1、中国新诗发展脉络,一、新诗的开端：胡适的尝试集蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。1915年，陈独秀在上海创刊新青年，新文化运动兴起。 1917年1月，新青年发表胡适文学改良刍议，是倡导文学革命的第一篇文章。 1918年，鲁迅在新青年上发表狂人日记，这是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说。 1920年，胡适出版尝试集，尝试集系中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气，是胡适先生里程碑式的著作。,鲁迅：我的失恋（一九一八年）很多的梦，趁黄昏起哄。 前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦 去的前梦黑如墨，在的后梦墨一
2、般黑； 去的在的仿佛都说：“看我真好颜色”； 颜色许好，暗里不知； 而且不知道，说话的是谁？ 暗里不知，身热头痛。 你来你来！明日的梦。 “只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑些热闹。”也就是如同鲁迅写小说意在“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士”一样的用心，为新文化运动擂战鼓，为新诗创作壮声威。鲁迅于一九一八年新青年上先后发表了梦、爱之神、桃花和他们的花园、人与时、他六首诗。,二、郭沫若的女神（1921年）代表诗篇有凤凰涅槃、女神之再生、炉中煤、日出、笔立山头展望、地球，我的母亲！、天狗、晨安、立在地球边上放号等。天狗我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙
3、来吞了。 我便是我了！,凤凰涅槃（序曲） 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。,凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了。 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱，
4、 一群的凡鸟， 自天外飞来观葬。,三、小诗运动诗歌特点：短小，常有哲理。代表诗人：冰心、宗白华冰心母亲 母亲呵！ 天上的风雨来了， 鸟儿躲到它的巢里； 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里,四、李金发：开中国象征主义现代诗先河 李金发（1900-1976），原名李淑良，广东梅县人。中国早期象征诗派代表诗人之一。被称之为“诗怪”。李金发于1925年至1927年出版的微雨，为幸福而歌，食客与凶年。 诗歌特征：1、内容：死、梦幻、爱情 ；2、艺术上象征。弃妇长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风
5、怒号： 战栗了无数游牧。 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 ,波特莱尔：法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有恶之花。,法国伟大诗人波德莱尔的恶之花是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。波德莱尔的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说,恶之花是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是恶之花对诗坛的独特贡献，也是波德莱尔给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏
6、于心中的郁闷与苦恼。,应和 大自然是一座神殿，那些活的柱子 不时吐露出喃喃之语； 人们漫步穿过象征的森林， 森林凝视以熟稔之眼神。如同悠长的回声，在远处融入一种幽暗深邃的整体，像夜之黑暗与白昼之光一样辽阔， 香味、声音和色彩相互应和。 芳香嫩如孩童肌肤， 柔和像双簧管、翠绿好似草原； 另外一些，腐朽、浓郁、辉煌灿烂以无限扩张的力量， 像琥珀、麝香、安息香和乳香一样， 歌唱着灵魂和感官的迷醉。,李商隐锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。关于这首诗的解读从主意上主要分为两类：一是认为这是一首评悼妻
7、子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！,五、新月派（1926年前后）诗歌特点：1、三美：“音乐美、绘画美、建筑美。 2、变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化 代表诗人：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇死水 （闻一多）这是一沟绝望
