构：设计陷害D而干没不已乎 干： 触犯，冒犯,灵活运用哟,课堂提高,【答案】D,做的怎样？,课堂提高,【解析】试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。干: 求，贪求。,找到窍门了吗？,课堂提高,2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A乃作闲居赋 今其智乃反不能及 B岳之为河阳令 臣之壮也，犹不如人C以母疾辄去，官免 武以始元六年春至京师 D岳恶其为人 则或咎其欲出者,灵活运用哟,课堂提高,【答案】B,做的怎样？,课堂提高,【解析】试题分析：A:表承接，于是/表转
12、折，却；B：结构助词，用在主谓之间取消句子独立性；C：介词，因为/介词，在；D:代词，他/代词，那些。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。,找到窍门了吗？,课堂提高,3.把原文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。（5分）（2）少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。（5分）,灵活运用哟,课堂提高,【答案】(1)(5分)潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。（“冠世”1分，“为所疾”1分，“遂”1分，“栖迟”1分，“负”1
13、分，“而”1分。）（2）（5分）潘岳年轻的时候常常挟带着弹弓走在洛阳的大道上，遇到他的妇女们，都手拉手围成圆圈环绕着他，把果子投给他，于是他满载而归。（“挟”1分，“出”1分，“妇人遇之者”1分，“萦绕”1分，“投之以果”1分。）,做的怎样？,课堂提高,【解析】试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。,找到窍门了吗？,课堂提高,【参考译文】潘岳，字安仁，是荥阳中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童，说他是和汉代终军贾谊一类的人。早年被征
14、召到司空太尉府，被推举为秀才。太始年间，晋武帝司马炎亲自耕田，潘岳写了一篇赋来赞美这件事。潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。不久又转任怀县县令。潘岳频繁执掌二邑，勤于政绩。调任补充尚书度支郎，迁任廷尉评，由于公事被免职。杨骏辅政时，选拔突出的吏佐，任用潘岳当太傅主簿。杨骏被诛后，潘岳也被除名。当初，谯地人公孙宏少年丧父家境贫寒，寄居在河阳种田，善于弹琴，又很会写文,找到窍门了吗？,课堂提高,章。潘岳当河阳县令时，爱惜他的才能技艺，对待他很厚道。至此时，公孙宏当了楚王司马玮的长史，主管生杀大权。凡是追随杨骏的属官仆从都受到株连，同官署的主
15、簿硃振已经被杀。潘岳当晚急事在外，公孙宏对司马玮说潘岳只是暂时代理职务的官吏，所以才得以幸免。不久，选为长安县令。作西征赋，记述所经过之处的人物山水，文辞清雅旨趣深远。征补为博士，还未入召，便因为母亲生病而离官免职。不久又就任著作郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人谄媚侍奉贾谧，每次等到贾谧出来，便总是跟石崇二人望着尘土下拜。设计陷害愍怀太子的文章，是出自潘岳之手。贾谧有二十四个朋友，潘岳是排在最前头的一个，贾谧的晋书断,找到窍门了吗？,课堂提高,限，也是潘岳的文辞。他的母亲多次训诫责备他说：“你应当知足，为何要贪求不已呢？”可是潘岳最终还是不改贪求。仕宦
16、之路已经不通，便作闲居赋。当初，其父潘芘当琅王牙内史，孙秀做潘岳的跟班，为人狡诈、沾沾自喜。潘岳憎恶他的为人，多次鞭挞侮辱他，孙秀一直怀恨在心。到赵王司马伦辅政时，孙秀当中书令。潘岳在中书省内对孙秀说：“孙中书令还记得过去我们曾打交道否？”孙秀回答说：“心中藏之，何日忘之？”潘岳由此知道自己不能幸免。不久孙秀便诬告潘岳和石崇、欧阳建密谋遵奉淮南王司马允、齐王司马冏一起作乱，于是诛杀了潘岳，灭了潘氏三族。,找到窍门了吗？,课堂提高,潘岳姿容俊美，辞藻华美，尤其善于写作哀悼诔祭的文章。潘岳年轻的时候常常挟带着弹弓走在洛阳的大道上，遇到他的妇女们，都手拉手围成圆圈环绕着他，把果子投给他，于是他满载而
