1、第一课如果无故旷 現在社会状況 如果无故旷工长达一个月的话 一月無断欠勤、 达一个月的话 、復職難。 虽说中了彩票， 六等 3000 円、 虽说中了彩票， 中了彩票 但只不过 宝当、 但只不过 飛上喜 。 在日逗留期间 我无论如何 私日本滞在中、 何日本一美言富士山 在日逗留期间， 我无论 見。 轮船犹如一叶扁舟 中汽船小船舞狂、 今転覆 、 心配. 奢侈買経 我光是抚 我光是抚养 妻子儿女 妻子扶養精一杯、 済能力。 我从小由外婆一手带 両親行 我从小由外婆一手带大 子供祖母手掛、 、通、両親不易。 尽管我们父子俩 尽管我们父子俩相处了 30 年私親子一緒暮年、父一度 心行話合。 爷爷受不了
2、空前的炎热 爺空前暑応、 気遠 爷爷受不了空前的炎热 朝早、 受不了空前的炎 。病院運。 妹妹结 去年妊娠 妹妹结婚后一直没有孩子 妹結婚子供恵、 。高齢出産妹 無事出産願。. 那地方很安静 辺静、空気、買物交通便利、老人住 心地思。第二課 音楽活動努、 陸上部入 考上高中以后 僕高校入、 力入、日充実生活送。 彼静町後立去行 他把她的来信 彼女手紙燃、 。 練練陰謀自分妻告白失敗 精心策划了 二月、 終。一人娘可愛、 娘 那个村庄有一对 村老夫婦、 十五六歳病死。 以来老夫婦朝晩悲暮、 目 当有様。 船上广播说 台風進路脱船客一同胸撫下。 十万字論文書 他拼命地赶写 彼十月間書書、 上。答弁
3、。 休放題 老师认为我 先生私頭悪子思、 休。 今天早上我 朝早家出、道急、途中道間違、結 局遅刻。 昔人神様仕業。 如今连小孩子 今子供分雷現象、 真 人和人之间 互伝会気持何一、 成立。、友情信頼満関係築。第三課 勝手捨、 所谓爱国心 愛国心外敵侵入国守、 町、平和時代愛国心一思。 大騒 她违背诺言 彼女約束破中見好奇心以外何物。 。 中止余儀。 由于参加人数 説明会参加者集、 残念思。 我本来就知道 子子承知。年経今、 何騒。 見暇。 我不太喜欢 私好。 見見。 由于发明了 機械発明、 短時間複雑計算 。，私以前忙気。 相手顔見彼本当意 真没出息 好女子話、 気地。生活在舒适环境 快適生
4、活環境生人間、心身共健康。 那种只有一小 一握権力者得政治、前途明見。 国民。 这只猫已经 猫十年飼、家族一員。 、人間一方的考、自身必思。第四課 考決 这是不是值得 自分一生足仕事、 。 两个人合骑一辆 自転車二人乗危険行為。早振。 看到竞争激烈的 競争激現代社会見、見通立将来思馳、 一抹感。 思仕事生活手段、 自分精神託 。絶対自分仕事失考。 像“小道消息” 、加減聞、自分 小道消息” 引込。 我们公司从 会社去年大量文書管理人件費削減、図。 （彼）来 这是他去年 彼去年夏休計画旅行、 思。 尽管感染期 感染期山越、出掛。 今流行歌全然習、 如果是以前的歌曲 昔歌、 。 国宝壊、 盗不法行
5、為 无论战乱如何 戦乱、 。第五課 上星期去吃了 先週四川料理食、 辛加減想像以上。 因为负了巨额 膨大借金抱、返返元本一向減。 僕椀一 父母留下的财产 親財産欲張兄取、 。让我儿子去 息子大手会社就職願叶話。 通、 大変 我试着说了刚 僕覚手言葉使、 。 坐 MK 去机场 MK 利用空港行場合手荷物持、 一個 5円、高。 今日血圧高。 血圧 因为一周以来 一週間以上昼夜働、 下薬飲、全効果。 祖父心臓発作緊急入院。 因为看恐怖电影 映画見、 、祖父二度怖映画見。 子換 做母亲的眼看 子供苦労姿見母親、 、死換。 謝、 一言 把人家伤得 人大怪我、 、。第六課 私病院出 父亲病倒在床上 病床父
