1、1归去来兮辞原文译文及知识点总结序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室 1 ，瓶无储粟 2 ，生生所资 3 ，未见其术 4 。亲故多劝余为长吏 5 ，脱然有怀 6 ，求之靡途 7 。会有四方之事 8 ，诸侯以惠爱为德 9 ，家叔以余贫苦 10 ，遂见用于小邑。于时风波未静 11 ，心惮远役。彭泽去家百里 12 ，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情 13 。何则？质性自然 14 ，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病 15 。尝从人事 16 ，皆口腹自役 17 ；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔 18 ，当敛裳宵逝 19 。寻程氏妹丧于武昌 20 ，情在骏奔 21 ，自免去职。仲秋至
2、冬 22 ，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮 。乙巳岁十一月也 23 。注释1 幼稚：指孩童。 2瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。 3生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。 4术：方法。 5长吏：较高职位的县吏。指小官。 6脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。 7靡途：没有门路。 8四方之事：指出使外地的事情。 9诸侯：指州郡长官。 10家叔：指陶夔，曾任太常卿。 11风波：指军阀混战。 12彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 13眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本论语 公冶长：“子在陈曰：归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。 ”14质
3、性：本性。 15违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。 16从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 17口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 18一稔（rn 忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 19敛裳：收拾行装。 20寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城 县。21骏奔：急著前去奔丧。 22仲秋：农历八月。 23乙巳岁：晋安帝义熙元年405）。 正文归去来助词，无义兮，田园将芜荒芜 ，胡不归？既自以心 意愿为形指身体役 奴役，奚惆怅失意的样子而独悲？悟已往之不谏谏正，劝止 ，知来者之可追 挽救，补救。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥漂遥放流的样子 以而 轻飏(yn
4、g)舟慢行的样子，风飘飘而吹衣。问征夫行人 以前路，恨晨光之熹微微明，天未大亮 。乃瞻远望 衡宇简陋的房子，载欣载语助词，且；一边一边奔。僮仆欢迎，稚子 幼儿候门。三径 院中小路 就近于荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽满杯。引壶觞以自酌，眄(min)斜看，这里是“随便看”的意思庭柯 树枝以怡颜使面容现出愉快的神色。倚南窗以寄傲 寄托傲然自得的心情 ，审觉察 容膝只能容下双膝的小屋，极言其狭小之易安。园日涉涉足，到走以成趣，门虽设而常关。策柱着 扶老手杖以流憩(q) 游息，没有固定的地方，到处走走歇歇，时矫 举首而遐(xi) 远观。云无心无意地以出岫(xi )山穴，此处泛指山峰，鸟倦飞而知还。景
5、 (yng)同“影”日光翳翳阴暗的样子 以将入，抚孤松而盘桓盘旋，徘徊，留恋不去 。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违不相合 ，复驾言 指出游。言，助词兮焉求 何所求，求什么！悦亲戚之情话知心话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事指耕种之事 于西畴(chu)田地 。或命巾车 有车帷的小车，或棹(zho) 原来是船桨，这里作“划”讲 孤舟。既窈窕(yo tio)幽深曲折的样子以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，2感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑(hunghung)不安的样子 欲何之？富贵非吾愿，帝乡天帝所居，也就是所谓仙境 不可
6、期至，及。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(z )。登东皋(g o)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文:序：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法） ，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做
7、官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共 80 多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫归去来兮 。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。正文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣
8、。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知
9、心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑知识点总结:一.通假字：
10、1、乃瞻衡宇（衡，通“横”）2、景翳翳以将入（景，通“影”，日光）二.词类活用：1 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）2 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）33 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）4 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）5 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）6 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）7 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）8 时矫首以遐观 （时：有时）9 策扶老以流憩 （策：拄着）三.一词多义：引 引以为流觞曲水 疏导、引来引壶觞以自酌 端起引而不发，跃如也 拉弓相如引车避匿
11、掉转引兵欲攻燕 率领、引导秦军引而去 避开、退却乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 顺应因利乘便，宰割天下 趁着以区区之地，致万乘之势 shng 量词，古时一车四马为一乘牛十二，乘韦先 四的代称策策扶老以流憩 拄着振长策而御宇内 马鞭子，引申为暴政夸父弃其策 拐杖策之不以其道 鞭打，引申为驯养行善万物之得时，感吾生之行休 将要君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 行为汉天子，我丈人行也 辈分三人行，必有我师焉 行走四.古今异义：（1）于时风波未静 风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）尝从人事 人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，
12、培养，调配，奖罚等工作。（3）寻程氏妹丧于武昌 寻古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话 亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）幼稚盈室 幼稚4古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（6）于是怅然慷慨 慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。（7）恨晨光之熹微 恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）将有事于西畴 有事古义：指耕种之事。今义：指发生某事。（9）既窈窕以寻壑 窈窕 古：幽深曲折的样子 今：指女子文静而美好（10）觉今是而昨非 是 古：正确 今：判断词 非 古：过错、错误 今：不五.文言句
13、式：1 判断句皆口腹自役（“皆”表判断）2 倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。 “焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置， “以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置， “疑奚”）3 省略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）4 被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）以心为形役（为，被）后人对陶渊明的评价“欲仕则仕，不以求之为俗；欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客” 。苏东坡常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦庐峰烟，清辉与灵气，日夕供文篇。我无二人才，孰为来其间？因高偶成句，俯仰愧高山。 白居易题岳阳楼渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆不及也。苏轼与苏辙书陶渊明诗，人皆曰平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。 朱熹
