1、略论孙武的军事思想洪红，社会学院摘 要：孙武是我国历史上杰出的军事家，被誉为兵经的孙子兵法是孙武军事思想的集中体现。在该书中， 孙武初步涉及了战争是政治的继续的朴素战争观，强调统治者重视战争，主张自强以御敌。同 时孙武提出在战争之前，君主和将 帅要做到知己知彼，指挥战争时要讲求奇正结合，伺机而动，速 战速决，才能克敌制胜。此外，书中还体现了他以法治军、赏罚有度的治 军原则，在军队后勤方面孙武也有较为具体的阐释。关键词：孙武；孙子兵法；军事思想Slightly discusses Sun Wus military thoughtHung Hung, Social CollegeAbstract:
2、 Sun Wu is one of the most outstanding strategists in our history, “Sun Tzu“ honored as the military classic manifests the Sun military thought centralismly. In the book , Sun has involved the simple outlook on war initially that the war is political continuation, stresses that the ruler takes the w
3、ar, advocates striving against the imperial enemy by improving themselves . Simultaneously Sun proposes that before the war, the king and the generals must know the enemy and know themselves, pay attention to the opportunity to act, and fight a quick battle to force a quick decision, they can only d
4、efeat the enemy. In addition, in the book he has manifested his training troop principle that training troop by law deserving award and punishment, and also has a more concrete explanation in army rear service aspect .Key words: Sun; “Sun Tzu“; military thought孙武，字子卿，春秋末期齐国人，出生于 军事世家，自幼就颇具军事才能。约公元前
5、532 年齐国内乱，孙 武来到吴国， “隐于罗浮山之东” 1，潜心研究兵法，著名的孙子兵法就是在这一时期完成的。后经好友伍子胥推荐，得到吴王阖闾接见，吴王 读了孙吴献上的 孙子兵法，便要他演 试一番，于是便上演了旷古未有的宫女演兵的故事。痛失爱姬 的吴王阖闾深知孙武善于用兵作战，便任命他为将军。后来，在孙 武的训导下，吴军很快成为一只训练 有素、纪律严明的军队。吴楚、吴晋两场战争，使得吴国达到鼎盛，可谓是“西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉！” 2在春秋，孙子凭能而闻达于诸侯；在现今， 孙子凭“书”而显名于中外。书，即被各家誉为“兵 经” 3的孙子兵法 。孙子兵法是我国最早的兵书
6、，不仅在军事理论方面达到了前无古人的高度，而且在军事哲学方面也堪称民族智慧的结晶。北宋时， 孙子兵法列为武经七书之首，被誉为“ 兵学圣典”或“兵经” 。它不但影响了中国，而且被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间著名的兵学典范之书孙子兵法共分计篇、 作战篇、 谋攻篇、 形篇 、势篇、 虚实篇、 军争篇、九变篇、 行军篇、 地形篇九地篇、 火攻篇、 用间篇十三篇，约 6000 字。全书总结了战争的丰富经验和一般规律，提出了有关作战的战略及战术原则，是孙子的军事思想的集中体现，也标志着中国古代军事思想的趋于成熟。笔者主要是依据孙子兵法，仅就孙子的战争观、 战略战术、治 军原则等方面对孙武的军事思
7、想窥探一二。一、战争观(一 )战 争是政治的 继续战 争 观 ，是 人 们 对 战 争 问 题 的 总 的 根 本 的 看 法 ，包 括 对 战 争 起 源 、战 争 根源 、战 争 动 因 、战 争 本 质 、战 争 性 质 、战 争 目 的 、战 争 的 历 史 作 用 、战 争 与 其 相关 因 素 的 内 在 联 系 、对 待 战 争 的 态 度 、消 灭 战 争 的 途 径 ，以 及 战 争 与 和 平 、战争 与 革 命 的 关 系 等 问 题 的 基 本 观 点 。学 者 程 远 在 先 秦 战 争 观 研 究 一 书 中 ，根 据 时 代 进 步 将 先 秦 战 争 观 分 为