6、肉饅頭食、 、周探、街角一軒小饅頭屋見。 結局、 仕事一生 他们越是说我 教師向言余計、 続、立派。 別痛、 段階昇降 我的脚在平地上 私足平歩分、 痛感。 地震来日、 现代都市生活 現代都会生活大変便利、 状態陥。 机场里， 那些 飛行場心躍首長子帰待親姿 机场里， 印象的。 立派成長、 将来自分後継 我认为无论是 男子女子、 、考。 強酒私 虽说宴会上有 酒出、 女性飲。从她的态度来看 彼女態度、私断、考慮様子伺。 家里有人做饭 家誰食事作人越、 毎度食事。 一般人们都说 自然美、国人工美大変素晴思。 人工美目向。第七課 昨晚在久违的 昨夜久会盛上、調子乗飲。 今朝二日酔。 結構調子 我想
7、他落榜了 落第彼肩落思、 楽様子。本当笑笑泣泣。 彼二月、 辛抱強辺 为了寻找 行方不明子探出、 人家一軒一軒訪。 幽霊信。 世中幽霊 我们是唯物 唯物論者、 。 体張。 这可是你的 前息子悪。 結果考。 高 世界上有比没有 世中悩生活贅沢。 望。 男腰据真剣取組点同 作为一个男人 酒文章、 。両雄並立。 食物食、 行 反正是没有 助命、 行。 他失去了以往 私、誠実彼芝居動作見、 変思。 夏多老人木下夕涼、 那里沿着湖边 湖柳、 、将棋。第八課 年轻的母亲 出稼先亡父親幼子供告若母親一月悩。 一看就知道 社長見不機嫌、日、 目。 机下足鳴止。 耳立 你能不能停止 君、 勉強集中。 咲花赤 过
8、了 5 月中旬 五月中旬過、 心持増。 在国外生活 外国生活国言葉覚、国文化理解、 社会溶込。初最大留学効果得。 的确， 的确，你还这么 確、君若大成功収。、君来 親援助忘。 幸好讨厌的上司 上司今度定年退職、 、私方会社辞。本当運良。 木梢間朽家屋根見 那里是一片草丛 一面薮、 、荒果誰一人住。 行気彼買 临出门时我去 出佐藤誘、 未練。 時代流身任結果今成功 像她这种情况 彼女場合能力、 結、。第九課 并不是说由父母应酬了 親挨拶言本人何、言 。本人感謝親挨拶問題別。 她像是在说他的坏话 彼女彼悪口言行、上手 言方。私感心。 从这封给父母亲的信中 親宛手紙見、親子供 怖分。 如今对孩子的抚
9、养 如今对孩子的抚养 今子供育、子供健康的成長、大学卒業、就職 終、言。 终于，终于，老人停止了 老人息引取、瞬間知彼可愛小鳥籠中大暴。 当本人仕事 家里人都极力反对 家族人反対、 走回。 工作固然重要 仕事大事、仕事自分健康損考 。 不管怎么说， 不管怎么说，不试用一下 何、使製品。 使出、手放。 就我个人的经验而言 私個人経験、少高 入安全思。 由于战争 戦争、子除村男。第十課 同样的东西， 同样的东西，使用方法 同使長持。、品質問 題、使方悪。 我把每天必须要干的事 私毎日全部。 忘。本当年争。 医生把最有效果的 医生把最有效果的 最効果期待思新薬持治療当結 果見残念。 我觉得你和他之间
