1、 名词解释：1、台阁体：明永乐至成化年间，文学的发展步入了一个低潮期，在文坛占主导地位的是“台阁体”。台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”，台阁体则指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨博等为代表的一种文学创作风格，其内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。2、前七子：明代中期，文学复古思潮发轫于前七子的文学活动。前七子主要活动在弘治、正德期间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，这是一个以李梦阳为核心的文学群体。在文学上提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，虽为复古，实是求真，以性情为主的格调论，“真诗在民间”等。面对文坛萎若卑
2、冗的格局，他们以复古自命，所谓“凡古俗而变流靡”，在某种意义上具有重寻文学出路的意味，借助复古手段而达到变革的目的，这是钱七子文学复古的实质所在。前七子多拟古之作，也重视时政题材，具有较强的危机感和批判意识，同时注意从民间汲取题材，反映社会下层庶民的生活，但他们过多注重古人诗文法度格调，影响作家情感自由发挥。后七子：嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后“七子”起来抨击“台阁体”，他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”以复古口号相号召，本欲纠正“台阁体”的流弊，但多泥古未化，重在模拟，成就不大。3、临川派：以汤显祖为首的戏曲流派。追随汤显祖艺术风格的临川派作家主要有吴炳、孟称舜和阮大铖等人。他们大多只是继
3、承了汤显祖注重文采、才情，不受形式、格律约束的特点，而忽略了汤氏注重立意、以情反理的思想追求。临川四梦：或称“玉茗堂四梦”，指汤显祖创作的四部戏剧，即牡丹亭、南柯记、邯郸记和紫钗记，其中以牡丹亭最为著名。纵观“临川四梦”，从题材内容上看，紫钗记和牡丹亭属于儿女风清戏，南柯记和邯郸记属于官场现形戏或政治问题戏，或许四剧“皆有梦境”才有“临川四梦”之说，或许四剧本身就是汤显祖毕生心血凝成的人生之梦，其艺术造诣之高，对人生处境之探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中无人可比。（明代作家汤显祖的传奇有紫钗记牡丹亭还魂记南柯梦记邯郸梦记，代表了作者戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而合称“
4、临川四梦”。 “临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所重的情包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情，表现“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。牡丹亭是“临川四梦”影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传奇。）4、神魔小说：明代后期，在通俗小说领域中兴起了编著神怪小说的热潮，这批神怪小说，在儒、道、释“三教合一”的思想指导下。接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋代说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养
5、料后产生的。其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编制了神怪形象系列，并将一些零散、片面的故事系统化、完整化。5、公安派：在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学流派，以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的主要人物，其次是袁中道，袁宗道次之，因他们是湖北公安人，所以人称公安派。公安派提出以“性灵”为核心的文学主张，并力挢前后七子文学复古所难以克服的拟古蹈袭的弊病，在作品创作上注重有感而发、直抒胸臆，作品也多畅舒襟怀之作，感情色彩浓厚，艺术风格清新洒脱，轻逸自由，但公安派从“独抒性灵”走向
