1、1.钦崇一天主在万有之上。 2.毋呼天主圣名以发虚誓。 3.守瞻礼主日。 4.孝敬父母。 5.毋杀人。 6.毋行邪淫。 7.毋偷盜。 8.毋妄证。 9.毋愿他人妻。 10毋贪他人财物。,十诫,梅瑟在西乃山领受十诫板,爱,第一誡命,第一誡要求人要有信德、望德和 愛德,你要朝拜上主，你的天主，並要事奉祂,(1)刻意的懷疑 (2)非刻意的懷疑 (3)不信 (4)背教 (5)裂教,違反信德 的罪包括：,(1)失望,違反望德的罪包括：,(2)妄望,(1)冷漠,違反愛德的罪包括：,(2)忘恩,(3)冷淡,(4)懈怠,(5)仇恨天主,第一誡,我是神，你的天主，除我以外，你不可有別的神。,現代人的第一誡 現代
2、人雖然沒有鑄造金的偶像，但是也以同樣吸引人 的物體和思想取代了天主 如權勢、娛樂、種族、祖先、國家、錢財、工作、物 質主義、教育。若是他們成為我們生活中的第一優先， 就構成了拜偶像,違反第一誡的行為,試探天主 褻瀆天主 買賣聖職,結論,天主設立第一誡來召喚人與祂建立一種親愛的關係， 帶領人們與祂永遠結合 基督徒信仰神，也只信仰神，而不是信算命師、巫士或占星術等 任何企圖控制天主，或試探祂的仁慈的行為，都是 違反了第一誡 每當我們向慈愛的造物主一切存在之源獻上感恩、讚美和敬拜時，我們就是真正奉行了十誡中的第一誡。,第二誡,毋呼天主圣名以发虚誓,並不只是禁止我們在談話中任意引用神的名字。這個誡命還
3、要我們注 意到，在我們的生活中，處處都有神神聖的臨在,違反第二誡的行為,濫用天主的名字 詛咒人或物，也等於不當地運用天主的名字 呼求天主的名，好讓不幸降臨到某人身上也是有 罪的行為。 咒罵天主，是指在言語、思想或行為上輕視天主 以神之名來施行魔術或邪惡的儀式,結論,第二誡幫助我們承認我們依賴天主，而不 是認為自己有控制天主的力量 我們如果能基於真正尊敬天主的態度，來 培養與天主的關係，就能避免犯下褻瀆天主、詛咒和濫用天主名號的罪過 在實踐此誡命時，我們可以效法耶穌的榜 樣,你們務要守我的安息日 這是我與你們之間世世代代的記號 六日中，可以工作，但第七日應完全安息,天主與世人 訂立了一個守安息日
4、的盟約,第三誡,要守主的日子，奉為聖日,每一個領過洗的基督徒都應在主日參加感恩祭，把主的 日子奉為聖日,守主的日子，是敬拜天主和休息的日子。,怎樣守我們的聖日,應停止有礙於敬拜天主的喜樂 給天主應有的敬禮 以喜樂之心慶祝主的日子 從事慈善事業 心靈和肉身適當的休閒,聖誕節(12月25日) 主顯節(元月6日),聖母始胎無原罪節 (12月8日)聖母升天節 (8月15日) 聖若瑟節(3月19日) 聖伯多祿及聖保祿宗徒節(6月29日) 諸聖節(11月1日),十個 法定節日,天主之母節 (元月1日),耶穌升天節 (復活節後第40天),基督聖體聖血節 (聖神降臨後第二主日),天主賜給我們此項恩寵，我們也應
5、該付出心力 選擇有利於心靈更新的活動,結論,主日是真正值得我們盼望的日子 天主希望藉主日更新我們的心靈 為天主所賜的一切恩惠，向他表達我們的感恩 因祂的聖言和聖事而得到滋養,愛德的次序：,第四誡應孝敬你的父親和你的母親,孝敬我們的,天主願意我們在祂以後,父母,第四誡,當孝敬父母,天主藉著這個誡命，敦促以人培養對長者的尊敬,(1)子女對父母的責任 (2)子女對長上的責任 (3)已成年子女對父母的責任 (4) 父母對子女的責任 (5) 基督徒家庭的責任 (6)我們身為社會一份子的責任,子女對父母應盡的孝愛義務 包括：,1) 尊敬父母 2) 服從父母 3) 迎合父母的希望 4) 徵求父母的意見,5)
6、 接受父母合理的訓誡,6) 照顧年邁病苦的父母,父母在生育及教養子女上應負的 責任包括：,尊重子女的 人格尊嚴 教育子女 培育子女的 信德 關照子女 尊重成年子女,結論,第四誡的基本價值是尊重每一個人 的天主子女的地位 正如天主愛祂的子女，為人父母者也應愛他們 的子女 做子女的，天主則召叫他們尊敬、服從、感謝自己的父 母 兄弟姊妹之間要友愛，寬仁，互相尊重 忠實地遵守此一誡命的人，神也許下要給他們賞報。 他們會享長壽，會 繁榮興盛，更會得到神特別的寵愛,第五誡,毋殺人,並不是指在所有情況下都禁止奪取人的生命我們的責任就是生產、維持、照顧這生命的賜與,天主頒佈第五誡，就是為了幫助我們維護自己的生