10、还 君彼差思、今仕 掛、。 、 一度自分舌舐 我也知道这药很苦 薬苦知、 薬苦分。 彼 虽然由于战争的原因 戦争国民経済極端駄目、 困難中計画完成。 如此温暖的地方有时 温地時雪降。 。 那时候一旦小说到手 頃、 小説手入、 入一 日速度読、 次本回 。 彼上司訴 你们要是没做太不讲 理不尽限、決思。君何。 虽说是小孩子， 虽说是小孩子，可 子供言、意見正、真面目耳傾 。大人彼意見耳傾、彼大励。第十一課父母目不转睛地 父母脇目振、 子供試合見。 試 合出子供本人緊張。 。 肉親姿 据说当时很多人 当時戦地様子写映画、 見、 映画館通人多、 映画館満員言。 家賃安、 風呂付 如果厕所和浴室 風呂
11、共用、 部屋、予算足。 今度大統領選挙局面大変 如果他出来参加 彼出馬、 思。 女性状頭 那个国家依然 国依然封建的、 覆、目覗。 绝不要泄气 挫、長人生小挫折。 自家用車運 看来这个国家的 国国民生活見、 転人大部多。 说这件事一定 不可能決早計。可能性見。 必交通守 不要以为自己有 運転技術思。 。交通事故起間合。 半日費 列车沿着山脉 汽車山脈走車窓片方広草原続、 同景色続、自然広実感。第十二課者 只要稍微不看着他 目何事引起。 。 爷爷一直工作到 祖父歳働辛一部屋買金貯、気毒思。 思出時雨画降出天気続、 気分 到了秋天 秋入、 。 一粒米言、 無駄考方身 哪怕是一粒米 、 思。 大病以
12、来、 本読 他是那么喜欢看 読書好彼、 。本当惜。 身体大 妹妹身材高大 何大柄育、 骨組太妹小柄間母親背負。 彼書 那位先生在美国 先生年以上生活。 英語文章間違必。 牢屋出韓婆 他原是一个 彼悪事働罪人、 教育今名芸術家生変。 決人話題。 大人 这个集会总是 集会、 、建設的意見出思。 特藍色生地 她的连衣裙太美了 彼女素敵。 。実私前生地、見。大海中有妈妈如果说喜欢大山是继承了父亲的血统，那么爱好大海一定是从母亲那里传承下来的。 如果说喜欢大山是继承了父亲的血统，那么爱好大海一定是从母亲那里传承下来的。 那是战争结束后不久，恰好经过不忍池附近时，妈妈会在池塘边深深蹲下， 那是战争结束后不
13、久，恰好经过不忍池附近时，妈妈会在池塘边深深蹲下，两眼死死地盯 不忍池附近时 着水面。 假如我喊她， 她的脸上似乎显得很难为情，站了起来， 笑着说： 想看一会儿海呀！ “ ” 着水面。 假如我喊她， 她的脸上似乎显得很难为情， 站了起来， 笑着说： 想看一会儿海呀！当时，因为住在东大附近，去买东西时就顺便在不忍池休息一下，不可思议的是， 当时，因为住在东大附近，去买东西时就顺便在不忍池休息一下，不可思议的是，我 一直没有忘记那时妈妈说的话。小学六年级的暑假，我曾去母亲的故乡， 一直没有忘记那时妈妈说的话。小学六年级的暑假，我曾去母亲的故乡，鹿儿岛上一个边 远的渔村住了一个月。外公个子高高的，非
14、常强壮，一直在那里行医。远的渔村住了一个月。外公个子高高的，非常强壮，一直在那里行医。距家大约五十米处 便是大海，从那景色秀丽的海滨，看得见樱岛和开闻火山。母亲说想看大海， 便是大海，从那景色秀丽的海滨，看得见樱岛和开闻火山。母亲说想看大海，我想也许就 是那故乡的海滨吧。如是在今天，去鹿儿岛用不了两个小时，而在那时， 是那故乡的海滨吧。如是在今天，去鹿儿岛用不了两个小时，而在那时，那里是一个遥远 的地方，需要坐夜间火车和联运船才能到。在思乡之情的驱使下， 的地方，需要坐夜间火车和联运船才能到。在思乡之情的驱使下，似乎妈妈那种举动是理 所当然的。 所当然的。虽说喜欢大海，但尽情与大海亲密相处也只