6、俚俗肤浅的极端，客观淡化了文学创作的艺术审美特性。6、竟陵派：继公安派之后，以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生重大影响，锺、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。在文学观念上，竟陵派受过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”，但也注重创造，推崇“各呈其奇”“互穷其变”，总体上追求一种幽静奇僻、孤往独来的文学审美情趣，但他们力图将文学引入“幽情单绪”、“孤行静寂”的境界，将创作引入奇僻险怪、孤俏幽寒之路，缩小了文学表现的视野，也减弱了在公安派作品中所能看到的那种直面人生和袒露自我的勇气，显示了晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。7、江左三大家：指明末清初诗人钱谦益、吴伟业和龚鼎孽，因他们都是
7、江左人而得名，三人文学成就不同，钱谦益和吴伟业文学成就较高，龚鼎孽次之。钱谦益是当时文坛领袖，他力排前七子的“世尊盛唐而文学秦汉”，转移当时诗歌创作的风气。是从明诗到清诗转变的一个关键人物，其诗作转益多师。诗风接近晚唐和宋诗，技巧成熟。吴伟业。作诗取法盛唐及元、白诸家，早期作品风格绮丽，后期作品则激荡苍凉，多写明清之际时事和民生疾苦之作。龚鼎孽，其诗声词婉丽，有苍凉之音。8、虞山派：受钱谦益的影响，在他的家乡常熟产生了虞山诗派，在清初诗坛与云间派、娄东派鼎足而三，影响很大，主要成员有冯抒、冯班等人，这个诗派的主要代表人物冯班曾师从钱谦益，反对前七子、竟陵，揭露严羽以禅喻诗之谬。他的诗歌沉丽细密
8、，锤炼藻绘，婉而多讽。他论诗有独到之处，诗歌也有个人的面目和特色，并以标榜晚唐李商隐而自张一军，势力颇大，使虞山派声名震动。9、钱王代兴：王士祯，号阮亭，别号鱼洋山人，山东新城人，顺治进士，受家庭熏陶，自幼能作诗，并有诗名。顺治十六年选为扬州推官，其诗受到诗坛盟主钱谦益的称赞，并希望他代己而起，主持风雅，即“钱王代兴”。钱谦益去世后，王士祯成为一代正宗，他论诗以神韵为宗，指出所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。10、梅村体：清初诗坛，吴伟业以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色，而他最大的创作在七言歌行，在继元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术特色的“梅村体”，
9、风行一时。它吸取白居易长恨歌、琵琶行和元稹连昌宫词等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在在叙事诗里开出新境界。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以怆怀故国和感慨身世荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。它以人物命运沉浮为主线，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。11、才子佳人小说：清初各类小说中，数量最多的是才子佳人小说，才子佳人的婚恋小说由来已久唐代元稹的鸳鸯传以后，传奇小说、话本、和拟话本小说中都不少见，旨趣是不同的。清初一时出现许多本这类小说，蔚为大宗，内容基本一
10、致，是从晚明小说话本发展而来，篇幅增长，与以往的才子佳人小说迥然不同，成为清初小说的一大类型，对后市小说创作产生了相当的影响，代表作家天花藏主人张匀，槜（醉）里烟水散人徐震。12.徐渭四声猿：徐渭的四声猿语出郦道元水经注，“猿鸣三声泪沾裳”，鸣四声则更属断肠之歌。作为一组杂居，四声猿包括了狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一梦、雌木兰替父从军、女状元辞凰得凤4 本短戏。多为讽世杂剧，创作活泼畅快、汪洋恣肆，不避人间烟火与市井气息，善于讽刺，在明杂剧剧坛上独树一帜。澄道人的四声猿引谓徐剧“为明曲之第一”，对后世影响深远。13.茶陵派：明代前期以茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派，更多地重视诗歌的语言艺术，对
11、诗的声律、音调、结构、用字等有细致的研究。较强调对诗文独立审美精神的追求，在一定程度上纠正了“台阁体”及其末流浅弱的诗风，而在散文创作上，则与台阁体没有太大的差别。14.唐宋派：嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、归有光为代表的文学流派。他们从学秦汉转为学唐宋，是要借与当时距离不远的唐宋名家比较通顺的文风，写出自己的个性，因此，他们的创作中也较多表现作者真实的生活感受，富有感情色彩。其中文学成就较高的首推归有光，其散文的长处在善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回未无穷。15.童心说：童心是明代后期作家李贽的一篇