8、 天命战争观、民本战争观、功利战争观和战争观的初步融合四种形态，基本上符合当时生产力发展水平状况。春 秋 战 国 时 期 ，随 着 生 产 力 水 平 的 不 断 提 高 ，人 们 已 经 初 步 具 备 了 朴 素 的战 争 观 。孙武就是其中的典型代表，他在 孙子兵法 中就初步涉及了战争是政治的继续的朴素认识。谋攻篇中，孙武说到“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 不战而屈人兵，善之善者也。 ”也就是战争是实现利益的手段，并不是最终目的，不用交战就能克敌制胜，才是最高明的。据此孙武得出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐
9、兵，其下攻城” 4。用智慧的政治手段和外交策略， “以全争于天下，故兵不顿而利可全”5才是上策，只有当政治手段不奏效，无法解决时 ，才会“ 伐兵”、 “ 攻城”。孙武这种以战续政的认识是非常科学的，对后世影响颇深。 尉缭子中关于“以武为植，以文为种，武 为表，文为里”以及战国策 中“ 以战续之”（张仪语）都是对孙武以战续政思想的继承与发展。(二)重视战争并提出自 强以御敌春秋时代最突出的问题就是称霸战争，不但各诸侯国之间弱肉强食，大国吞并小国，而且各卿大夫之间也在你争我夺，互相兼并领地，攻伐 战争不时爆发。基于对这种局势的敏锐观察，孙武在孙子兵法中开篇即云：“ 兵者，过之大事，死生之地，存亡之
10、道，不可不察也。 ”强调战争是关乎人民生死、国家存亡的大事，不可以不认真研察。在火攻篇中又指出，指 导战争， “非利不动，非得不用，非危不战”，又说：“合于利而动，不合于利而止”。即有益于本国利益的就要“动”，无益的就要“止”。同时告诫君主和将帅：“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 ”6春秋时期的宋襄公不听劝谏，一意孤行，以微国敌强国，交 锋楚军。在战争开始后，宋襄公不以百姓生死、国运攸关为念，反而 时 刻举着所谓的仁义大旗，把仁义滥用在敌国上，甚至是两军对垒之时，屡失 战机，结果兵败泓水，国势衰微。正如一些学者所说的“ 道德至上
11、的国君在 现实中头破血流” 。那么如何在风云多变的局势中避免战争呢？孙武提出“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也” 7，清醒地认识到主要矛盾决定事物的性质，自强方能御敌，寄希望于敌国不侵犯是不现实的。“昔之善战者，先为不可胜，以待攻敌之可胜。不可胜字己，可胜在敌。故善战者，能为 不可胜，不能使之可胜。故曰： 胜可只而不可 为。 ”8只有充分准备，不断增强自身的实力才能御敌于国门之外。才能够“不争天下之交，不养天下之 权，信己之私，威加于敌，放其城可拔，其国可隳 ”。9二、作战的指导思想与原则（一）知己知彼，百战不殆由于战争关乎国家存亡、百姓生死，所以孙武强调领导者
12、在制定战略决策之前，要进行充分的准备，提出了预知战争的五个条件政治、天 时、地利、将帅、法制，以此来比较敌对双方的情势，根据双方的国情、 军情、民情，制定出正确的战略决策“ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”10做到避实就虚，攻其无备，出奇制 胜。晋文公在城濮之 战中正是懂得知己知彼，周旋于各种利益关系中，才能大获全胜，崛起 为春秋首霸。孔子弟子子贡洞察时势，利用各国之间的矛盾冲突，游说齐、吴、晋，不但避免了齐鲁之间的战争，反而将战火旁引，使吴越变为对抗的主角，最 终“存齐鲁，乱齐，破吴，强晋而
13、霸楚” 。11（二）出奇制胜奇正相合的战术在春秋时代的战争中就已经运用。 左传隐公五年中记载的郑卫战争中就是以正病合，以奇兵偷袭取胜的典型战例。孙武把这种战术从理论上总结，并加以创造性的发挥。他主 张，作战时军队 要分为正兵和奇兵，以正兵会合交战，与敌人周旋；以奇兵偷袭，出奇制 胜。奇兵与正兵结合，相互变换位置，变化莫测，就会把敌人打得晕头转向。他 论述说“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也” 12。孙子兵法势篇中， 孙武还强调了用兵之中奇正变化的复杂性和重要性，认为它是克敌制胜的法宝：“三军之众，可使必受敌而无败者，齐正是也”。 13战国时代，这种战略运用更加普遍，技术也更加熟练。公元前 2