15、有在那个暑假， 虽说喜欢大海，但尽情与大海亲密相处也只有在那个暑假，后来仅达到了从学校去洗 海水浴的程度。也许是因为与海隔绝的状态，反而激发起我对大海的憧憬吧。 海水浴的程度。也许是因为与海隔绝的状态，反而激发起我对大海的憧憬吧。大学毕业的 那年，不知为什么，想要寻找与大海有关系的职业，便去打听能不能在日本邮船公司工作。那年，不知为什么，想要寻找与大海有关系的职业，便去打听能不能在日本邮船公司工作。 出来接待我的人事课长非常遗憾地说： 本公司与其他公司一样，对文学出身的大学生， “ 出来接待我的人事课长非常遗憾地说： 本公司与其他公司一样，对文学出身的大学生，一 概不受。 我将船公司误认为全体
16、职员都在船上工作了。 概不受。 我将船公司误认为全体职员都在船上工作了。 ”尽管如此，希望乘船，我对大海的痴情却有增无减 幸运的是，我即将去法国， 尽管如此，希望乘船，我对大海的痴情却有增无减。幸运的是，我即将去法国，根据 指示，留学生将乘船前往。去马赛有三十三天的航程想到这个， 指示，留学生将乘船前往。去马赛有三十三天的航程想到这个，我高兴得几乎要晕过 想到这个 去，可是其他留学生们不知为什么对这样耗费时间的旅行却一脸的不高兴。 可是其他留学生们不知为什么对这样耗费时间的旅行却一脸的不高兴。我为了一个人尽情玩味航海的喜悦，选择了四等舱的铺位，那是季节工人用的船舱， 我为了一个人尽情玩味航海的
17、喜悦，选择了四等舱的铺位，那是季节工人用的船舱， 留学生从不靠近，不但如此，因为在船底，靠近大海，舷窗外蓝色的波涛近在咫尺， 留学生从不靠近，不但如此，因为在船底，靠近大海，舷窗外蓝色的波涛近在咫尺，汹涌 起伏。海上起风浪时，船员将蒙上铁皮的舷窗关死。所谓床位， 起伏。海上起风浪时，船员将蒙上铁皮的舷窗关死。所谓床位，是用铁管制成的两层架子 上绑上帆布，室内什么装饰也没有，简直像牢狱一样。 上绑上帆布，室内什么装饰也没有，简直像牢狱一样。但是，文明的舒适环境，常常隔断了我们与大自然的直接接触。 但是，文明的舒适环境，常常隔断了我们与大自然的直接接触。如果说红海是炙热的 接触 话，我们所在的船底
18、超过了四十度，而甲板上是火一样的酷暑。不用说，一、二等舱是优 我们所在的船底超过了四十度，而甲板上是火一样的酷暑。不用说， 雅的，有冷气的房间。这就是康拉德所描写的热带海洋， 雅的，有冷气的房间。这就是康拉德所描写的热带海洋，是像粗暴的野兽一样的不可接触 的实体。如果不是在那无比强烈的、光着膀子就马上会被烫伤的太阳底下， 的实体。如果不是在那无比强烈的、光着膀子就马上会被烫伤的太阳底下，就无法体会到 红海那令人眼昏目眩的宏伟景象。 红海那令人眼昏目眩的宏伟景象。早上，我被甲板上强烈的海风吹着，喝着大杯的咖啡，感到很满足。在中国人， 早上，我被甲板上强烈的海风吹着，喝着大杯的咖啡，感到很满足。在
