1、1“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物这个句子出自孔子为 周易写的象传 。象传，既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。 （乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。 周易上句“天行健，君子以自强不息” 流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。 比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。注：坤相，其义为“顺承 ”。清华大学校训即为： “自强不息，厚德载物。 ”乃是引用此处。“天行健，君子以自强不息” ，下句是“地势坤，君
2、子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。君子法上天刚健、运转不息之象，从而自强不息，进德修业，永不停止。 周易.乾象曰：“天行健，君子以自强不息。 ”2少年易老学难成，一寸光阴不可轻“少年易老学难成，一寸光阴不可轻 ”。意思是：少年很容易变老，但学习却很难够成功，一点点的时间我们都不能浪费。这是朱熹用切身体会告戒年轻人的经验
3、之谈。说明人生到老，学问难成，因而必须爱惜光阴。因其“易老 ”、故“不可轻”，可见惜时之重要。这两句语重心长的话，劝导我们，应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地流走，也要珍惜眼前人，珍惜真正爱自己的人，时间一去不还。修身、齐家、治国、平天下“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家; 欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。折叠 齐家的意思,是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思
4、。 原文古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族; 要想管理3好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚; 要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后，心思才能端正; 心思端正后，才能修养
5、品性;品性修养后，才能管理好家庭家族; 家庭家族管理好了，才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。平天下里面的平字并不是平定的意思,在 礼记乐记中说:“修身及家，平均天下，此古乐之发也。“说明,修身齐家平天下中的平是指天下平和,表示的是一个公平,公正,秩序的意思是受佛教思想:众生平等的和谐家庭，和谐社会，天下太平的理想.高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止” “高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。 这话出自诗经小雅 。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。 ”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。 ”一个是汉儒，一个是宋
6、儒，两人说法竟有如此大的差异。 上句“高山仰止”，郑说“ 高山”比喻崇高的道德， “仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。 下句“ 景行行止” ，分歧更大。依郑说， “景行”解释为“ 明行”，即光明正大的行为； “则而行之” ，是说以此作为行动的准则。依朱说， “景行”（hng）是大道， “景行行止 ”是说大道可供4人们行走。 郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。 两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改
7、用“之” 字的。 “高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“ 高山景行”， “景仰 ”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于史记孔子世家的一例：“诗 有之： 高山仰止，景行行止。 虽不能至，然心向往之。” 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着） ，景仰的意思就格外显豁了。再说， 史记作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也管鲍之交的故事【成语故事】形容朋友交谊深厚。管仲和鲍叔牙是春秋时代的人，两人互相照顾，亲如手足。鲍叔牙与管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本钱，赚了钱却只要三分之一。
8、鲍叔牙的家人表示不满，叔牙却说：“管仲家里穷嘛！”5后来，管仲当了大官，带兵打仗，可是不敢身先士卒，打败仗的时候，他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠，是个没有勇气的人。这时，叔牙却出来说：“管仲家里有年老的母亲需要他奉养，其实，他并不是个怕死的人。”管仲和鲍叔牙都是齐国人。齐王有两个儿子，纠和小白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来两个公子为争夺王位互相残杀，公子纠被杀，小白即位，叔牙立刻向齐王小白推荐管仲，说：“管仲是一位有才干的人，请大王聘请他做宰相。”齐王说：“你是我的老师，我愿拜你为相。”鲍叔牙语气坚定地说：“多谢大王的信任。以前管仲是公子纠的老师，难得他对公子纠的一
9、片忠心。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”齐王终于采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相。管仲整顿内政、开发资源、发展农业，很快就使齐国强盛起来，当上了盟主。用文学滋养心灵“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。” 作者：刘勰腹有诗书气自华 佛教用语 苦海无边，回头是岸 6“苦海无边，回头是岸” 为佛家劝人改过向善的常用语。其中 “苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。佛法认为，众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚，即产生恶报，使得自己感到很痛苦。作恶之人，一旦悔悟并努力向善，那么就能获得新生。这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。非淡泊无以明志,非宁静无以致远“非澹泊无以明志，非宁静无以致远 。 ”出自诸葛亮 54 岁时写给他 8 岁儿子诸葛瞻的诫子书 。但非诸葛亮的原创。而出自西汉，刘安淮南子 主术训 。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬谈寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满哲理。