14、60 年秦赵长平之战，赵国用纸上谈兵的赵括代替廉颇为将，出 击秦兵。 “秦军详败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁，壁 坚拒不得入。而秦奇兵二万五千人 绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道 绝。 ”14这里秦正兵佯装败走，偷袭的奇兵分为两支，一支“绝赵粮道”，一支把“赵军分而 为二” 。不仅断了赵军后路，而且极大地削弱了赵军的战斗力，使其无还手之力，亦无待援之能， 结果一败涂地。此外，孙武还赞成和重视另一种形式的“奇兵”间谍。在战争中要想获取敌方情报，离间敌人，诱使敌人失败，做到知己知彼，就需要使用间谍。根据身份不同，孙武在用间篇中将间谍分为五种：乡间、内 间 、反 间、死
15、间和生间。并且强调：“五间具起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也” ，认为间谍也是战争中的法宝，因此战争的指挥者就必须注意亲近地对待间谍，做到“ 三军之事，莫亲于间”。真诚相待，用仁义去感化他、用道义去教育他，使其中心为将帅效命，孙武所谓“非仁义不能用间” 15就是这 个道理。再则，对间谍必须加以厚赏， “赏莫厚于间” 16。采取因势利导的方法收拢间谍，而且不同身份的间谍要采取不同的奖励方式。比如，反 间要以厚利，生间如期往返等等。最后，孙武还特别指出，用 间之事必须严 守机密， “事莫密于间” 17，要有非凡的智慧，才能在错综复杂关系中驾驭用间之事，才能达到“ 无所不用间” 18，取得真实 的
16、情报，使得己方事事先知，而敌人则处处受挫。（三）“四治”与“八戒”“四治”即 孙武在军争篇 里提到：“ 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也 ”，包括：治气、治心、治力、治变。所谓“气 ”，就是锐气。避锐就惰，在 敌人士气低迷的 时候进攻。所 谓“心”，就是心态，是急于求成、急功近利还是以静制动，胸有成竹。他不光要求士兵戒骄戒躁，也要求将帅临危不乱、稳重如泰山。所谓“力” ，很 显然，就是指精力和力气。“以近待远，以佚待劳”，就是要在敌方人困马乏而我方士兵精力充沛。最后一个“治
17、变”，就是时刻观察敌人状态，伺机而动。 这四治在要求在双方作 战之前，首先要充分准备，知己知彼，将自己调整到最佳状态，随时观察和把握 敌人暴露的破绽，以便给敌人迎头痛击。如果说“ 四治” 更多的是治士兵的 话，那么 “八戒 ”就 侧重于规谏掌握军事指挥大权的将帅。 军争篇中：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从， 锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙， 穷寇勿迫，此用兵之法也。 ”敌人占领高地，有地势有时，不宜进攻；敌人背靠高地，有地形不宜正面攻击；敌人假装败退，肯定有奇兵伏击，不宜盲目追击；敌人士气旺盛精力充沛，不宜进攻；敌人以利诱我，必设有暗道陷阱，不宜贪食其饵；正在回撤的敌人，归
18、心似箭，不要去 拦阻；包围敌军，定然会遭到负隅顽抗，一定要留有缺口；对陷入囹圄的敌人，不宜去逼迫它。从另一面说，就是孙武要求将帅在指挥作战的时候，要对双方情况了如指掌， 纵观大局。遇到特殊情况的时候一定要保持清醒的头脑，不骄不躁、不 贪不婪、化不利为有利化有力为绝对优势，确保战争的胜利。（四）兵贵神速孙武强调在战争中务必讲求“速度” ，包括 战争中的“速战” 和“速决”。所谓速战就是要求将帅在行军作战时充分把握局势，抢占先机，让敌人措手不及，方寸大乱，从而取得战争的优势。 孙子兵法虚 实篇曰：“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 ”孙武还根据战争的步步展开，将军队士气分为
19、三个阶段：“ 朝气 锐，昼气惰，暮气归” 19。充分掌握敌军动向，正确判断敌军状态，迅速地作出反应 。孙子兵法九地篇曰： “病之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也”；“敌人开阖，亟入之”；“后若脱兔，敌不及拒” 明确指出在战争刚开始时，要表 现沉静， 诱使敌人放松戒 备，达到 “避其锐气，击其惰归”的目的，正是孙武所说的“兵者，轨道也” 20。 二战时期，日本偷袭珍珠港，就是采用了这样的“闪电战”。当是时，美 军并不是预先没有察觉，可是日本早期的战争方向和战略部署迷惑了美国人，致使美军毫无戒备，最终日军成功偷袭，珍珠港 军事基地损失惨重。所谓速决，就是尽快结束战争，避免更大的损失。在