19、中国人，马来 西亚人，印度尼西亚人，越南人的嘈杂声中，我躺在甲板上读着海明威的书， 西亚人，印度尼西亚人，越南人的嘈杂声中，我躺在甲板上读着海明威的书，开心得不得 了。我站在船首迎着海风，觉得自己简直就像大航海时代的冒险家。 我站在船首迎着海风，觉得自己简直就像大航海时代的冒险家。 东印度支那海那冷酷无情的蓝色海浪，婆罗洲海那漂浮着水母的，淡绿色的， 东印度支那海那冷酷无情的蓝色海浪，婆罗洲海那漂浮着水母的，淡绿色的，粘乎乎的波 支那海那冷酷无情的蓝色海浪 涛，印度洋那壮丽的落日底下荡漾着金色的碎波，还有地中海那带着可怕神情的蓝黑色的 印度洋那壮丽的落日底下荡漾着金色的碎波， 浪涛不管我走到哪
20、里，每时每刻都在震撼着我的灵魂，无法逃脱。从早到晚， 浪涛不管我走到哪里，每时每刻都在震撼着我的灵魂，无法逃脱。从早到晚，我都站 不管我走到哪里 在船舷边，一刻不定地注视着那蔚蓝，广阔的大海。 在船舷边，一刻不定地注视着那蔚蓝，广阔的大海。我认为，人们只要长久呆在所爱的东西旁边，只要它存在就会感到幸福。 我认为，人们只要长久呆在所爱的东西旁边，只要它存在就会感到幸福。人们感到无 聊，是因为失去了一味宠爱的东西吧。在这次航海期间，我觉得自己见识了自然的美丽， 是因为失去了一味宠爱的东西吧。在这次航海期间，我觉得自己见识了自然的美丽， 同时学到了如何度过人生的方法。 同时学到了如何度过人生的方法。
21、从那以后，三十年过去了。现在，当我眷恋大海的时候， 从那以后，三十年过去了。现在，当我眷恋大海的时候，就读起令人怀念的三好达治 的诗。 的诗。 “大海啊，在我们使用的文字中，在您之中有妈妈。然而妈妈啊，在法国人的语言中，在 大海啊，在我们使用的文字中，在您之中有妈妈。然而妈妈啊，在法国人的语言中， 您之中有海洋。 ” mere、 mer） 您之中有海洋。（法语中母亲是 mere、海洋是 mer）日常的思想关于闲暇应该怎么看？用哲学的考察来回答这个问题，是报社交给我的一个课题。 关于闲暇应该怎么看？用哲学的考察来回答这个问题，是报社交给我的一个课题。闲 暇问题将逐渐变成我们社会的重要问题，这是因
22、为随着科学技术的发展，生产力的提高， 暇问题将逐渐变成我们社会的重要问题，这是因为随着科学技术的发展，生产力的提高， 人们劳动时间的缩短，不管是资本主义国家还是社会主义国家，都正在采用科学技术，这 人们劳动时间的缩短，不管是资本主义国家还是社会主义国家，都正在采用科学技术， 是现代文明所追寻的必然方向。不用说这是一件大好事，因为对人类来说， 是现代文明所追寻的必然方向。不用说这是一件大好事，因为对人类来说，没有什么比让 自己从衣食之忧中解放出来，拥有自由的时间更为理想的了。 自己从衣食之忧中解放出来，拥有自由的时间更为理想的了。 衣食之忧中解放出来从前，自由时间对人类来说堪称奢侈之物，除此之外
23、它什么也不是。这是因为， 从前，自由时间对人类来说堪称奢侈之物，除此之外它什么也不是。这是因为，当人 类的大多数为了维持生存而不得不从事劳动时， 类的大多数为了维持生存而不得不从事劳动时，那些无须从事这样劳动的人便因此而背负 了罪名。因此，从事自由的精神工作的宗教家，只能自我断绝了对物质的欲望与性欲。 了罪名。因此，从事自由的精神工作的宗教家，只能自我断绝了对物质的欲望与性欲。也 就是说，他们为了自由的精神生活而付出了禁欲的代价。在这里， 就是说，他们为了自由的精神生活而付出了禁欲的代价。在这里，闲暇完全是少数佼佼者 才可能被允许的特权。我认为，人类原本一直生存在这种以劳动为中心的价值观中，