8、的死水， 清风吹不起半点漪（y）沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； ,徐志摩 （1897年1月15日1931年11月19日），出生于浙江省嘉兴市海宁市，现代诗人、散文家。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有再别康桥翡冷翠的一夜。,再别康桥轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。那河畔的金
9、柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 甘心做一条水草！,那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ ,张幼仪：“我斜倚着尾甲板，不耐烦地等着上岸，然后看到徐志摩站在东张西望的人群里。就在这时候，我的心凉了一大截。他穿着一件瘦长的黑色毛大衣，脖子上围了条白丝巾。虽然我从没看过他穿西装的样子。可是我晓得那是他。他的态度我一眼就看得出来，不会搞错的，因为
10、他是那堆接船的人当中唯一露出不想到那儿表情的人。”时过境迁的张幼仪为这一段沉重生活打了一个生动的比喻：“我是秋天的一把扇子，只用来驱赶吸血的蚊子。当蚊子咬伤月亮的时候，主人将扇子撕碎了。”,张幼仪 林徽因 陆小曼（徐志摩 梁思成 金岳霖）,1926年8月14日，在北京的北海公园里，世人瞩目的徐志摩与陆小曼的盛大婚礼如期举行。著名的国学大师梁启超先生是徐志摩的老师，他应邀为二位新人证婚。只见他缓缓起身，来到台前，眉头紧锁，徐徐地说：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励！徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不
11、专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人，不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话，让”此时，梁启超越说越激动，被徐志摩打断：“恩师，请您为学生和高堂留点面子！” 梁启超想到在场的还有双方的父母，才收住火气，平复下心情，接着说：“总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！我说完了！”这段证婚词令满座宾客皆惊，面面相觑，鸦雀无声。就连见过
12、大场面的徐志摩也面红耳赤，羞愧难当；陆小曼也脸色发白，直冒冷汗。后来梁启超在写给儿子的信中，曾这样解释发火的原因：“我昨天做了一件极不愿意做的事，就是去替徐志摩证婚。他的新妇是王赓的夫人，与志摩爱上才和王赓离婚，实在是不道德之极。志摩找到这样一个人做伴侣，怕将来痛苦会接踵而来。所以不惜声色俱厉地予以当头棒喝，盼能有所觉悟，免得将来把志摩弄死。”,1931年的一天，梁思成出差回来，林徽因很沮丧地告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好。”梁思成说：“你是自由的，如果你选择了金岳霖，我祝愿你们永远幸福。”金岳霖获悉后告诉林徽因：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的
13、人，我应该退出。”,徐志摩 梁思成 金岳霖,张幼仪：“我斜倚着尾甲板，不耐烦地等着上岸，然后看到徐志摩站在东张西望的人群里。就在这时候，我的心凉了一大截。他穿着一件瘦长的黑色毛大衣，脖子上围了条白丝巾。虽然我从没看过他穿西装的样子。可是我晓得那是他。他的态度我一眼就看得出来，不会搞错的，因为他是那堆接船的人当中唯一露出不想到那儿表情的人。”时过境迁的张幼仪为这一段沉重生活打了一个生动的比喻：“我是秋天的一把扇子，只用来驱赶吸血的蚊子。当蚊子咬伤月亮的时候，主人将扇子撕碎了。”,六、现代派（1930年代） 30年代中国现代派诗歌特别追求诗歌创作在总体上所产生的朦胧的美，追求以奇特观念的联络和繁复
14、的意象来结构诗的内涵。现代派诗人往往以其特有的青春病态的心灵，咏叹着浊世的哀音，表达着对社会的不满和抗争，也流露出对人生深深的寂寞和惆怅。戴望舒是30年代“现代派诗歌代表”。,断章你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。,卞之琳,鱼化石我要有你的怀抱的形状， 我往往溶于水的线条。 你真象镜子一样的爱我呢， 你我都远了乃有了鱼化石。,白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里却有一千种感情：掌心里波涛汹涌，我感叹你的神工，你的慧心啊，大海，你细到可以穿珠！,请看这一湖烟雨 水一样把我浸透， 象浸透一片鸟羽。 我仿佛一所小楼 风穿过，柳絮穿过， 燕
