1、七则,孔子生平简历 姓： 名： 字： ; 时代： ; 籍贯： ; 先世： ; 曾任官职： ; 离开鲁国的原因： ; 周游列国的原因： ; 曾整理过的典籍： ; 主要事业： ; 学说发展而形成的派别： 。,孔,丘,仲尼,春秋,鲁国昌平陬邑，今山东曲阜人,宋国的贵族,委吏；司职吏；大司寇,不满季桓子接受齐国女乐不听政等,宣扬他的政治理想,诗书礼春秋,教育,儒家,论语就是把师生间和他人的言论记录下来，各记所见闻编纂成书,语录体,“修己以安人”,1，“修己”是前提，成为仁德之人。,儒家强调“仁” 即“爱人” “爱他人”。,修己：修身养性。安人：就是爱人，爱他人。,2，“安人”是目的,富与贵，是人之所欲
2、也，不以其道得之，不处也；,富与贵，是人之所欲也：判断句。是，指示代词，这。 所：的事物（人） 以：介词，用。 其道：正当的方法。,贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。,贫与贱一句：判断句。,去：躲避。,得：得到（指得到摆脱贫贱的效果）可以译为“摆脱”。,译：贫贱是人们所厌恶的，不（能） 用正当的方法摆脱，君子是不躲避的。,君子去仁，恶乎成名？,1，去：离开。,2，恶乎成名：恶乎，宾语前置。恶：何（什么）乎：介词，于（凭）,君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。,1，终食之间：一顿饭的时间。,2，于是：于，在。是，指“仁德”,孔子对富贵、贫贱的选择态度 ？取舍标准是 什么？,2，是
3、否“以其道得之”,1，不处也，不去也,#修己：用仁道的方式获得金钱和地位； 用仁道的方式摆脱贫穷和低贱。,贤哉回也：,谓,主,主谓倒装,一箪食，一瓢饮，在陋巷。,箪：音dn，古代盛饭用的竹器。,人不堪其忧， 回也不改其乐。 贤哉回也。,堪：忍受。,其；指示代词，这种（穷苦）。,人不堪其忧 回也不改其乐,安贫乐道,对比,颜回乐的是“道”，而不是“食”、 “饮”、“在（居住）”,饭：名词作动词。,饭疏食，饮水,饮水：喝白水,枕：以为枕，把当作枕头。,曲肱而枕之，乐亦在其中矣,乐亦在其中矣：这当中也有乐趣啊！矣：语气词。,这种贫寒的生活，他为 什么不想改变这种贫寒 的生活呢？,义：正义；仁义。 且：
4、并且，连词。 于：对。,不义而富且贵，于我如浮云。,*干不仁义的事而升官发财， 对我（来说）如（过眼）浮云。,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，”却“乐亦在其中矣”这是一种怎样的人生态度？,在清贫中保持自己的情趣， 在乐观中显现自己的豁达。,贫乐,叶公问孔子于子路，子路不对。,问孔子于子路：于，介词，向； 本句为介词结构后置。,对：回答。,子曰：“女奚不曰； 其为人也，,女：汝 奚：疑问代词，为什么。为人：做人。,发愤忘食，乐以忘忧,以：连词，而。,发：解开,愤：学习时遇到的想不明白的问题。,不知老之将至云尔,老：作名词，衰老。,之：取消句子独立性。,云尔：如此而已,“发愤忘食，乐以忘忧” ，这是（
5、学习作用） 典型的 的 表现。连自己老了都觉察不出，也表现出 的精神面貌 。,自强不息,乐观、积极,士：对品德好，有学识，有技艺的人的美称。古时，也称读书人。,士不可以不弘毅,弘：宽广。 毅：强毅。弘毅:心胸宽广、意志坚强。,任重而道远,担子沉重并且路途遥远。,仁以为己任，不亦重乎？,以为：把作为。,不亦乎：不是吗？,死而后已，不亦远乎？,而：连词。,已：停止。,*实行仁道一直到死然后停止，这不是很遥远吗？,士不可以不心胸宽广,意志坚强,因为他责任重大,道路遥远.把实现“仁”作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终生,死后才停止,难道路程还不遥远吗?,将 作为自己的使命,直到死才罢休所表现的是一
6、种强烈的 和人生的大,实行仁义,社会责任感,志向。,在陈绝粮,绝粮：断了粮食,从者：跟随的人，者：的人。,从者病，莫能兴。,病：饿倒,莫：没有人,兴：站起,子路愠，见曰；“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”,愠：恼怒。,乎：语气助词。,固：固守，安守（节操）。,斯：就，表承接。,穷：困窘（走投无路的时候）,滥：泛滥，胡作非为。,面对穷困 君子 小人,对照,人格高尚 德行底下,君子坦荡荡，小人 。 君子喻于义，小人 。 君子成人之美，不 ，小人反是。 君子 ，小人求诸人。,常戚戚,喻于利,成人之恶,求诸己,心理状态,义利看法,对待别人的态度,对已对人的要求,志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。,害：损害。 以：连词，来。 身：自己，自身。,以牺牲自己的利益来成就仁道的价值观，反映了“修己”的最高境界 的个体人格的独立性和 性。,不贪生怕死,主动,在人类历史的画卷中，人物性格或品行姿态万千，丰富多彩。选择几位自己熟悉得人物，说说他们属于论语七则中哪种类型的人？ 请你谈谈论语七则中那些内容最具有普遍性，符合现代社会的人生观和价值观？,