17、归。当时张载很丑，常常走在路上，小儿便用石块瓦片扔向他，张载只能十分沮丧地返回。,找到窍门了吗？,课堂探讨,通读全文，梳理行文思路，并找出文中能表达作者情感的词，思考，作者的情感前后发生了怎么样的变化？,探究一下,课堂探讨,这是一道梳理文章思路和把握作者情感的题目。解答时需要通读全文，思考作者写了几部分内容，理清文章结构，并分析每一部分分别表达了作者什么样的思想情感。,你知道吗？,课堂探讨,全文共三个自然段，可分为前后两部分：第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写。以一“乐”字为情感基调。第二、三
18、自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写。这部分由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，则以一“悲”字为情感基调。全文这种由乐转悲的写法原因有二：第一，符合一般人的心理发展变化规律。大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，因为“天下没有不散的筵席”，再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的，本来这种聚散两依依的情形已使人联想到人生无,做的怎样？,课堂探讨,常、生死相隔，怎不使人悲从中来。第二，这种写法有其历史渊源：当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作秋风辞：“横中流兮物素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”魏文帝与朝歌令吴质书叙在与吴质等人宴乐之后：“朵往哀来，
19、怆然伤怀。余顾而言：斯乐难常是下之徒咸以为然。”西晋石崇铬诗叙亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期”。可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么兰亭集序如此用笔就不足为怪了。,做的怎样？,课堂提高,（14届浙江温州高三二模）阅读下面的文言文，完成后面的题。（19分）儒者可与守成论苏轼圣人之于天下也，无意于取也。譬之江海，百谷赴焉；譬之麟凤，鸟兽箤焉。虽欲辞之，岂可得哉？禹治洪水，排万世之患，使沟壑之地，疏为桑麻，鱼鳖之民，化为衣冠。契为司徒，而五教行，弃为后稷，而蒸民粒，世济其德。至于汤武拯涂炭之民，而置之于仁寿之域，故天下相率而朝之。此三圣人者，盖推之而不可去，
20、逃之而不能免者也。于是益修其政，明其教，因其民不易其俗。以是得之，以是守之，传数十世，而民不叛。岂有二道哉？,灵活运用哟,课堂提高,周室既衰，诸侯并起力征争夺者，天下皆是也。德既无以相过，则智胜而已矣；智既无以相倾，則力夺而已矣。至秦之乱，则天下荡然，无复知有仁义矣。汉高帝以三尺剑，起布衣，五年而并天下。虽稍辅以仁义，然所用之人，常先于智勇，所行之策，常主于权谋。是以战必胜，攻必取。天下既平，思所以享其成功，而安于无事，以为子孙无穷之计，而武夫谈臣，举非其人，莫与为者。故陆贾讯之曰：“陛下以马上得之，岂可以马上治之!”叔孙通亦曰：“儒者难以进取，可与守成。”于是酌古今之宜与礼乐之中，取其简而易
21、知，近而易行者，以为朝觐会同冠昏丧祭 一代之法。虽足以传数百年，上下相安，然终不若三代圣人取守一道源深而流长也。,灵活运用哟,课堂提高,夫武夫谋臣，譬之药石，可以伐病，而不可以养生。儒者譬之五谷，可以养生，而不可以伐病。宋襄公争诸侯，不禽二毛，不鼓不成列，以败于泓，身夷而国蹙。此以五谷伐病者也。秦始皇焚诗书，杀豪杰，东城临池，北筑辽水，民不得休息，传之二世，宗庙芜灭。此以药石养生者也。善夫，贾生之论曰：“仁义不施，而攻守之势异也。”夫世俗不察直以攻守为二道故具论三以来所以取守之术使知文武禹汤之威德亦儒者之极功而陆贾叔孙通之流盖儒术之粗也。（东坡文集卷四十）注契：商的祖先，传说是舜的臣，任司徒，
22、助禹治水有功而而封于商。弃：周族的始祖，被尊为“百谷 之神”，所以叫“后稷”。,灵活运用哟,课堂提高,1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A、譬之麟凤，鸟兽萃焉萃：聚集B、而蒸民粒，世济其德济：成全C、虽稍辅以仁义稍：逐渐D、身夷而国蹙夷：平安,灵活运用哟,课堂提高,【答案】D,做的怎样？,课堂提高,【解析】试题分析：解答此题可采用联想（联想课文原句）推断，语言结构推断，辨析词性推断，语法分析推断，语境分析推断，邻字帮助推断等方法。根据语境，“夷”应该为“诛灭”，故译为“平安”错。,找到窍门了吗？,课堂提高,2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A、故天下相率