15、子穿过象穿梭， 楼中也许有珍本， 书页给银鱼穿织， 从爱字到哀字- 出脱空华不就成！ ,七、九叶诗派（19351940年代）抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、袁可嘉等九人。主要刊物有诗创造中国新诗。艺术特征：“接受了新诗的现实主义传统,采用欧美现代派的表现技巧,刻画了经过战争大动乱之后的社会现象”。艾青（评语 ）,金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上 暮色里，远山 围着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默。,肩荷着那伟
16、大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们，站在那儿 将成了人类的一个思想。,八、七月诗派（19301940年代）七月诗派是20世纪30、40年代，围绕着胡风主编的七月、希望杂志的一批诗人与作家，如阿垅、绿原、鲁藜、冀汸、芦甸、牛汉、曾卓、邹荻帆、彭燕郊、孙钿、方然、杜谷等，形成了一个贯穿抗日战争和解放战争时期最重要的现实主义诗歌流派，被称为“七月诗派。” 艺术特色： “现实主义者底第一义的任务是参加战斗，用他的文艺活动，也用他底行动全部”，让诗情“跳跃在时代的激流里” ，诗人应以斗士的姿态突进生活，以饱满的热情拥抱血与火的现实
17、，坚持在创作主体与创作客体相生相克的搏战中充分发挥主观战斗精神，揭示人民“精神奴役的创伤”，抒写激越悲壮的生活真实 。胡风,为祖国而歌胡风 在黑暗里在重压下在侮辱中 苦痛着呻吟着挣扎着 是我的祖国 是我底受难的祖国！ 在祖国 忍受着面色的痉挛 和呼吸喘促,以及茫茫的亚细亚的黑夜， 如暴风雨下的树群 我们成长了 为有明天 为了抖去苦痛和侮辱的重载 朝阳似地 绿草似地 生活会笑 祖国呵 你的儿女们 ,九、艾青1933年第一次用艾青的笔名发表长诗大堰河我的保姆，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集北风大堰河火把黎明的通知欢呼集宝石的红星春天等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。
18、解放后的诗集有欢呼集光的赞歌等。,大堰河我的保姆 大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，,十、朦胧诗派1980年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛、江河等为先驱者的一群青年诗人，“朦胧诗派”并没有形成统
19、一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。,朦胧诗人以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关
20、于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一是揭露和批判黑暗的社会，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。,朦胧诗 - 思想内容 1。朦胧诗一反传统的思想模式，追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归。 2。朦胧诗注重自我表现。它之所以给人“新”的感觉，是因为出现了具有现代青年特点的“自我”。在艺术上，朦胧诗开始注意
21、到汉语的诗意特质，讲究精练、暗示、含蓄，讲究意象的经营。即使是理性的思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成。 3。追求社会的尊重和人的价值及社会权利。首先，对人的价值的重新审视，对人道的强烈的渴望，提供了对人的价值的新理解，促进了民族的历史性觉醒；其次，对历史本质的新探索，使其创作超越了具体的事件而进入了对抽象内涵和事件本质的剖析。 4。追求自我的物化和物化的自我：朦胧诗人对人与人、人与社会的关系作了反传统的全新剖示，在人与自然的关系上的反传统性表现得尤为深刻。他们对自然固有的属性和传统的约定俗成的内涵表示了疑义。,朦胧诗 - 艺术特征 朦胧诗的特点，可概括为：意象化、象征化、立体化。 1。
22、注重诗的观念省略和诗的主题暗示，使朦胧诗作品的主题具隐约性和多义性。朦胧诗人采用这种若隐若现的表现形式，再加上象征、意象、通感、暗示、隐喻、变形等多种艺术手段的运用，从而使作品的主题体现了“不即不离，捉摸不行”的隐约性、“诗无达诂”的多义性。 2。注重以象征手法为中心的艺术创作方法，一反传统的以比喻手法为中心的诗歌创作方法。诗人在凝神观照中，拆除开所观照的对象，把自己的生命输送到没有生命的生物之中，赋以静止的生命与灵魂，由物我两忘进到物我同一的境界。这种“移情说”应用到文艺创作便产生了象征手法。象征附丽并寄托着朦胧诗人自己漂泊不定的想象，具有着无可替代的暗指性，常用于表达多层主题，表达复杂感情