12、文章。他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。他高度评价小说戏曲的价值地位。李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。 16.吴江派：以沈璟为首的戏曲流派。他曲论的核心是对“场上之曲”的强调，具体表现为格律至上和推崇语言“本色”。这是为纠正案头之曲的弊病，纠正骈俪堆砌辞藻而提出来的。但他将这一点加以绝对化，根本无视戏曲还有表情达意的功能。吴江派的成员多为沈璟的子侄、门生和追随者。17.格调说：所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，实际上是让诗歌
13、为封建政治和伦理道德服务。为达此目的，沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。 18.肌理说：清代作家翁方纲提出“肌理说”。所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。 19.性灵说：清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。20.浙西派：清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一
14、类婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为浙西六家词，遂有“浙西词派“之名。厉鄂：推崇“醇雅“说，向往清空境界，学姜夔张炎，加入周邦彦，音律文词更加工炼。内容以记游写景咏物较多，擅长描绘山光水色，表现幽静清冷之美。21.常州派：干嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向，受到此风气影响，这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤
15、和激情风格。以张惠言为代表的常州词派崛起，便是这种差异的表现。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢复风骚传统的愿望很难从根本上实现。他的词气势雄健，风格俊逸。词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄。22.桐城派：清代最著名、影响最大的散文流派。创始人方苞，刘大槐继之，姚鼐集大成，他们都是安徽桐城人，因而得名。他们继承了古文传统，提出“义（文章内容）法（文章作法）”主张，提倡“义理、考据、词章”三者并重，散文创作也取得可观成就。桐城派由清初发端，兴盛于中叶，余绪直至晚清。23.沈汤之争：明万历朝，戏曲界同时出现了汤显祖和沈璟两位
16、大家。他们之间，在戏曲创作及其有关理论问题上，存在着尖锐的分歧，甚至达到针锋相对的地步。后人称之为“汤沈之争”。因为汤显祖籍属临川，沈璟乃吴江人氏，各自拥有一批遵奉者，所以戏曲史上又名之为临川派与吴江派的论争。24.神怪（魔）小说：古小说的一种，尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。25.章回小说：在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但每个故事又相互勾连。现存的宋元平话被认为是“后世小说分章回之祖”，代表有三国演义、金瓶
17、梅。26.遗民诗人：明末清初的诗人群体，包括顾炎武、黄宗羲、王夫之等。代表作顾炎武的海上。他们由明入清，受民族思想，爱国主义熏陶，对明朝深怀眷念，反对清朝的民族压迫与歧视。内容多抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛的史实与民族共具的感情，笔力遒劲，沉痛悲壮，肇开清诗发展的新天地。顾炎武：（亭林先生） 论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。体现了他崇高人格和深厚学历，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，接近杜甫。主题多抒发民族感情和爱国思想，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。如秋山写江南人民的反清斗争和清兵屠戮烧杀的罪行。黄宗羲：（梨洲先生） 论诗称“情