20、当时，国家林立，疆土狭小，兼并战争频繁，战争拖久了，不但会兵源不继，粮草匮乏，其他 诸侯国家更有可能会乘机 袭击，造成不堪设想的后果。孙武洞察 时势，提出 “兵贵胜，不贵久” 21；“其用战也胜，久则钝兵挫锐” 22。这一论断是当时实际经验的总结，是十分高明的战略原则，但是孙武一概而论地强调速战速决，没有作到具体问题具体分析，这也是一个比较遗憾的地方。比如二战中，小国日本虽然强盛，但是 对 于大而弱的中国来是说，要想速战速决是不可能的，中国地域广大，人口众多，妄图吞并中国必然会拉长战线，造成 补给不足，加上中国人民的英勇反抗和国 际 社会的热情援助，日本的速战速决计划是必然会破产的。三、统军原
21、则（一）以法治军孙武主张军队要建立健全的法令制度，运用赏罚的手段加强法纪，激励士气。计篇中谈论战争是双方胜负的条件是就有：“法令谁行？”“赏罚孰明？”关于“法”，孙 武解释说：“ 法者，曲制，官道，主用也。 ”包括军队组织编制的制度，官吏统辖职责，军需物资以及后勤供应管理在制度等，范围十分广泛。他 还强调：“令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民， 则民不服。 ”只有平时严格执行贯彻军令，管教士卒，才能协调军队中各种厉害关系。（二）赏罚有度有了严密的法制，还必须有赏有罚，来保 证法的执行。孙武主张“故令之以文，齐之以武” 23，才能“必取”。他分析：“杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”。如何调
22、动士兵的积极性，其中的重要方法就是物质奖励，例如“ 车战得车十乘已上，赏其先得者”。在奖励特殊军功时， 还要“ 施无法之赏”。至于罚的运用要十分谨慎，做到“卒未亲而 罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用” 24。恩威并施，严 明军队中的是赏罚 制度， 对于夺取战争的胜 利是十分必要的。（三）后勤保障后勤是战争时期军队的命脉。孙武在论述后勤工作的重要性时说：“ 无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡” 25。孙子将关于如何做好后勤保障工作分为：武器的供给、人员的补给以及粮草的运输 26。首先，孙武主张武器“ 取用于国” 27。士兵在与敌人交战时，应当尽量“取敌之利”，为己所用，补充自
23、己武器的是损耗与不足。其次，军队在战争中会有伤亡和散佚，兵 员需要不地 给予增援和补充。孙武主张，在本国按户籍征兵的基础上善养敌兵的俘虏，这种思想在当时是具有相当重要的进步意义的。而在粮草的运输方面， 孙武提倡字国内运出一批粮食后，就地征集， “因粮于敌” 28。其实这种见解就已经初步涉及了以战养战的军事思想，在战争中后续的武器、兵源以及粮草供给都取之于敌，改变了传统的以征调国内百姓为主的思想。杨善群评价说：孙武为军队的后勤工作开辟了一条新路，对后世战争中军队后勤工作具有极大的启发 29。作为一名军事家，孙武雄才大略，在朝夕瞬便的 时代里纵横捭阖，运筹帷幄。但是由于所代表的是诸侯国同志集团的利
24、益，孙武的军事思想必然会带有统治阶级和时代的局限性，其中最为突出的就是具有命相的英雄史观。 作战篇中有“ 故知兵之将，民之司命。国家安危之主” 之说， 谋攻篇 中有 “ 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱”之言。再者孙武的“ 穷寇勿迫” 30论，也十分笼统。吴王夫差不辩忠奸，使勾践得以十年卧薪尝胆，最后一举灭吴。楚 汉争霸，项羽一时仁义，最后大业未竞，自刎乌江。毛泽东也曾写道： “宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 ”可见， “穷寇勿迫”也要分清形势，不可一概而论。尽管如此，孙武仍不愧为我古代最杰出的军事家之一，所著的孙子兵法标志着中国古代军事思想的成熟，书中精辟独到的论兵之道，哲理深
25、刻的思想内涵，在中国军事史乃至世界军事史都占有极其重要的历史地位，至今仍然被广泛地运用于政治、军事和体育竞技中。参考文献：1冯梦龙东周列国志M北京:华夏出版社,1995：517-5252司马迁史记M 长沙 :岳麓出版社,2004：964-9723刘勰文心雕龙M 上海:上海古籍出版社,1985：183-1894567891012131516171819202122 232425272830孙武孙子兵法M 浙江: 浙江古籍出版社,2004：1-28911司马迁史记M 长 沙:岳麓出版社,2004：981-100114司马迁史记M 长 沙:岳麓出版社,2004：1073-10812629 杨善群孙子评传M 南京:南京大学出版社,1992：120-178
