1、,专题四,道德理论与实践,寓言一则,有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上
2、面种上庄稼。,想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂,如果让你为今日中国的道德状况打分，你会给多少分？为什么？,成都理工大学 政治学院思政部,4,2019/2/17,云南导游骂人事件,成都理工大学 政治学院思政部,5,2019/2/17,成都理工大学 政治学院思政部,6,2019/2/17,最美教师张丽莉,德国著名的哲学家、伦理思想家康德说：,“道德之所以有如此崇高和美好 的名声，就是因为它总是伴随 着巨大的牺牲。”,遵照道德准则生活就是幸福的生活。 -亚里士多德道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 -列宁道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
3、 -但丁道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 -赫尔巴特德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。 -罗吉尔培根,一、 道德及其历史发展,道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,（一）道德的起源与本质,1.道德的起源,神启论,道德是上帝（或佛祖、真主）或具有神秘性的“天”通过启示、征兆指示圣人或君主制定出来的，是神意或天意的产物。这是宗教唯心主义和客观唯心主义关于道德起源的观点。西汉董仲舒：“王道之三纲，可求于天”，“道之大原出
4、于天，天不变，道亦不变”。中世纪基督教认为，道德的原因就是上帝的存在，上帝不仅能鼓舞人行善，而且能给人以知识和智慧，使人得到真理和美德。,天赋论,道德是人先天所具有的禀赋。这是主观唯心主义者的观点。“天”指与生俱来、生而固有。孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 即道德出于人不虑而知的良知和不学而能的良能。明代王阳明继承和发展了孟子的思想，认为吾心之良知不仅是至善的道德主体，而且是社会的人伦纲常之根，良知之外再也没有其他的了。康德认为，具有普遍道德价值的东西，只能是来自人的理性本身的善良意志。善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对
5、命令。,动物本能论,道德起源于动物的“合群性”本能。 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,情感欲望论,道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。 法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。,（1）离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础（2）把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化,上述观点的理论误区：,科学的道德起源论“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交
6、往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”马克思、恩格斯德意志意识形态,2019/2/17,17,成都理工大学 政治学院思政部,社会关系的形成是道德产生的客观条件： 道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。,2019/2/17,18,成都理工大学 政治学院思政部,人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件：当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。,2019/2/17,19,成都理工大学 政治学院
7、思政部,道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力。也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。,2019/2/17,20,成都理工大学 政治学院思政部,2.道德的本质 正确理解道德本质的前提： 道德的基础：一定的或具体的经济条件，即经济关系 道德的载体：社会舆论、内心信念和传统习惯 道德评价的标准：善与恶、荣与耻 道德的内涵：调节各种关系的原则和规范的总和,经济基础的含义：历史唯物主义认为，一定社会的基础是该社会的经济关
8、系的体系，即生产关系的总和，主要包括生产资料所有制、生产过程中人与人之间的关系和分配关系三个方面。其中生产资料所有制是首要的、决定的部分经济基础和上层建筑是互相联系、互相作用的。,道德属于社会意识形态范畴，由经济基础决定，是社会经济关系的反映。,（1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质,（2）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要范畴,（3）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德也必然带有阶级属性,（4）社会经济关系的变化必然引起道德的变化,（二）道德的功能与作用,1.道德的主要功能道德的功能：是指道德对社会发展所具有的功效和能力。它集中表现为：处理
9、社会关系（个人与个人、个人与社会）的规范、准则和实现自我完善的重要精神力量。,反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。,道德通过评价等方式指导和纠正人们的行为，协调人们之间的关系的功效和能力。调节功能是道德最重要的社会功能。,通过教育途径，把社会的道德规范转化为人们信服的内心信念而提高人们对道德的认识，建立道德情感，锻炼道德意志，确立道德信念从而指导自己的行为，而形成道德习惯。,对道德概念的深刻认识后，从内心产生一种积极向上的力量，促使自己按社会主流意识要求办事。,2.道德的社会作用（1）对经济基础和社会生产力的重大影响。（2）道德对其他社会意识形态的重大影响。（3）道德对社会秩序的调
10、控作用。 （4）道德在阶级社会中是阶级斗争的重要工具。（5）道德是人的发展的内在动力。,（三）道德的历史发展,思考： 道德作为一种社会现象，其历史进程如何？它的发展变化有规律可循吗？,1.道德发展的基本规律,人类道德的发展，是一个曲折上升的过程。道德发展的规律是：人类道德的历史过程与社会生产方式的进程大体一致。道德作为一种上层建筑和意识形态现象，它具有鲜明的阶级性、历史继承性、稳定性、践行性、特殊的规范性、独特的多层次性和广泛的社会性等特点，所以，在不同的历史时期，其道德的内容和主要规范不同。,五种社会形态中道德的基本原则,道德的历史发展过程是一个辨证否定的过程。历史上依次出现的各种类型的道德