18、者，可以贯金石，动鬼神”，强调诗写现实，注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑宋诗钞，推动浙派形成。诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，如感旧抒发亡国之痛，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，具有顽强精神。 王夫之（船山先生） 受楚辞影响，步武离骚，用美人香草寄托抒怀。表现“孤愤”是其诗突出的内容，如补落花诗以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。27.阳羡派：清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。如点绛唇上片奇幻小想象，下片在上片营造的气势上以今怀古，透露出作者悲凉慷慨的心境。 陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。
19、属于这一词派的作家还有蒋士铨等。28.世情小说：所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说，小说涉及世情，主要指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。从鲁迅的中国小说史略起，学术界一般又用世情小说专指描写世俗人情的长篇。于是金瓶梅被看作事世情小说的开山之作。29.娄东派：明末清初诗派之一，诗派诗人大都为娄东人，故名。以吴伟业为首，主要作家有王昊、黄与坚、吴兆骞、陈维崧等。娄东派论诗推崇唐人，倾向明七子，与云间派相近，却又湛墨守盛唐一派而出入于白居易、陆游等家。代表作吴伟业圆圆曲。30.神韵说：是清初王士禛提出的论诗主张，神韵即风神韵味。要求诗歌以神韵为宗
20、旨，具有含蓄、深蕴、言尽意不尽的特点。诗歌冲和淡远，风致清新，惨淡经营却不露斧凿痕迹，达到一种玲珑飘逸的风神。如秋柳四首。填空：1.明初三大家：宋濂、刘基、高启2.标志了明代戏剧的最高水平：徐渭四声猿3.吕天成、王骥德的代表作吕天成的曲品：我国第一部系统完整的戏曲批评专著。王骥德的曲律：我国第一部全面论述南北曲源流、宫调、音韵、作曲和唱曲方法，兼及剧本结构、情节、宾白、科诨等方面的理论著作。4.“三大传奇”： 李开先的宝剑记、梁辰鱼的浣纱记和无名氏的鸣凤记。5“临川四梦”： 即紫钗记、牡丹亭、邯郸记、南柯记 6“三言”：喻世明言、警世通言、醒世恒言7“江左三大家”：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳8“三
21、灯”： 瞿佑剪灯新话、李祯剪灯余话、邵景瞻觅灯因话 9.四大说：王士祯的“神韵说”； 翁方纲的“肌理说”；袁枚的“性灵说 ； 沈德潜：“格调论”； 钱谦盖 ： 重性情 ，重学问 ； 吴伟业、王士祯：重真情实感，讲究诗歌的艺术性； 龚自珍：“强烈的自我意识”10.明代文学近代化变革的标志：三国志通俗演义、水浒传的刊刻和风行；西游记和金瓶梅的问世；编著章回体小说。11.明代中后期俗文学兴盛的标志：戏曲的繁荣；章回体小说的兴盛，浣纱记第一次用昆腔曲调写作。12.四大奇书：三国演义，水浒传，西游记，金瓶梅13.三杨：杨士奇、杨溥、杨荣14.陈维崧：“阳羡词派” ； 朱彝尊: “浙西词派” ； 纳兰性德
22、：“凄婉词派”。（“京华三绝”： 纳兰性德 、顾贞观 、曹贞吉 ）； 张慧言：“常州词派”15.古文三大家： 侯方域 、魏禧 、汪婉16. 桐域派：方苞，刘大櫆和姚鼐 17.骈文： 袁枚、阮元、洪亮吉、汪中、孔星衍18.金圣叹 ：“六才子书” 西厢记、水浒传、庄子、离骚 、史记、杜诗 聊斋志异 （蒲松龄）； 阅微草堂笔记（纪晓岚） ； 水浒后传 说岳金传 儒林外史 红楼梦 19.李渔 闲情偶寄 竺翁十种曲（风情喜剧）：奈何天、比目鱼、唇中楼、怜香伴、风筝误、凰求凤、巧团圆、玉搔头、意中缘、慎鸾交20.李玉 “一人永占”：一捧雪 人兽关 永团圆 占花魁 21.洪昇：长生殿 ；四婵娟：谢道韫咏絮擅
23、诗才、卫茂漪簪花传笔阵、李易安斗茗话幽情和管仲姬画竹留清韵四折短剧。22.三大传奇：李开先的宝剑记、梁辰鱼的浣纱记、署名王世贞等人的鸣凤记。其中浣纱记通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本；鸣凤记则堪称戏曲史上较早、较完整反映当时政治事变的悲剧现代戏。 23.南洪北孔：康熙剧坛上最成功、最有影响的作品是洪昇的长生殿和孔尚任的桃花扇，洪昇为钱塘（今杭州）人，孔尚任为曲阜人，被称为“南洪北孔”。24.南朱北王：朱彝尊、王士禛；南施北宋：施闰章、宋琬25.乾隆三大家（填空）：袁枚、赵翼、蒋士铨26.骈文八家：袁枚，邵齐焘，刘星炜，孙星衍，吴锡麟，洪亮吉，孔广森，曾燠简答：1.“三言，