7、 命以及他人的生命,第五誡所禁止的殺人行為,自殺-殺害自己的生命 墮胎-中止在母腹中的生命。 安樂死-結束殘障者、患病者、年長者或瀕死者的 生命。 殺嬰-殺死已出生的嬰兒。,合法的自衛,珍惜擁有 神聖生命的,唯獨天主 是生命的主人 生命的主宰,生命來自天主,自己擁有直接毀滅一個無辜者生命的權利,在任何情況下沒有人能聲稱,人,人工墮胎,胚胎培養,安樂死,安寧照顧,自殺,立壞榜樣,重視健康,濫用煙、酒和藥物,過度飲食,結論,我們有責任維護自己及他人身體和心靈的康健 禁止任何意圖間接地引起一個人死亡的行為 神賜給我們最厚重的禮物就是生命 注重身體的健康、關懷自己的家庭,六 毋行邪淫,第六誡是神要我們
8、在人類所有的關係中，都尊重和培養真 正的愛與忠實 維護人類性的完整，它倡導婚姻的神聖、忠信和家庭價值， 並且抗拒任何貶低這些價值的事物。,我們怎樣遵守第六誡,夫妻之間不可有婚外的愛情 不可多妻或多夫制，顧名思義，是指同時有不只一 個配偶,第六誡,10.通姦,天主禁止的罪行,4.色情文字或圖片的散播,1.邪淫,9.異體人工受精或受胎、同體人工受精或受胎 生殖的抉擇,5.賣淫,3.行淫,6.強姦,7.同性戀,8.人工避孕,12.多妻制,11. 離婚與重婚,13.亂倫,14.姦污,15.自由結合,不可奸淫,結論,第六誡所倡導的中心價值就是忠信 忠於一個人的思想、言語、行為和動機，這 樣完整 地表達一
9、個人的性及人格 基督徒必須尊重他人，而且向新生命開放,第七诫,1/5,七毋偷盜,第七誡,不可偷盜,今天我們把第七誡應用在各種形式的偷竊上 故意不歸還借來的財物或撿到的物品，商業上的欺騙，把企 業的公司財物占為己有及私用，對他人的工作，沒有支付合 理的工資，造假帳或偽造支票及發票等 如果一個人上班時遲到早退，或在上班時間不認真工作，這 也是一種偷竊。 一個人如果太沈迷於工作，而偷竊了原本應與家人相處的 時間,正确的获取财物：勞動、購買、交換、贈送、繼承等,非法占有他人财物：不義而獲取，如偷、搶、賄賂、欺騙、豪賭、售假貨、偷工減料、不守契約等，甚至走私、漏稅、瞞稅等，均屬違反第七誡,結論,第七誡的
10、基本精神在於尊重人的自由，並尊重每 一個人的尊嚴 不義地拿走或使用別人的財物，是不對的行為 努力建立一個更公平的社會 所有的人都能對生活的基本需求提出所有權,耶穌就是真理,基督徒有耶穌作導師,在為真理作證的生活上,八,八 毋妄证,不可作假見証，害你的近人,人們歪曲事實所用的藉口,人犯了第八誡的行為：,說謊 誣衊 誹謗 說閒話 偽証 虛誓 武斷,欺詐 虛偽 口是心非 掩飾 偽善,結論：,第八誡最主要的價值就是正直與誠實 只有在真理中生活，我們才能有真正的自由 若我們成為欺騙的奴隸，會違背天主對我們的希望。,第九誡,不可貪戀你近人的妻子,第九誡禁止肉身的貪慾 增進一個人的內心、欲望及意念的純潔 貪
11、戀意思是渴望得到財物或欲望過分強烈 貪戀近人的妻子就等於實際上得到了他人的妻子,結論：,第九誡提醒我們，要回應聖神的召叫 我們的心靈不含不純潔的欲望，我們就 就能取悅天主 第九誡特別指點我們，為了能專心服侍主， 我們必須保持純潔的心,第十誡禁止貪婪,第十誡也要求我們消除內心的嫉妒,第十誡不貪他人 財物,是天主針對我們心靈的意圖所作的要求,以及對地上財富和 權勢無限制的佔有慾,滿足的心 是消除嫉妒的解毒劑,第十誡,不可貪圖你近人的財物,不可過分渴望得到屬於他人的東西,為什麼會犯第十誡：,驕傲，過分相信自己的價值、長處和優越性 垂涎-熱切但不義地渴望屬於他人的東西 貪婪-毫無節制地渴望在世上累積大
12、量財富 貪慾-熱愛財富和隨之而來的權勢 嫉妒-是一種不滿足的感覺,結論：,我們要培養慷慨及感恩的精神 不抱怨我們的欠缺 努力實踐謙遜和愛德，克服我們的嫉羨之心 培養健康的欲望，抗拒今日重視物質的社會壓力,違反第九誡和第十誡,因為其它罪行如,違反第九、第十誡的罪行如,給我們 帶來的傷害 比違反其它誡命 來得嚴重,偷竊,姦淫,是看得見的,貪戀、貪求，,是藏在心中、看不見的,總結,作為一個基督徒，應有一顆： (1)向善的心 (2)以愛還愛的心天主因為愛，賜給了我們許多恩賜，我們回報主的方法就是過合乎道德倫理的生活，懷著喜樂及感恩的心情 遵守祂的誡命。 十誡就是啟示法律的第一步,所謂誡命，就是為實現一 項協定，必須做到的某些行為,