23、而朝之 爱其子，择师而教之B、德既无以相过，则智胜而已矣 欲苟顺私情，则告诉不许 C、思所以享其成功 师者，所以传道授业解惑也D、此以五谷伐病者也 仆以口语遇遭此祸,灵活运用哟,课堂提高,【答案】C,做的怎样？,课堂提高,【解析】试题分析：A项，而：连词，表修饰/连词，表承接；B项，则：连词，表顺承/连词，表转折；C项，所以：固定结构，用来；D项，以：介词，用/介词，因为。由此可以判断选C。,找到窍门了吗？,课堂提高,3.下列对原文内容的理解与赏析不正确的一项是（ ）A、本文是一篇思想性很强的策论文，从多个角度雄辩地阐释了儒者对于守成的重要性，旗帜鲜明地表明了文人主政的政治思想。B、文章首先阐
24、明上古三代以杰出贡献和文德教化而赢得天下从而安守天下，继而阐明刘邦凭借武力取得天下却缺乏文士治理天下。C、文章最后用精当的比喻，并结合宋襄公和秦始皇正反两例，论证武夫和文士在攻守方面的不同作用，进而总结了文人用于守成的观点。D、本文多用结构对应的整句，读来朗朗上口，铿锵有力，既体现了语言的音乐美，更体现了论说文雄辩的色彩，大大增强了说服力。,灵活运用哟,课堂提高,【答案】C,做的怎样？,课堂提高,【解析】试题分析：通过通读全文可知，文中宋襄公和秦始皇的失败教训，均为反面事例，所以C项题干“并结合宋襄公和秦始皇正反两例”错，故选C。,找到窍门了吗？,课堂提高,【文言文参考译文】对于天下，圣人是无
25、意于取得它的。比如那江海，千百条谷水汇入其中；比如那麒麟凤凰，各种鸟兽都聚集（到它们的周围）。即使想要推辞，又怎么能够呢？大禹治理洪水，排除了万代的忧患，将沟沟壑壑整治成桑田沃土；让像鱼鳖般未开化之民,成为穿衣戴帽懂文明之人。契（xi，古代人名）做了司徒之后，名种教化才得以施行；弃（后稷的名字）做了农官（虞舜命弃为农官，教民耕稼，称为“后稷”）教民耕稼之后，众百姓（蒸，众）才吃上了粮食，世人成全了他的美德。至于商汤与周武王拯救困苦的百姓，然后建立了仁德而长寿的国家，所以天下的百姓一个接着一个来朝见他们。这三个圣人，也许是因为辞让又不能使他们离开，躲避他们也不能避免，在这种情况下，更加整治好,找
26、到窍门了吗？,课堂提高,国内的政事，阐明教化，因此他的百姓不改变他们的好习惯。（这三个圣人）凭借这些来得到天下，又凭借这些来守住天下，传承十代，而百姓却不背叛（他们）。这难道有别的理由吗？周王朝已经衰弱，诸侯都起来全力征伐抢夺，天下都是这样。如果用仁德已经没有办法帮助人们改正错误，那么就用智谋取胜吧；如果智谋已经无法使对方倾覆，那么就用武力抢夺罢。到秦始皇时，完全无秩序，全天下都败坏了，不再有人知道世上还应有仁德道义。汉高帝凭三尺宝剑，从布衣起事，五年时间就吞并了天下。虽然慢慢地用仁德道义来辅助治国，但是他所任用的那些人，一般都是对智谋和勇武很尊崇的，所推行的政策，都是以权术和谋略为主的。因此
27、每战必定胜，每次攻占必定会夺取（土地财物）。天下已经平定，汉,找到窍门了吗？,课堂提高,高帝悲愁没有能用来享受这功业，让国家平安无事，使子子孙孙代代相传的计策，但武士和谋臣，全都不是那种人才，没有能和他一起守成的。因此陆贾劝谏说：“陛下用武力夺得天下，怎么能用武力治理呢？”叔孙通也说：“儒生，我们很难与他们一起进攻，但可以与他们一起守卫成果。”于是斟酌从古至今那些适宜的，并且与礼乐一致的，选择那些简单又容易懂的，浅显又容易实行的，把它制订成诸侯朝拜觐见聚会婚庆丧葬祭祀等的一系列律法。虽然足以流传几百年，天子臣民相安无事，然而始终不如三代圣人取得（基业）和守护（基业）的方法那样源头深远且流传长久
28、啊。那武士和谋臣，就好比是药草和砭石，可以治病，但不能够用来保养身体。儒生就好比是粮食，能够保养身体，却不能用来治病。宋襄公与诸侯争,找到窍门了吗？,课堂提高,霸，不捉拿头发花白的老人，不攻击没排成列的敌人，以致于在泓战败了，自己受伤，国家也陷入了困窘之中。这就是用粮食来治病的人啊。秦始皇烧毁诗书，杀死豪杰，东边的城墙修到了临洮，北边筑墙到了辽水，百姓得不到休养生息，（基业）只传了两世，统治就被推翻了。这就是用药草砭石来保养身体的人啊。贾谊的议论多么好啊：“不施行仁德道义，进攻和守卫的形势就不同啊。”那世间的俗人不知晓，一直认为进攻防守是两种方法。所以（我）详细地论述了三代以来用来夺取和守卫的策略，使人们知道文王武王大禹成汤的威力和仁德，是儒者的最高功业。而陆贾、叔孙通这一类，也许只是儒家学说的表面现象吧。,找到窍门了吗？,