24、二拍”：冯梦龙的警世通言、醒世恒言、喻世明言，和凌蒙初的初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇。“三言“内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。作者编辑“三言“的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。2.明代文学的特点： 文人世俗化，手工业和城市商业的繁荣； 1作品内容的市民化，文学作品塑造商人新
25、形象； 艺术审美趋 2 3向，世俗之趣； 文学创作商业化，文人以谋生而写作；书肆为牟 4利而刊行； “心学的兴起，自我意识的觉醒；离经叛道，张扬 5个性； 集团林立，流派纷呈，标新立异，争流不息明代小说。 63.三国演义的艺术成就： 完整细密的宏伟结构 ； 虚与实 1 2的结合，史实基础上的大胆虚构 ； 非凡的叙事才能 ； 全景 3 4式的战争描写（40 多次的战争）； 塑造人物形象，典型化。； 5语言结构 ：半文半白，雅俗共赏 简洁明快，生动，历史演义 6体语言4.水浒传的艺术成就： 白话语体成熟的标志； 同而不同 1 2的英雄群像； 传奇性与现实性的结合； 连环钩锁、百川入海 3 4的结构
26、5.金瓶梅的写实内容与时代特征： 鲜明的晚清时代的特征； 1官商关系和金钱对封建政治的侵略； 商人与封建政权是出于 2 3游离状态的； 反映了社会政治的黑暗，写出了众多无告的沉冤难 4雪的不平； 大量描写了那种时代中人性的普通弱点和丑恶，尤其 5是金钱对人性的扭曲； 追求物欲与情欲的满足时人性中不可抑制 6的力量； 色情描写。 76.金瓶梅的艺术特色与地位： 第一部真正意义上的社会世情 1小说； 淡化故事情节，多色调，立体化地刻画人物形象； 从 2 3线性结构向网状结构的转变； 语言多用市井之常谈，闺房之碎语 4口语化、俚语化。7.明后期的文言短篇小说： 反映商贾生活的作品增多； 妓女 1 2
27、对爱情的渴望； 商人对家庭的婚姻波折； 大量与历史有关“ 3 4情”的历史故事，笔记及传奇； 灵异故事。 58.汤显祖的戏剧观： 从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情 1人生； 从程度上看，有情人生的最高境界是互情； 从途径上 2 3看，最有效的互情，感悟方式是借戏剧。9.牡丹亭的艺术特色： 抒情气氛极为浓厚； 大量的内心 1 2独白； 富赡才华的优美文辞。 310.水浒传对后世的影响：社会影响：鼓舞农民起义。文学影响：金瓶梅、杨家府演义等11.金瓶梅的思想内容： 由一家写及天下国家，描写了西门 1庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的
28、广阔图景，从客观上表明了这个社会的无可救药； 剖视扭曲的人性，描写了西门庆及其妻 2妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、小说中的诸多女主角都被超常的情欲、物欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭； 对于新兴的商人势力抱着一 3种颇为复杂的态度加以暴露12.金瓶梅在白话长篇小说中的地位是什么：第一部文人独立创作的白话长篇小说，在诸多方面做出了历史性的贡献，具有里程碑的意义：1）“寄意寓时俗”，是一个重大的转变；2）从歌颂到暴露；3）人物性格的立体化；4）网状结构；5）妙在家常口头语13.金瓶梅中西门庆的
29、人物形象分析？西门庆是一个集官僚、恶霸、富商于一身的典型人物，他的三个典型特点是贪财、好色、玩权。作为一个商人开着生药铺却不择手段疯狂的聚敛财富，甚至通过娶妾这种手段敛财。他贪婪的本性使得他烧杀抢掠无恶不作；他还是一个不折不扣的侮辱玩弄妇女以满足自己的淫欲需求的淫棍和色鬼。有记载被西门庆奸淫过的妇女就有十九人之多，有本为妓女的孙雪娥，有婢女被他收用的迎春、春梅等。他自己最终也因纵欲过度而死；西门庆的第三个特点是玩权。他在做官以前是交结官府，一帮权力以此来谋取钱财，欺压百姓，然后是贿赂权奸，用钱来换官追逐权力，在当了官以后获得了实际权势，更加疯狂的论述：1、牡丹亭的人物性格冲突（包含有人物形象）
30、：牡丹亭不仅写了外在事件的矛盾，更描绘了主要人物不断发展着的性格，并使得隐性的、内在的戏剧冲突渐次升级： 1.杜丽娘，春香与柳梦梅构成了全剧冲突的正方。 （1） 杜丽娘。 杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。四书能逐一记诵，对父母孝顺，对老师敬重；对美与爱强烈追求；心细如丝的分析能力和独立识见；具有反叛束缚、酷爱自由的精神。她的性格经历了三次发展： 由唯唯诺诺的官宦之家的千金小姐，发展到用于决裂、勇于献身 1的深情女郎。这是杜丽娘性格的第一度发展，梦境与现实的巨大差距，使之不得不以燃尽生命为代价，病死于寻梦觅爱的徒然渴慕当中。 面对阎罗王时敢于据理力争，身为鬼魂而对情人柳梦梅 2一往情深，最终历经险阻，