11、、各个阶级的道德，它们在本质上是不同的，但又存在着历史的继承关系。,2.道德进步的主要表现（1）道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出； （2）道德调控的范围不断扩大、调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； （3）道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,讨论：,1、你认为我们学校的道德风气如何？ 2、你认为你的道德品质对你的生活、学习有什么样的影响？能否举例说明？,二、继承和弘扬中华民族优良道德传统,中华民族道德传统是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼
12、和概括。其精华部分就是中华民族的优良道德传统。,（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,1.社会主义现代化建设的客观需要 （1）社会主义现代化建设的历史文化根基 （2）为现代化建设提供精神动力,2.加强社会主义道德建设的内在要求 （1）社会主义道德是继承中华民族优良道德传统，并结合时代发展要求而逐步形成的 （2）中华民族优良道德传统具有时代价值,3.个人健康成长的重要条件（1）有利于提高个人的道德修养 （2）有利于丰富个人的精神境界、完善人格和道德品质 （3）是推动个人成长成才的重要精神力量,（二）中华民族优良道德传统的主要内容,1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、
13、国家的责任意识和奉献精神,“夙夜在公”（诗经） 日夜为公家办事，是一种高尚的道德品质。 “国而忘家，公而忘私”（贾谊治安策 为整体而尽忠、献身。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹岳阳楼记） “天下兴亡、匹夫有责”（顾炎武）,强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神,2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐,孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人” （论语雍也） 墨子：“兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” （孟子梁惠王上）,孔子：“不学礼，无以立”。老子：“自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。”,3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜,孔子：“人
14、而无信，不知其可也”。“民无信不立”。 荀子：“养心莫善于诚”。,4.倡导言行一致，强调恪守诚信,孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”,5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是高层次的需要,张载：“为天地立心，为生民立命道，为往圣继绝学，为万世开天平。”,“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 “吾日三省吾身” 。,6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用,（三）正确对待中华民族道德传统,1.中华民族传统道德具有两重性属于精华的部分，表现出了积极、进步、革新的一面；属于糟粕的部分，则表现出了消极、保守、落后的一面。批判继承 弃糟取精 综合创新 古为
15、今用,2.反对两种错误思潮,文化复古主义思潮中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。寄希望于“返本开新”。,历史虚无主义思潮中国的传统道德从整体上讲在今天已经失去了价值和意义，不能满足现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。,3.要积极吸收其他民族文明的优秀成果,异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。西方历代思想家对道德的起源和本质、道德的原则和规范、道德品质、道德评价、道德教育和修养等进行的有益探讨，其中不乏超越时代、国家、民族乃至阶级界限的真知灼见，为我国今天的道德建设和道德修养提供了有益的借鉴。,1997年，广州一家公司
16、进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,故事两则,（1）有个笑话说“一阵风看世界”，山顶上，站着三位少女，都穿着裙子戴着漂亮的帽子。一阵大风吹来，一位少女赶紧双手按住帽子，另一位则赶紧按住裙子。前面那位是美国人：裙子飘扬没
17、什么，帽子刮掉实可惜。后面那位，是日本人：帽子丢了可再买，春光外泄了不得。第三位少女呢，是一手按帽子，一手按裙子，是中国人：帽子丢不得，春光亦不可泄。 （2） 一家旅馆住着犹太人、美国人、法国人和中国人。一天，旅馆突然失火。首先跑出来的是犹太人，背着满口袋的钱。美国人救的是孩子：美国，人称儿童的天堂，青年的战场，老人的坆墓。法国人亦奋不顾身，救出的，是自己的情人。中国人呢，冒死背出的，是自己的老母亲。,分粥：七个人分一锅有限的粥，你有什么办法实现最大的公平与和谐?,方法1：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。 方法2：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只
18、有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。 方法3：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。 方法4：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。 方法5：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。,在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信，每个人都是自私的，只有制