24、才可能被允许的特权。我认为，人类原本一直生存在这种以劳动为中心的价值观中，尤其 是这样的价值观为近代西方文明所强力推崇，而日本人则是在明治维新之后，才彻底拥有 是这样的价值观为近代西方文明所强力推崇，而日本人则是在明治维新之后，才彻底拥有 这样的价值观。在德川时代，对既劳动也玩乐的价值观，也曾有过予以肯定评价的观点。 这样的价值观。在德川时代，对既劳动也玩乐的价值观，也曾有过予以肯定评价的观点。但自从明治维新之后，当日本在下决心是否采用西方文明时， 但自从明治维新之后，当日本在下决心是否采用西方文明时，日本人就完全树立了以 劳动为唯一价值的一元价值观。这是因为， 劳动为唯一价值的一元价值观。这
25、是因为，日本人判断日本或者东方文明无论如何比不上 欧洲文明，他们还洞察到，欧洲文明在拥有更强大的军事力量的同时， 欧洲文明，他们还洞察到，欧洲文明在拥有更强大的军事力量的同时，还拥有更高的生产 力。在这里，日本人的洞察是不错的，欧洲的科学文明，是一种通过技术提高生产力，并 在这里，日本人的洞察是不错的，欧洲的科学文明，是一种通过技术提高生产力， 将其作为文明原理的文明。 将其作为文明原理的文明。日本在欧洲诸国的军事压力下，感到自己到底无法与之匹敌， 日本在欧洲诸国的军事压力下，感到自己到底无法与之匹敌，对欧洲的科学技术文明 所产生的巨大生产力感到无比震惊。引进欧洲文明，建设强大富裕的国家， 所
26、产生的巨大生产力感到无比震惊。引进欧洲文明，建设强大富裕的国家，这就是过去百 产力感到无比震惊 年间日本的目标。将自己全力倾注于这一目标的日本，从而成为一个比欧洲更加欧洲化的、 年间日本的目标。将自己全力倾注于这一目标的日本，从而成为一个比欧洲更加欧洲化的、 创造了技术文明的国家，成为一个比欧洲诸国更加推崇技术文明价值的国家。在欧洲， 创造了技术文明的国家，成为一个比欧洲诸国更加推崇技术文明价值的国家。在欧洲，科 学技术文明存在于与传统的精神文明，特别是基督教文明的协调之中。可是在日本、 学技术文明存在于与传统的精神文明，特别是基督教文明的协调之中。可是在日本、美国和俄国这样技术文明被采用得较
27、晚的国家，这样的协调并不是问题，只要是技术文明， 和俄国这样技术文明被采用得较晚的国家，这样的协调并不是问题，只要是技术文明，就 被急吼吼地引进。 被急吼吼地引进。在明治百年的文明之中，有三个价值占据着价值的宝座。一个是勤劳。 在明治百年的文明之中，有三个价值占据着价值的宝座。一个是勤劳。勤劳是提高生 产力不可或缺的品德。因而，在较晚采用欧洲文明的日本，勤劳受到加倍的重视。我认为， 产力不可或缺的品德。因而，在较晚采用欧洲文明的日本，勤劳受到加倍的重视。我认为， 文明的日本 明治百年日本人最重要的品德，非勤劳莫属。在小学校的校园里，建有二宫尊德的铜像， 明治百年日本人最重要的品德，非勤劳莫属。
28、在小学校的校园里，建有二宫尊德的铜像， 而且这座塑像表现的是背负着柴火去上学的形象。过去许多塑像曾被日本人所尊崇，不过 而且这座塑像表现的是背负着柴火去上学的形象。过去许多塑像曾被日本人所尊崇， 像这样用来表现珍惜点滴时间的塑像还不曾有过。他分秒必争地劳动着，一点空闲也没有。 像这样用来表现珍惜点滴时间的塑像还不曾有过。他分秒必争地劳动着，一点空闲也没有。 干活，干活，只有这样才能得到拯救，这样的宗教就是明治百年日本人的宗教。 干活，干活，只有这样才能得到拯救，这样的宗教就是明治百年日本人的宗教。二宫尊德 的铜像，正是可怜可悲到极点的我们日本人的自画像。 的铜像，正是可怜可悲到极点的我们日本人