31、为情而复生与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意结婚。这是杜性格的二度升华。 对历经劫难，终得团员 3的胜利果实的保护与捍卫。面对爹爹再三弹压自己夫君的淫威，回应父亲要将自己打死的狠心，杜丽娘慷慨陈词，保护着自己的爱情与婚姻。 （2 ）丫头春香。春香是一位活泼可爱的人物，从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘，发现后花园的是春香，而在后花园演出一幕男欢女爱好戏的，正是小姐本人。 （3 ）书生柳梦梅。柳梦梅的性格基调是痴情、钟情和纯情。拾到美人像便想入非非，就着图像叫出真身来，此谓痴情；在梦中便于素昧平生的杜丽娘结合，此谓钟情；杜起死回生后对她忠心不二
32、，此谓纯情。2.杜宝和老先生陈最良，构成了本剧内在冲突的反方阵营。 （1 ）杜宝代表的是顽固的封建统治阶级。杜宝最为父亲，对女儿也颇为关心，还特为丽娘延师教化；但这位固执而呆板、严守封建伦常的父亲，却从未真正关心过女儿的身心发展和情感变化，人格扭曲，心理异化，不仅缺乏最起码的家庭温情，而且绝情绝义，为了维护官场上的清誉，拒认女婿，当他得知女儿复活后，甚至请皇上擒拿妖女。 （2 ）陈最良是陈腐迂阔的封建教化系统的代表。他缺情寡感，对丽娘的行为大加斥责，用他的话说，他活了一辈子，从不知伤什么春，动什么情。2、1.简述牡丹亭的题材渊源及对题材的改造。牡丹亭是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇。这
33、部传奇在社会上影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。牡丹亭的故事取材于明代短篇话本杜丽娘慕色还魂记。汤显祖在牡丹亭题词中说“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文，广州太守冯孝将儿女事，予稍为更而演之”。 汤显祖将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度。作者对题材改造和主题的提炼，使传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。主要体现在：首先，有意强调了杜与柳双方门第的差异；再次，围绕争取爱情自由这一根本戏剧冲突而展开人物形象的塑造。话本中的杜丽娘是个典型的大家闺秀，作者在剧中淡化了这种淑女色彩，突出她的叛逆性格，
34、并与杜宝和陈最良的卫道士形象形成鲜明对照，以强化反抗礼教、歌颂爱情自由为中心的主旨；第三，作者有意营造和描绘自由爱情现实的艰难历程。 牡丹亭通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，揭露了封建礼教对青年男女理想生活的摧残，暴露了封建家庭关系的冷酷和虚伪，同时，又歌颂了青年男女追求理想爱情和要求个性解放所作的斗争。3、1.简析杜丽娘的艺术形象。 牡丹亭中的女主人公杜丽娘，是全剧中塑造得最为成功的人物，也是我国古代戏曲中最为动人的女性典型之一。杜丽娘作为“情”的化身，是一个十分感人的艺术形象。她从一个千金成长为一个反对封建礼教的斗士。为着追求幸福的爱情，身心的解放，个性的发展，她走过了一段由温顺而苦闷
35、，再到感伤、不满，想要追求，进行反抗斗争，最终取得斗争胜利的道路。 1、她出生名门，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点：温柔、驯顺、稳重。自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于诗经“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。 2、 在生存环境没能给她的理想实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上
36、等待梦中情人。 3、进入鬼域的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂；还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。 杜丽娘美丽、聪明、勇敢，为了追求幸福敢于同封建礼教抗争。通过杜丽娘的形象，表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声。 2.牡丹亭的艺术特色：1）具有典型的浪漫主义风格，是牡丹亭在艺术上最大特色。它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩和强烈的主观精神追求。杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而死又为情而生的情感
