1、巴金,家,巴金,-祖孙之间,导： 家，可以让你想到什么？,一、作者简介,巴金（19042005）原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。 1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说灭亡，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说激流三部曲（家、春、秋）爱情三部曲（雾、雨、电）。2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。,评价巴金,讲真话的一面旗帜二十世纪中国的良心一个时代的伟大代表鲁迅之后的伟大文学家长青的文学大树“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”
2、,巴金高举着一颗燃烧的心 ，在苦难中奔跑， 在泥沼里挣扎， 在寒冷的岁月中 ，映照探索真理的路， 他把自己比作泥土 ，哺养春天的草木， 在激流中探求幸福 ，在寒夜中追寻光明， 他告诉历史 敢说真话 ，才是大写的真人。当代诗人赵丽宏沧桑之城,被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。 提问者评价 Thank you,他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。巴金的随想录是在1978年底开始写作,发表在香港大公报。巴金说：“我吃够了谎言的亏了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。,被鲁迅称为“一个有热
3、情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。 提问者评价 Thank you,晚年巴金有两大心愿，一是建立中国现代文学馆，一是建立文革博物馆。 巴金女儿李小林对凤凰周刊说：“文革博物馆是爸爸唯一未了的心愿。”随想录纸上文革博物馆,感动中国2003颁奖词：“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”,家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、性”等方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族
4、附庸的女性形象。,家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。家族小说的叙事模式： 1叙写家族由“有序无序衰败”的主流模式 2、叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。,“五四”以来的家族小说：巴金的激流三部曲张恨水的金粉世家老舍的四世同堂林语堂的京华烟云陈忠实的白鹿原阿来的尘埃落定莫言的红高粱,家族小说：家族崩溃时代的民族寓言,两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位，又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一种典型的“父权”文化，它强调的是对“父亲”的绝对服从，因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障
5、，使得父亲在家中说一不二，具有绝对的权威,家族小说：家族崩溃时代的民族寓言,中国传统家族是“父之家”的专制型家族。父亲作为一族之长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。大清律辑注云：“祖在则祖为家长，父在则父为家长。”家族小说都通常被赋予一种社会意义，通过写家族的衰败，来隐喻着旧制度的解体、旧时代的消亡.,家写作的现实依据,“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。” “书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。” 巴金 “觉新不仅是书中人，他还是一个真实的人，他就是我的大哥。二十六年前我在上海写家，刚写到第六章，报告他自杀的电报就来了。你
6、可以想象到我是怀着怎样的心情写完这本小说的。” 巴金,家主要内容：,时间：1920年冬到1921年秋的八九个月时间里 地点：成都的一个官僚地主家庭高公馆 主要人物及情节：四世同堂,一、高老太爷、陈姨太二、克明、克安、克定三、觉新、瑞珏（梅芬）、觉民、琴、觉慧（鸣凤）四、海臣 （故事主要以高家三兄弟的爱情命运为线索。）,家的故事发生在辛亥革命以后。成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，封建专制，顽固不化。五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，为人厚道，却很软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安
7、排另娶了瑞珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。,作品内容梗概,觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。,作品内容梗概,高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在
8、此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。,作品内容梗概,节选部分祖孙之间前后的主要情节,本文节选自小说的第九章。当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时，高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害
9、怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。,议： 剖析人物形象,1高老太爷到底是一个怎么样的人？而觉慧又是一个具有怎样性格的人？节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新又是一个什么性格的人物呢？ 2、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？ 3一个身体衰弱，行将就木的人却掌控着一个大家族，有何讽刺意义？,刻画人物形象,刻画人物形象的方法：外貌（肖像）、神态、动作、语言等,学习目标,1、运用人物刻画法，分析人物形象？2、思考：祖孙之间的关系如何？为什么？,小组讨论：,1、试从外貌、神态、动作
