1、 法立于上则俗成于下。 苏辙(宋)河南府进士策问三首之一小恶不容于乡，大恶不容于国。 苏轼(宋)策别安万民六法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。 沈从文制治于未乱，保邦于未危。 尚书治国无其法则乱，守法而不变则衰。 唐欧阳询艺文类聚有事不避难，有罪不避刑。 国语晋语七有法而不循法，法虽善与无法等。 沈家本唯奉三尺之律，以绳四海之人。 唐吴兢贞观政要为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。 管子君臣上赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。 商君书法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。
2、 著名大法官卡多左法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。 司马迁(汉)史记循吏列传律者，因此定分止争也。 管子(战国)管子七臣七主法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。 韩非(战国)韩非子守道石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。 刘禹锡(唐)砥石赋立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。 傅玄(晋)傅子法刑法，国之权衡也，时之准绳也。 吴兢(唐)贞观政要公平法者，天下之程式也，万事之仪表也。-管子明法解法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。-韩非子.守道故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。- 韩非子徒法不足以自行，徒善不足以为政-孟子国不可无法，有法而不善与无法等-沈
3、家本 为法，必使之明白易知。 商鞅商君书定分刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 韩非子有度夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。 韩非子，诡练吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。 王安石治世不一道，便国不法古。 商鞅 法者，治之正也，所以禁暴而率善也。 刘恒（汉文帝）使人民幸福就是最高的法律。 十二铜表法夫法度者，朝廷所以治天下也。 明太祖朱元璋法者，天下之程式，万事之仪表。 沈家本治国者，必以奉法为重。三国演义治国无其法则乱，守法而不变则衰。 唐欧阳询艺文类聚治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。吕氏春秋慎大览察今治大国而数变法，则民苦之。 韩非子解老制治于未乱，保邦于未危。 尚书执法如山，守身如玉。 金缨格言联壁从政知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉刘安说苑政理）政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。 王符潜夫论考绩