19、度才可以体现公正。,中国 重整体 重“义” 重协调 重内省,西方 重个体 重“利” 重进取 重外律,中西方传统道德比较,三、践行和弘扬社会主义道德,马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。,这主要是指1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命实践中所形成的革命气概、精神品质和道德情操，它是对中华民族优良道德传统的继承和弘扬，是中国特色社会主义道德建设的思想源泉。,中国革命道德传统的内容： 一是追求真理、勇于献身的精神； 二是全心全意为人民服务的精神 ； 三是英勇不屈
20、、顽强拼搏的精神 ； 四是服从指挥，遵守纪律。,（一）社会主义道德建设与社会主义市场经济,1.社会主义市场经济,同资本主义市场经济在运行规则上有相通或相似之处。,同社会主义基本制度与社会主义精神文明结合在一起的。它要体现社会主义基本制度的要求，充分发挥社会主义制度的优越性。,一种以市场为资源配置的决定性手段的经济运行体制或机制。它可以同各种所有制关系、社会制度结合起来，成为其发展经济的手段。,2.社会主义市场经济的健康发展离不开社会主义道德建设的作用,人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识明显增强,拜金主义,个人主义,享乐主义,3.社会主义市场经济条件下社会主义道德建设的新要求1.要
21、坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致；2.先进性要求与广泛性要求相结合；3.着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念，为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑。,陈光标承诺“裸捐”,（二）社会主义道德建设的核心和原则,1.社会主义道德建设的核心：为人民服务 道德建设的核心或灵魂决定并体现社会道德建设的根本性质和发展方向，规定和统帅着道德领域种种道德现象。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。,人民是一个政治概念，与法律上的公民不同。,人民是一个历史范畴，在不同的历史时期具有不同的内容。,人民是一个集体概念，由
22、不同的阶级、阶层、团体、组织和个人组成。,（1）人民的内涵,1,2,3,抗日战争时期，毛泽东指出，一切抗日的阶级、阶层和社会集团，都是人民的范畴。,解放战争时期，毛泽东指出，人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。,现阶段，人民不仅包括热爱社会主义的全体劳动者、拥护社会主义的爱国者，也包括热爱祖国、拥护祖国统一的一切爱国者，具有空前广泛的包容性。,（2）为人民服务作为社会主义道德建设核心的依据,为人民服务是社会主义经济基础的客观要求,为人民服务是社会主义人际关系的客观需要,为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求,c,b,a,（3）为人民服务的要求,
23、为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一，具有不同层次的要求：,毫不利己、专门利人、无私奉献,互相关心、互相爱护、互相帮助,顾全大局、先公后私、 爱岗敬业、办事公道,热心公益、助人为乐、见义勇为、 扶贫济困、帮残助残,遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益,小结：,为人民服务概念是中国共产党人的伟大 创造，是马克思主义关于人民群众在历史 上的地位和作用基本原理与中国实际相结 合的产物，是新型道德观的集中体现，是 中国特色社会主义道德建设的核心。,2.社会主义道德建设的原则集体主义在社会主义道德体系中，集体主义原则是人们行为选择的主导性原则。它有着自己的经济、政治和文化的基
24、础和前提。,（1）集体的含义,“集体”是相对于个人而言的，指有着共同目标和利益的群体。,社会主义社会的“集体”,以工人阶级为核心的利益集团,集体的基本特征,组织的有序性； 根本利益的一致性； 义务的双向性,（2）集体主义的科学内涵,集体主义作为无产阶级的道德原则，最初是由斯大林完整表述的：“个人与集体之间、个人利益与集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立，不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。”,社会主义集体主义的科学内涵,2,1,3,4,集体利益和个人利益的辩证统一,集体利益高于个人利益,重视和保障个人正当利益,追求个人和集体的不
25、断完善,3.集体主义的道德要求（三个层次）,大公无私,先公后私,公私兼顾,较高社会主义道德觉悟的人,共产党员、先进分子,公民,四、恪守公民基本道德规范,（一）我国公民基本道德规范,公民基本道德规范就是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和准则。2001年中共中央印发的公民道德建设实施纲要第一次系统明确提出了我国公民基本道德规范。,1.公民基本道德规范的主要内容公民道德建设实施纲要的二十字方针：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。”,在幼儿园学到的最重要的东西:1987年，75位诺贝尔获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位老人：“您在哪所大学里学到您所认为的最重要的东西？”那位老
26、人平静地回答：“是在幼儿园里。”“在幼儿园里学到什么？”“我在幼儿园里学到：要乐于同别人分享你的一切东西；要公平正直、光明正大地与别人争；永远不要打人；把你找到的东西放回原处；你弄乱的一切要由你来负责整理得井井有条；不要拿不属于自己的东西；在你伤害别人的时候要道歉；要知害羞，要有廉耻之心；在踏入社会的时候，有随时注意交通安全；要相互团结，彼此互助。,2.诚实守信是公民道德建设的重点 （1）诚实守信的基本含义: 诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言，讲信誉，守信用。,（2）诚实守信的价值对个人：诚实守信是高尚的人格力量； 对单位：诚实守信是宝贵的无形资产； 对社会：诚实守信是正常
27、秩序的基本保证； 对国家：诚实守信是良好的国际形象。,案例材料： 玫瑰花悬案,案例材料 玫瑰花悬案 1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学，拿破仑满面笑容地做了即兴告别演说，并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”二百年后的1984年，卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。卢森堡政府提出：要么从1797年起，以三个金路易作为一束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全
