1、九年级语文（上）（语文版） 第六单元检测题（90 分钟 100 分）一、积累运用（25 分）1.下列加点字注音有错的一项是（ ） （3 分）A.两涘渚崖之间，不辩牛马（zh） 始龀，跳往助之（chn）B.君有疾在腠理（zu） 隳突乎南北（hu）C.然得而腊之以为饵（x） 萧关逢侯骑（j）D.惩山北之塞，出入之迂也（s） 汤熨之所及也（wi）2下列句子中加点词的意思解释有误的一项是（ ） （3 分）A.于是焉，河伯始旋其面目（旋转，掉转） B.北山愚公者，年且九十（将要，快要）C.扁鹊望桓侯而还走（返回） D.谨食之，时而献焉（喂养，饲养）3下列句子翻译有错的一项是（ ） （3 分）A.岂若吾乡
2、邻之旦旦有是哉！译文：哪里像我的邻居们天天有这样的事（冒死亡的危险）呢！B.吾长见笑于大方之家。译文：我必定会永远耻笑那些修养极高的人。C.明月几时有？把酒问青天。译文：天上的明月什么时候开始有的？举起酒杯我问青天。D.今在骨髓，臣是以无请也。译文：（桓侯的病）现在已经到了骨髓，所以我不再过问了。4.下面句子中没有通假字的一项是( ) （3 分）A寒暑易节，始一反焉 （愚公移山 ）B将军身被坚执锐（陈涉世家 ）C政通人和，百废具兴（岳阳楼记 ）D退而甘食其土之有（捕蛇者说 ）5.下列句中加点词语的意思与现代汉语意义相同的一项是（ ） （3 分）A.医之好治不病以为功。 B.吾祖死于是，吾父死于
3、是。C.东面而视，不见水端。 D.寒暑易节，始一反焉。6诗词填空。 （8 分）（1） 泊秦淮中表现全诗意旨的两句诗是： ， 。（2） 使至塞上一诗中，能够体现诗人“诗中有画”这一特点的诗句是： ， 。（3） 浣溪沙中表现词人对世事迷茫的千古佳句是： ， 。（4） 浣溪沙 “小园香径独徘徊”句中“ ”一词表达出作者对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限留恋之情， “ ”突出了作者凄凉寂寞之感。7.对无题一诗，赏析有误的一项是（ ） （2分）无 题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。A.首联融情入景，
4、两个“难”概括万千内容，渲染了凄婉忧伤的离别氛围。B.颔联两个比喻新颖贴切，意义双关，形象鲜明，感人至深，表明相思之切，爱情之深。C.“云鬓改”摹容貌， “月光寒”写心境，全从对方虚拟设想。笔调曲折，设想绮丽。D.尾联连用典故寄托宽慰和希望：两人一别，近在咫尺，沟通信息的机会多得很。二、阅读理解（35 分）（一）阅读捕蛇者说选文，回答问题。 （10 分）余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入
5、，号乎而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡， ， ，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。8. 空缺处应填写的句子是
6、：“ ， ” ，这两句属于 修辞。 （3 分）9.翻译下面的句子。（2 分）向吾不为斯役，则久已病矣。10.蒋 氏 的 自 诉 ， 自 始 至 终 采 用 了 对 比 的 手 法 ， 请 具 体 分 析 一 处 “对 比 ”， 并 说 明 其 作 用 。 （ 2分 ）11.蒋 氏 捕 蛇 九 死 一 生 ， 却 不 以 捕 蛇 为 苦 ， 反 而 自 得 其 乐 。 造 成 这 种 反 常 现 象 的 原 因 是 什 么 ？ （ 3分 ）（二）阅读下文，回答问题。（8 分）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江
7、河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒 逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操 ，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自列子汤问 ）【注】志：志趣、心意。峨峨：高耸的样子。洋洋：宽广的样子。卒：通“猝” ，突然。操：琴曲。12.解释文中加点词语的含义。 （2 分）（1）伯牙善鼓琴 善： （2）善哉，峨峨兮若泰山 善： 13.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （2 分） 子之听夫志，想象犹吾心也。14.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合
8、文意，谈谈你对“知音”的理解。 （4 分） （三）比较阅读下面的文言文，回答问题。 （17 分）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。 ”（庄子秋水 ）黄帝将见大隗 乎具茨 之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、褶 朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂 。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具