10、、语言四方面分析高老太爷形象。,早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。,年老而又虚弱,外貌：,2、高老太爷到底是一个怎么样的人？,严 厉 专 横 、面 目 可 憎,五、把握人物形象,常常带着凛然不可侵犯的神气。祖父身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。 祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。 祖父的声音又干燥，又严厉。 祖父的严厉的眼光射在他的脸上。 祖父冷笑了一声，威严的眼光
11、在他的脸上扫来扫去。 （祖父）的年老的模糊的眼光无目的地向四处游动，后来他便把眼睛闭上了。 祖父的声音虽然严厉，但比先前温和多了。,神态与动作：,a、常常带着凛然不可侵犯的神气。 b、 祖父身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。c、 祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。d、祖父的声音虽然严厉，但比先前温和多了。,神态与动作：,绝对遵从,年迈衰老,严厉中又有关爱,语言：（P60）,年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人,高老太爷：,年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人 封建制度的维护者和象征,高老太爷,人物形象一
12、：,五、把握人物形象,小组讨论2：,2、觉慧是个怎样的人？（要求:从神情、心理、语言等方面品味人物性格。）,惶恐不敢非常不安静静地立感觉拘束不了解解不透奇怪红着脸迟疑坚定的眼光很不舒服抖动着身子想表示反抗,（P59第5段，P60第7段，P61倒数第6段）,神情：,心理：,语言：,3、觉慧又是一个具有怎样性格的人？,迷 惘 中 带 着 叛 逆,惶恐不敢非常不安静静地立感觉拘束更不了解解不透奇怪红着脸迟疑坚定的眼光很不舒服抖动着身子想表示反抗,人物形象二：觉慧,五、把握人物形象,找出课文中有关觉慧的神态与动作描写，有何变化?,四、解读选文,（一）祖孙二人发生了什么事？因何事起冲突？,【明确】祖孙二
13、人之间的冲突；觉慧参加学生运动。,（二）既然是冲突,那两人之间一定有所表现,课文中哪些语言表现了这场冲突呢?,【明确】祖父:惊讶,不认识;不高兴;声音又干燥,又严厉;冷笑、骂;咳嗽、喘着气。 觉慧:撒谎;答应;和平分辩;不好发作,不说话、暗暗地咬嘴唇。,懦 弱 、忍 让 、委 曲 求 全,人物形象三：觉新,五、把握人物形象,4、节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什么性格的人物呢？,神态与动作：,觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。 觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。,一个迷惘中带着叛逆个性的青年,觉慧,迷惘中带着叛逆个
14、性的青年 反抗封建专制的进步青年,觉慧,人物形象一：,五、把握人物形象,问题探讨：,祖孙之间的矛盾是怎样产生的？矛盾是否可以调和呢？,高老太爷封建制度的维护者和象征,觉慧反抗封建专制的进步青年,讨论：高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？,觉慧参加学生运动。 高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾。,思考：一个身体衰弱，行将就木的人却掌
15、控着一个大家族，有何讽刺意义？,明确：一个身体衰弱，行将就木的垂垂老者却掌控着一个大家族，讽刺了封建宗法制度、封建礼教的不合理，说明封建社会衰败腐朽，没有前途，行将灭亡。,问题探讨,3、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？,觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。,觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷
16、和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老太爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。,家的人物形象,高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽
17、回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。,高老太爷,家的人物形象,觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信
18、行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。,觉慧,家的人物形象,当然，觉慧性格中也有单纯幼稚的一面。主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。,觉慧,家的人物形象,作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。,觉慧,双重人格,觉新的性格充满了矛盾，是个“有双重
19、人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。,觉新,表现在 1，他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。 2，祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。,总结,他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制
20、的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。,觉新,家的人物形象,总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧。,觉新,六、家的思想成就,、揭露和控诉了封建大家庭罪