28、数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人。起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。但是，财政部的官员们瞧见从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫瑰花债项”，二百多年来本息合计竟高达1375596法郎。但法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝的对卢森堡大国公的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的玫瑰花的信誉”。,（3）诚实守信是中华民族的传统美德一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头生病的黄牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不
29、该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。,孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。,（4）发展社会主义市场经济和构建和谐社会更需要大力倡导诚实守信的美德:市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则 职业道德的一项基本要求 做人的一项基本道德准则,鲁迅曾经说过：“诚信为人之本也！诚信比金钱更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更具有时效性。,大学生是否具有诚信意识、诚信行为、诚信品质，直接关系到良好社会风尚的形成，关系到和谐社会的构建，甚至在相当程度上决定了中华民族的未来。,（二）大学
30、生与诚信道德,1.诚信是大学生树立理想信念的基础如果不认同和践行社会主义道德要求，甚至连最起码最基础的诚信意识和品质都不具备，则无论如何谈不上健全的人格，在这种情形下，所谓的远大理想信念就会失之空泛，也就失去必要的道义保证。,2.诚信是大学生全面发展的前提诚信意识和品质直接关系到大学生的思想道德素质、科学文化素质、身心健康素质的生长和健全。,3.诚信是大学生进入社会的“通行证”诚信乃是大学生安身立命之本。,大学生诚信缺失具体表现： 1、缺乏诚信，背信违约； 2、抄袭成风，蒙混过关； 3、考试作弊，屡禁不止； 4、求职履历，“掺水”成风； 5、助学贷款，处境尴尬。上述诚信缺失现象严重影响到大学生
31、的社会形象。加强诚信教育，已成为大学生思想政治教育的当务之急。,成都理工大学 政治学院思政部,89,2019/2/17,大学生不诚信行为的道德与心理分析 （1）缺乏羞耻（众目睽睽，毫无顾及） （2）好逸恶劳（不劳而获，少劳多获） （3）是非不分（明知故犯，自欺欺人） （4）损人利己（追名逐利，不择手段） （5）侥幸心理（抓不到是英雄，抓到是狗熊) （6）吃亏心理（我不这样，我会吃亏） （7）麻木冷漠（事不关己，高高挂起）,上联：考试不作弊来年当学弟； 下联：宁可没人格不可不及格； 横批：就是要过！,90,大学生诚信一瞥,（三）树立和践行社会主义荣辱观,1.社会主义荣辱观的科学内涵（1）什么是荣
32、辱观人们对荣辱的根本看法和基本观点，是判断和衡量人们的思想与行为是光荣的还是耻辱的、是善的还是恶的、是应当提倡的还是应当摈弃的根本的标准和尺度。,荣辱观是历史的、具体的，不同时代、不同国家、不同的阶级、不同的政党，有不同的荣辱观。,中国共产党历来重视社会主义荣辱观的教育：,毛泽东：共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位，个人利益要服从集体利益。邓小平：中国人民应该以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。江泽民：每一个中国人都不应忘记历史，牢记国耻，热爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽广，奉献社会，报效国家。胡锦涛：“八荣八耻为”
33、 主要内容的社会主义荣辱观。,（2）社会主义荣辱观的科学内涵以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻； 以服务人民为荣、以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣、以损人利己为耻； 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。,范跑跑事件,我们可以不崇高，但是不能允许无耻！,2008年5月22日9:10，四川省都江堰市光亚中学教师范美忠在天涯论坛写下了那一刻地动山摇“512”汶川地震亲历记，文章提到：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了
34、我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”,2.社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求,反映了社会主义道德的本质要求 指明了社会主义道德建设的方向 引领社会风尚的一面旗帜,3.践行社会主义荣辱观,社会主义荣辱观涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，体现了社会主义道德建设的核心内容，是社会主义核心价值体系的重要组成部分。践行社会主义荣辱观对大学生的成长成才会产生
35、重要的影响。,思考题： 1、道德的本质、功能和作用是什么？ 2、怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德的基本原则？ 3、中华民族的优良道德传统表现在哪些方面？弘扬这些优良道德传统对大学生成长成才有什么重要意义？ 4、联系实际谈一谈树立社会主义荣辱观的重大意义。 5、这样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？ 6、谈谈当代大学生怎样树立诚信品质。,阅读文献： 1、毛泽东：为人民服务，毛泽东选集第3卷，人民出版社1991年版。 2、周恩来：我的修养要则，周恩来选集（上卷），人民出版社1980年版。 3、邓小平：坚持四项基本原则，邓小平文选第2卷，人民出版社1994年版。 4、江泽民：在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话，论“三个”代表，人民出版社2001年版。 5、胡锦涛：在美国耶鲁大学的演讲，人民日报2006年4月23日。 6、胡锦涛：牢固树立社会主义荣辱观，求是2006年第9期。 7、中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议，中央文献出版社2002年版。 8、公民道德实施纲要，人民出版社2001年版。,