9、茨之山乎？”曰：“然。 ”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。 ”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。 ”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：若乘日之车而游于襄城之野。今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。 ”小童辞 。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚 以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。（庄子徐无鬼 ）【注】大隗：传说中的神名。具茨：山名。涂：道路。辞：谢绝。奚：何，什么。15.下列句子中加点字
10、，意思相同的一项是（ ） （3 分）A.河伯始旋其面目 亦去其害马者而已矣 B.望洋向若而叹曰 若知具茨之山乎C.河伯欣然自喜 曰：“然。 ” D.于是焉 是进亦忧，退亦忧16.把下面的句子翻译成现代汉语。 （2 分）（1）闻道百，以为莫己若。（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！17.从上面的两选文中提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。 （4 分）18.请你说说河伯的思想发生了怎样的变化。你认为发生这种变化的原因是什么？（4 分）19.请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用。 （4 分）三、写作（40 分）20.阅读下面的材料，按要求作文。我们希望生活充满阳光、遍
11、地鲜花，我们希望生活风平浪静、一帆风顺，但这只是我们的美好愿望。现实生活中，有太多的不如意，小到不遵守学习纪律受到批评，大到个人、家庭不幸这些都是人生道路上的坎坷、坑洼、困苦。请以“遭遇困境”为话题，写一篇文章，不少于 600 字。九年级语文（上）（语文版） 第六单元检测题参考答案1B （zucu。 ）2C （读“xun” 。意思是：回转，调转。 ） 3B（这是一个被动句， “见”表被动。应该翻译成：我必定会永远被得大道的人嗤笑。 ）4. （ A 项 ， “反 ”通 “返 ”， 返 回 ； B 项 ， “被 ”通 “披 ”， 穿 ； C 项 ， “具 ”通 “俱 ”， 全 、都 。 ）5. A
12、（B.“是”意思是“这件事” ，是古今异义词，词义转移。C.“东面” ，意思是“面向东” ，词类活用，名词作状语。D.“反”意思是“返回” ，通假字，通“返” 。 ）6.（1）商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 （2）大漠孤烟直 长河落日圆 （3）无可奈何花落去 似曾相识燕归来 （4）徘徊 独（注意准确理解题意，不要写错别字。 ）7.（要读懂诗的意思，两人分别后，相距遥远，会面无期。 ）8.叫嚣乎东西 隳突乎南北 互文9.假使我不当这个差，早已困苦不堪了。 10选段中有三处对比：乡邻“十室九空”与蒋氏“以捕蛇独存”形成对比；悍吏扰民鸡犬不宁的情形与蒋氏“弛然而卧”“熙熙而乐”形成对比；乡邻“旦旦有
13、是”与蒋氏“一岁之犯死者二焉”形成对比。作用：突出（衬托）了“赋”的不幸甚于“役”，或突出（衬托）了“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。11.苛政猛于虎。（蒋氏捕蛇虽然九死一生，但与缴纳赋税的那些乡邻相比，又幸运得多。可见当时的赋税的沉重比毒蛇还要厉害。）12.（1）擅长 （2）好（一词多义，要根据具体语境解释。）13.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（本句可以直译，难度不大。） 14.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。附文言文参考译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊
14、！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像长江黄河！”伯牙所想到的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下停住；心里伤感，于是取过琴弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”15. （.均为指示代词， “此，这”的意思。A. 他的/那些；B. 海神名/你；C. 的样子/是的。 ）16.（1）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或：听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。）
15、（2）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或：治理天下与牧马有什么不同呢？）17.贻笑大方（或：望洋兴叹）、害群之马 共同点：他们都是通过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。）18.河伯由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹” ，他严格剖析了自己，最终认识到了自己的无知浅薄。变化原因：首先他看到了北海的壮阔；其次他有自知之明，善于作比较，在比较中看到了自己的不足；最后他具有勇于自我批评的精神。 （解答时，要先找出河伯思想变化的语句“欣然自喜” “望洋向若而叹” “吾长见笑于大方之家” ；然后分析其变化原因。依据选文内容可从两个方面推断：一是客观原因，河伯见到了“不