37、历程主要是靠超现实的想象去完成的。艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。2）情节结构的特色。牡丹亭塑造了一系列鲜明而生动的人物形象，除杜丽娘这一光彩夺目的形象外，还有陈最良等人物也刻画得栩栩如生，具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴含。3）人物形象的塑造特色在矛盾斗争中提示人物性格，情节变化中促进人物性格变化，又推动情节发展。在性格和情节相互推动中，塑造出完美形象。细腻心理刻画，其中突出“情”和“理”的斗争。4）语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。具有奇巧、尖新的语言风格。四、2.清人张潮为什么说“金瓶梅是一部哀书”
38、？兰陵笑笑生的金瓶梅是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说，也是世情小说的开山之作，具有浓郁的悲剧意味。 （1）表现了封建专制社会由于统治阶级集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本主义势力的冲击而日暮途穷。如朝廷官员与西门庆勾结，以权谋私。 （2）写到了穷人们度日如年，卖儿鬻女，过着“把孩子卖了，只要四两银子”的悲惨生活。如第三十七回中“南首赵嫂儿家有个十三岁的孩子只要四两银子”就卖给王六儿当丫头。 （3）揭示了中国 16 世纪商人的艰难崛起，及其在新的经济关系尚未得到真正发展的情况下，不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态。如西门庆凭着“近来发迹有钱”，靠勾结衙门，不法经商，财越积越多，官越攀越高。 （
39、4）客观的表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。腐朽的当然走向灭亡，新兴的也同样前途渺茫。 整个金瓶梅世界一片漆黑。它暴露了当时的社会矛盾，反映了时代特征。五、三国演义1.三国演义的“悲剧说”怎么理解？三国演义一度被称为“我们民族的雄伟的历史悲剧”，以刘备为首的蜀汉集团的悲剧性英雄人物为他们的政治理想奉献了自己的一生，但均以失败告终，并且一个比一个死得惨烈和悲壮。这些个人悲剧又进一步导致了蜀汉集团一步步走向灭亡的深渊，使得整部小说谋事在人，成事在天的悲剧色彩十分浓
40、厚。究其原因，是他们自身性格的弱点和根深蒂固的传统观念致使他们做的都是无谓的牺牲。如诸葛亮以伦理道德为核心的传统愚忠观念使他仍旧继续扶持昏庸无能的后主刘禅；刘备固守着所谓的“义”，关羽骄而自矜，重小义而不顾大义 的性格都造就了他们悲剧的一生。一部三国演义表现了作者在理想与历史、正义与邪恶、感情与理智。“人谋”与“天时”的冲突中，带着一种悲怆和迷惘的心理，对于传统文化精神的苦苦追寻和呼唤。 2.三国演义是如何描写战争的？三国演义以描写战争为主，可说是一部“全景性军事文学作品”。它写战争表现各异，或以寡敌众，或以强制弱，充分显示了战争的多样性和复杂性。辩证的战争艺术描写，将战争作为一个辩证的发展过
41、程。重视描写战前周密的部署，如孙刘联合，舌战群儒。突出智斗，如写官渡之战、赤壁之战，重视写统帅部的运筹帷幄，战略决策等。，重人物，轻场面描写；重写胜利者，轻失败者。在激烈的战争中穿插一些比较轻松的场面，使战争描写也洋溢着诗情画意。把战阵写得张弛相间，主次互衬，富有节奏感。如在赤壁之战中，大写庞统挑灯夜读，曹操横槊赋诗。3三国演义的艺术成就三国演义是明朝罗贯中的小说作品，是中国文学史上第一部章回体历史小说，也是历史演义小说中写得最成功的一部。1）独具神采的人物形象三是一部英雄志士的颂歌，塑造了一系列独具神采的人物形象，有三绝：即诸葛亮的智绝、关云长的义绝、曹操的奸绝。诸葛亮是贤人而兼智者形象，隆
42、重对策、赤壁之战、七擒孟获、舌战群儒等。塑造人物的另一特点是人物的相反与互补的对比。其中重点人物的性格特点，大都在对比中得到突出的表现。刘备和曹操，一个仁明君主，一个狡诈奸雄。注重写出矛盾双方都是有才有识的弱者，从而把人物置于势均力敌的斗争中加以刻画，这是塑造人物更为成功之处。小说虽尊蜀为正统，但在实际描写中，并没有把蜀汉的对立写得碌碌而为，而是着力描写了一大批魏、吴集团中的奇才，像曹操、周瑜、司马懿等。其人物可分若干类型，而每一类型中，又十分注重人物的个性特征。如刘备兄弟，关羽重义而高傲，张飞勇猛而天真；如同属乱世奸雄，曹操性格偏于阳刚，司马懿性格则近于阴柔。作为一部忠义智勇的颂歌，三还成功