21、恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。家通过对梅、瑞珏、鸣凤等青年女性悲剧命运的描写，控诉了封建制度、封建礼教的吃人的罪恶，批判和否定了“无抵抗主义”与“作揖哲学”。,六、家的思想成就,、表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。家通过对觉慧、觉民等封建叛逆者形象的塑造，歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反抗斗争精神。他们嫉恶如仇、敢于斗争，向往自由、追求进步，他们的反叛敲响了封建制度的丧钟，表现了强烈的时代色彩。,六、家的思想成就,、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。家主要通过对封建社会的统治者、卫道士高老太爷形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必然灭亡
22、的历史命运。小说所展示的种种罪孽都与高老太爷有关，他是一系列悲剧的根源，他的本愿是想延续和兴盛这个大家庭，但儿辈的堕落、孙辈的觉醒，都加速了这个大家庭崩溃的进程。内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。,找出描写的主要人物，分析是怎样刻画这些人物的？,祖父：（肖像、语言、动作描写） 奉行传统的道德准则，认为读书应该“为文，吟诗，作对”，走“学而优则仕”的道路。 维护道统尊严和统治者的威信，训斥孙子参加学潮的行为。身体衰弱，行将就木。 原来极荒唐，后来道貌俨然的。一边卫道，一边玩风雅。虚伪的道统。 是封建制度的维护者和象征。,
23、在觉慧眼里，祖父是一个什么样的人？,一方面，祖父相貌庄严，全家人崇拜、敬畏，带有凛然不可侵犯的神气。古板不近人情，对人不亲切，道貌岸然，是一个讲道德说仁义的顽固人物，在他面前让人感到拘束、压迫。年老的祖父身体很衰弱。 另一方面，祖父年轻时侯也荒唐过、放纵过，曾以狎妓、养戏子、娶姨太太为乐，也曾是一个风雅之人，喜欢吟诗作赋，收藏书画。在觉慧眼里，祖父是一个猜不透的谜。其实“祖父”是一个矛盾的统一体。,纵观节选部分和全书，高老太爷究竟是一个什么样的人呢？,明确：从节选部分来看，高老太爷，身体瘦弱，年老体衰。 他是高家的最高统治者，他威严，让人畏惧。 他思想顽固保守，反对一切新生事物，反对年轻人进新
24、学堂，学习新知识，反对学生反抗旧军阀的斗争，不准觉慧参加进步的学生运动，他认为一个人在家读书作文，吟诗作赋才是正途。 从家全书来看，高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。他是这个封建大家庭至高无上的统治者，专横、冷酷。,思考：一个身体衰弱，行将就木的人却掌控着一个大家族，有何讽刺意义？,明确：一个身体衰弱，行将就木的垂垂老者却掌控着一个大家族，讽刺了封建宗法制度、封建礼教的不合理，说明封建社会衰败腐朽，没有前途，行将灭亡。,讨论：从节选部分看，觉慧是一个什么样的人？,觉慧是封建专制制度的反抗者。 他进新学堂，学习新知识，接受新思想，热情参加进步学生的爱国运动。 为反对军阀对学生的迫害，他上街游
25、行，散发传单， 他不能容忍“祖父”对学生运动的诬蔑，敢于顶撞让人敬畏的“祖父”。,家中男主角觉慧把巴金的性格与品质表现的淋漓尽致，是巴金最真实的写照。 觉慧是封建阶级的逆子。在书中写道：“把希望寄托在他身上，要他给我们带来一点新鲜空气。”他十分勇敢地参加学生运动、创办刊物、宣传“五四”精神，反对觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”。 在高家的封建堡垒里，他“不顾忌，不害怕，不妥协”是民主力量的代表，尤其是他最后离开家庭，表示与腐朽、反动的大家庭决裂是令人肃然起敬的。我对巴金又有了进一步了解。,评价巴金,巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还
26、不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。 因而有了随想录。 这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形。,巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的，在1978年底 发表在香港大公报的杂文集随想录，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任
27、，从而达到了文学和思想的最后高峰。,晚年巴金有两大心愿，一是建立中国现代文学馆，一是建立文革博物馆。前者已经于1985年由巴金自己剪彩在北京开馆。后者不仅至今了无踪影，还给巴金带来许多麻烦，虽然他贵为中国作协主席和全国政协副主席。巴金女儿李小林对凤凰周刊说：“文革博物馆是爸爸唯一未了的心愿。”,随想录是纸上文革博物馆,家族小说：家族崩溃时代的民族寓言,中国传统家族是“父之家”的专制型家族。父亲作为一族之长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。清律辑注云：“祖在则祖为家长，父在则父为家长。”若父祖均不在，则由家中长子担当家族重任，代替父祖行使权力，但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的
28、主人，父子纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都是男系父子相承。对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负有振兴家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者，还是儿子行为上的监督者：对儿子传授禁忌、惩罚过错、限制自由等等,时代背景（新旧时代交替、新旧势力搏斗的背景下）（论世）,家写作于1931年,但它反映的是新民主主义革命初期1920年冬至1921年(秋)间的生活。二十年代初期的中国社会,以“五四“运动为开端,中国革命进入了新民主主义革命时代,在新思潮的影响下，长期在封建羁绊下生活的青年们不断觉醒，不断反抗， 主要体现在民主科学思想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。,导：家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，往往都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所 。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。,