16、见水端”的北海；二是主观原因，河伯本人从思想上认识了自己的无知浅薄，然后毫无遮掩地进行自我剖析和自我批评。 ）19.示例：黄帝的做法让我们明白，在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虚心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。 （开放性题目，答案不要求统一。只要是符合题意，言之成理即可。 ）附文言文参考译文：黄帝到具茨山去拜见大隗，方明驾驭马车，昌寓做陪乘，张若、褶 朋 在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么人可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。 ”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答
17、：“是的。 ”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不仅知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。 ”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在天地四方内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。 如今我的病已经有了好转，我又将到天地四方之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。 ”少年听了拒绝回答。 黄帝又问。少年说：“治理天下的，与牧马有什么不同呢！也就是去除去那些害群之马罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，称他为天
18、师而离去。20.思路点拨：要写好这类话题作文，一定要坚持正确的人生观，明确人生旅途难免会有困境、坎坷，甚至沉重的打击。究竟该怎样对待呢？是痛苦失望、一蹶不振，还是漠然视之、无动于衷，抑或是吸取教训、振奋努力？困境能磨炼毅力、砥砺信念，锻炼出坚忍不拔的意志，写作角度很丰富，同样可选文体也多。但是同学们一定要选择自己最擅长的文体才行，善于叙事的同学，不妨首选记叙文，在“遭遇”上多做文章，把“遭遇”过程尽情展示；视野开阔的同学，不妨首选散文，用丰富的积累、广博的素材说话，古今中外，人事并举，情感洋溢；善于理性思考的同学，不妨用议论文来发表独到的思考，观点鲜明，理据充沛。例文：在逆境中成长往往，人们只
19、一味地追求顺境，忽视了逆境带来的意外和奇迹。逆境是体验生活的引路人，逆境是培养人顽强毅力的老师。在逆境中成长，你会发现自己变得成熟而完美。人活着不是为生而活，而是为活而生。生活是灿烂的，只要能把逆境变成考验自己的必需品。逆境是培养人立足社会能力的必要条件。一个在顺境中生活习惯了的人，只知道衣来伸手，饭来张口，遇到麻烦怨天尤人，这样的人不可能立足社会，更不可能走在别人前面。逆境中出人才，逆境中出奇迹。没有逆境的世界就如同没有摩擦的世界，是不可想象的。爱迪生因为家庭的窘迫，无钱添置实验设施，就去当报童，刷盘子，挣钱来搞研究。上百次实验失败，他不动摇，努力寻求新的思路，新的方法，使用新的材料。最终以
20、几千项的发明，赢得“发明大王”的称号。顺境与逆境是相对的。重要的还在于我们自己能把逆境变成顺境。奇迹也就会从逆境中诞生了。人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗话说：“有得必有失。 ”其实，有失必有得。有的人，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；有的人追名逐利，患得患失，意乱心迷，身心受累。我们应该怎样把握自己的人生态度？报任安书是一面明镜，它告诉我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，它还告诉我们， “天有不测风云，人有旦夕祸福” 。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分的心理准备。不计较得失，是最大的得到；不计较得失的人，是理智的人。 “塞翁失马，焉知非福”“祸兮福所倚，福兮祸所伏” 。愿同学们在今后的人生道路上健全人格，藐视困难，直面人生。正如唐朝诗人王勃的豪言：“穷且益坚，不坠青云之志。 ” 挫折是人生的财富，人要学会在逆境中成长。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来” 。是啊，平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。让我们一起来缅怀文王，缅怀仲尼，缅怀离骚昭日月，缅怀史记照尘寰吧！【点评】该文作者运用举例论证、道理论证的论证方法有力地论证了人只有在逆境中才能成长、才能奋起的论点。文章语言简洁有力，结尾极富感召力。