29、的自画像。通过勤劳的品德，我们所期待的是繁荣。繁荣是明治百年日本人的重要目标。 通过勤劳的品德，我们所期待的是繁荣。繁荣是明治百年日本人的重要目标。因而繁 荣也意味着物质的丰富。而且对近代人来说，物质不仅仅是自然物质， 荣也意味着物质的丰富。而且对近代人来说，物质不仅仅是自然物质，还是根据许多人的 人来说 意志创造出来的物质。今天我们身边的物质几乎都不是自然的物质，意志创造出来的物质。今天我们身边的物质几乎都不是自然的物质，我们认为有价值的物 质，如电视机、电器产品、汽车，全都是根据我们的意志造出来的为我们服务的物质。在 如电视机、电器产品、汽车，全都是根据我们的意志造出来的为我们服务的物质。
30、 这里，人为的东西比自然的东西更受人欢迎。 这里，人为的东西比自然的东西更受人欢迎。与这样的勤劳、繁荣的价值可以相提并论的，对近代人来说，伟大的价值在于进步。 与这样的勤劳、繁荣的价值可以相提并论的，对近代人来说，伟大的价值在于进步。 这个世界正逐渐朝好的方向发展，物质变得丰富了，人的智慧日益增进， 这个世界正逐渐朝好的方向发展，物质变得丰富了，人的智慧日益增进，在这个世界上生 存变得更容易了。这与其说是近代人的信念，不如说是信仰。所以，存变得更容易了。这与其说是近代人的信念，不如说是信仰。所以，在这里发生了变化的 是价值，而速度就是价值。如果说发生了变化的东西是价值的话，那么否定也是价值，
31、是价值，而速度就是价值。如果说发生了变化的东西是价值的话，那么否定也是价值，不 变化的东西是价值的话 用问去哪里，只要加快速度，就被当作价值。 用问去哪里，只要加快速度，就被当作价值。 我认为在过去的百年期间，支撑着日本人的价值观，就是所谓勤劳繁荣进步 我认为在过去的百年期间，支撑着日本人的价值观，就是所谓勤劳繁荣进步 繁荣 的价值观。这样的价值观，是全体日本人的价值观，不用问是左派还是右派。 的价值观。这样的价值观，是全体日本人的价值观，不用问是左派还是右派。越是进步的 政党，就越是建立在这样的价值观的基础上。可是这样的价值观， 政党，就越是建立在这样的价值观的基础上。可是这样的价值观，如今
32、已发生了很大的动 摇。毋宁说是在这样的价值观基础上哺育起来的文明本身，对这样的价值观提出了怀疑。 毋宁说是在这样的价值观基础上哺育起来的文明本身，对这样的价值观提出了怀疑。 如今的时代，完全是机械化的时代。在繁多的单纯劳动中，机械比人发挥的能力要多 如今的时代，完全是机械化的时代。在繁多的单纯劳动中， 得多，这一点在十九世纪就已经变得很明显了， 久之后，得多，这一点在十九世纪就已经变得很明显了，不久之后，甚至连复杂的劳动似乎也能够 用机械来代替人了，而且到了最后，甚至在脑力劳动方面机械也胜过了人。 用机械来代替人了，而且到了最后，甚至在脑力劳动方面机械也胜过了人。勤劳便失去了 它那唯一绝对的价