43、塑造了众多的英雄形象，如张飞的勇猛豪爽与天真、鲁莽，周瑜的少年有为和足智多谋等。2）“七实三虚”的艺术构思。作为历史小说，处理史实与虚构的关系是小说成败的关键问题，而三恰好成功处理了历史真实与艺术虚构的关系，便产生了巨大的艺术魅力。其事件主要依据陈寿的三国志，无悖于史实，为“七分真实”；但使用了多种艺术手段、敷衍情节、刻画人物，则属虚构成分，又是“三分虚构”。正史所无，纯虚构的情节。诸葛亮舌战群儒。正史记载简略，而加以夸张与渲染。如“三顾茅庐”、“七擒七纵”都是夸大了的。把正史所记载的某人之事，移花接木，张冠李戴。孙坚的“温酒斩华雄”移植给关羽。细心穿插，巧于构思。妙笔生花，善于铺叙。3）叙事
44、结构。以三国之间的重大事件为中心，展开人物活动，再现社会历史的变化，揭示人物命运。它的产生标志着我国古典小说叙事结构取得了实质性突破。4）语言风格。“义不甚深，言不甚俗”，典雅而不深涩、通俗而不鄙俚是它的最大语言特色。重叙述而简于描写，叙述稍显粗疏；以景写人，以事状情。对话有声有色。六水浒传1.水浒传的艺术成就（着重于人物描写）成书于元末明初的长篇小说水浒传是一部描写和歌颂中国封建社会农民起义的伟大史诗。1）水的艺术成就最突出的表现在对英雄人物是塑造上。人物个性鲜明，“同中有异”、“异中有同”。同是军官，林冲为保官，表现软弱；杨志为求官，有奴才性；鲁智深不愿为官，也不愿求，表现彻底的革命性。人
45、物性格随环境不同而变化、发展。林冲从八十万禁军教头到刺配都是隐忍不发，再昌州服刑，到上梁山，终于？ 通过行动来刻画人物。注重细节描写。如武松的打虎2）结构艺术方面，主要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，又环环相扣，互相贯连，从而连接成整体。3）语言洗练明快，朴柔优美，富于民间色彩和口语化。人物语言的性格化，或者说性格化的语言。如宋江开口，十之八九，是讲忠义。无论写人叙事，还是描景状物，其语言都显得粗犷俊美，具有壮美的风格特点。4）水对后世的影响。社会影响：鼓舞农民起义。文学影响：金瓶梅、杨家府演义等。2.水浒传起义失败的原因？直接原因：招安，农民起义领袖思想上的局限性。宋江、卢俊义等人有浓
46、厚的“忠君”思想，所想的是博取功名、封妻荫子，存在严重的动摇性、妥协性。社会根源：北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生。起义主体农民阶级的局限性。梁山起义的“革命目的”并不明确，农民阶级小生产者得意识和自身文化水平的地下使他们不能形成一种“合力”。3.水浒传中的“奸逼民反”怎么看？水浒传中塑造了一群栩栩如生的反抗压迫的英雄形象，其中小说中“奸逼民反”指的是官逼民反、官逼官反、窛逼民反。其中奸逼民反的典型是林冲，林冲遭高俅陷害发配沧州，后又遭陆谦暗算，失手杀了陆谦，被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；另外还有如杨志属于窛逼民反、官逼官反，他奉命押运生辰纲，结果被梁山泊寨主晁盖一伙半路劫走，同时梁中
47、书的不信任使得杨志走投无路，和鲁智深占山为王。由良民被逼迫为寇的还有鲁智深、武松等人。水浒传通过奸逼民反这一主题揭露了封建社会的黑暗，贪官污吏、恶霸豪绅无恶不作，官商勾结，统治阶级和被统治阶级之间的深刻矛盾，民反在小说中顺理成章。 4.水浒传的“忠义说”（一曲忠义的悲歌）怎么理解？水浒传具有浓厚的“忠义”色彩。梁山好汉的个人行为或者集体行动都是在忠义二字的指引下，都是因替天行道而起的。小说中的“忠义”思想融合了广大百姓的愿望和意志，包含着“保境安民”“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想。但同时它以儒家的伦理道德为基础，具有一定的封建性。“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面，离不开传统封
48、建道德观念。小说中的“忠”是愚忠，作者所描写的梁山好汉即使对当时黑暗社会不满，仍是维护封建正统思想，对封建帝皇一味忠诚，如宋江喝毒酒时的“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”来表达他的愚忠；而“义”是盲目的义，如很多人跟着宋江起义不惜牺牲自己、他人的生命，死心塌地，盲目跟从，只为报答或是所谓的行侠仗义。连出身低贱的李逵也为了一个“忠义”而不惜牺牲自己的性命。由此可见，封建的“忠义”观念不但毒害上层阶级，对最底层劳动人民的毒害也是极其深刻的。受封建“忠义”的影响，不但使梁山义军走上了招安的道路，也注定梁山好汉以悲惨的结局告终。不想推翻封建王朝，只想给当政者一个提醒，这从根本上决定了梁山英雄命运悲惨的必然性。7、西游记（一）西游记的艺术特色寓庄于谐的游戏之笔，是西这部神魔小说最鲜明的艺术个性和最突出的艺术成就。吴承恩将游戏之言运用于情节构思、场景设置、形象塑造和叙述描写之中，可以说是渗透于作品的全部内容和形