33、值。 它那唯一绝对的价值。因为，比起付出汗水的劳动，毋宁说富有余地的自由思维对技术发明更为合适， 因为，比起付出汗水的劳动，毋宁说富有余地的自由思维对技术发明更为合适，好处 多多。机械甚至比人更为勤劳，这样一来，勤劳便从它那价值的王冠上跌落下来， 多多。机械甚至比人更为勤劳，这样一来，勤劳便从它那价值的王冠上跌落下来，与其并 起并坐的繁荣再也不能在价值的宝座上称王称霸了。因为在如今先进的资本主义国家中， 起并坐的繁荣再也不能在价值的宝座上称王称霸了。因为在如今先进的资本主义国家中， 繁荣已经实现了它那最初的价值。当然，物质的繁荣是永无止境的，目前在先进国家， 繁荣已经实现了它那最初的价值。当然
34、，物质的繁荣是永无止境的，目前在先进国家，物 质正在开始渐渐变得过剩，而且这种繁荣是以牺牲自然环境为代价的。也就是说， 质正在开始渐渐变得过剩，而且这种繁荣是以牺牲自然环境为代价的。也就是说，根据人 类自己的意愿征服自然，在这里成了繁荣的条件。这样的话，遭到人为的严重打击的自然， 类自己的意愿征服自然，在这里成了繁荣的条件。这样的话，遭到人为的严重打击的自然， 是否会对人类进行报复，这是问题所在。 是否会对人类进行报复，这是问题所在。 如今，大自然的协调正在被搅乱，绿色的山野变成了一片秃山，清流变成了浊流， 如今，大自然的协调正在被搅乱，绿色的山野变成了一片秃山，清流变成了浊流，不 用说野生兽
35、类，就连鸟和鱼也一天天减少了。在大城市的水泥世界中， 用说野生兽类，就连鸟和鱼也一天天减少了。在大城市的水泥世界中，人类果真能生存下 去吗？这是个很大的疑问。公害问题也许是破坏大自然的一种表现， 去吗？这是个很大的疑问。公害问题也许是破坏大自然的一种表现，而其病因在于更深层 次的地方。这样的繁荣与征服大自然的价值正在开始动摇。 次的地方。这样的繁荣与征服大自然的价值正在开始动摇。而且到了最后，进步也不再成为文明的目标了。在进步的思想中， 而且到了最后，进步也不再成为文明的目标了。在进步的思想中，有未来比现在更好 的观念。在此，与其说现在不是作为现在而具有价值，不如说现在是为了未来而被认可的。
36、的观念。在此，与其说现在不是作为现在而具有价值，不如说现在是为了未来而被认可的。作为现在而具有价值 只有在这样的人生观具有价值的时候，我们才会比父母更有价值， 只有在这样的人生观具有价值的时候，我们才会比父母更有价值，而我们的孩子会比我们 更有价值。事实上，根据这样的信念，各位进步学生才否定了父母，否定了教师， 更有价值。事实上，根据这样的信念，各位进步学生才否定了父母，否定了教师，也否定 了大学。 了大学。 可是，当今这种勤劳繁荣进步的价值观正在迅速走向崩溃， 可是，当今这种勤劳繁荣进步的价值观正在迅速走向崩溃，取而代之的是游 繁荣进步的价值观正在迅速走向崩溃 玩自然自由的价值观，作为价值所在而粉墨登场。嬉皮士思想就是这样的新时代 自然自由的价值观，作为价值所在而粉墨登场。 自然自由的价值观 先锋。在那里，脱离了所有的劳动，过着自由而回归大自然的生活，成为人类的理想。 先锋。在那里，脱离了所有的劳动，过着自由而回归大自然的生活，成为人类的理想。想 要提起注意的是，这样的嬉皮士最多出自于美国这样技术文明先进的国家。 要提起注意的是，这样的嬉皮士最多出自于美国这样技术文明先进的国家。 关于这样的游玩问题，今后也许会在这个连载中被其他评论员所论及， 关于这样的游玩问题，今后也许会在这个连载中被其他评论员所论及，