23、，表达抽象的意识和情绪。 3。注重意象化手法和意象层面的立体组合，常常采用艺术通感（移觉）手法和艺术变形手法。 4。注重跳跃性情绪节奏和自由化的内在结构与韵律，以表达情绪为目的，以喧泄心灵为宗旨，因而不看重外在结构。不拘于只借助外部的声音循环作为诗的韵律美，而是重视诗行中的内在声音美以及其他各种内在的韵律美。尤其重视把外部的韵律和内部的韵律结合起来，从而使诗歌的韵律美达到前所未有的程度。,食指食指，本名郭路生（1948 ），山东鱼台人。朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。高中毕业。被称为新诗潮诗歌第一人。代表作：相信未来、这是四点零八分的北京,相信未来当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，
24、当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来。 ,芒克 1978年与北岛共同创办文学刊物今天。1988与杨炼、唐晓渡创办“幸存者诗歌俱乐部”并民间诗刊幸存者， 1991年与唐晓渡等创办民间诗刊现代汉诗。著有诗集心事、阳光中的向日葵、芒克诗选、今天是哪一天 。,阳光中的向日葵你看到了吗 你看到阳光中的那棵向日葵了吗 你看它，它没有低下头 而是把头转向身后 它把头转了过去 就好像是为了一口咬断 那套在它脖子上的 那牵在太阳手中的绳索 你
25、看到了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗,它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在没有太阳的时候 也依然在闪耀着光芒 你看到那棵向日葵了吗 你应该走近它 你走近它便会发现 它脚下的那片泥土 每抓起一把 都一定会攥出血来,舒婷代表作：致橡树会唱歌的鸢尾花双桅船 诗歌充盈着浪漫主义和理想的色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。,祖国啊，我的祖国我是你河边上破旧的老水车， 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历
26、史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗，是失修的路基； 是淤滩上的驳船， 把纤绳深深 勒进你的肩膊 ,双桅船雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸啊，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴，一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴，另一盏灯 使我们再分东西,顾城代表作：一代人1956年生于诗人之家，父亲是诗人顾工，被称为当代的唯灵浪漫主义诗人。早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。其一代人中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。后期隐居激流岛，1993年10月8日在其新西兰
27、寓所因婚变，杀死妻子谢烨后自缢于一棵大树之下。,一代人黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。,杨炼代表作：诺日朗1983年以长诗诺日朗出名，1988年被中国大陆读者推选为“十大诗人”之一，同年在北京与芒克、多多等创立 “幸存者诗歌俱乐部”。2012年，荣获意大利诺尼诺国际文学奖,一、日潮 高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨 哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中 强盗的帆向手臂张开，岩石向胸脯，苍鹰向心 牧羊人的孤独被无边起伏的灌木所吞噬 经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上 你们此刻为那一片白云的消逝而默哀呢 在岁月脚下匍匐，忍受黄昏的驱使 成千上万座墓碑像犁一样抛锚
28、在荒野尽头 互相遗弃，永远遗弃：把青铜还给土，让鲜血生锈 你们仍然朝每一阵雷霆倾泻着泪水吗 ,西风一年一度从沙砾深处唤醒淘金者的命运 栈道崩塌了，峭壁无路可走，石孔的日晷是黑的 而古代女巫的天空再次裸露七朵莲花之谜 哦，光，神圣的红釉，火的崇拜火的舞蹈 洗涤呻吟的温柔，赋予苍穹一个破碎陶罐的宁静 你们终于被如此巨大的一瞬震撼了么 太阳等着，为陨落的劫难，欢喜若狂,北岛北岛，原名赵振开，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，香港中文大学讲师。中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物今天的创办者，曾多次获诺贝尔文学奖提名 。,北岛的诗歌在艺术上具有冷峻的风格和坚硬的质地。或许过去的时
29、代在他的心中打下了太深的烙印，他在改革的春风面前依然坚持做一块拒绝溶化的冰。他的目光如电，直射阳光下的灰尘，但是他的内心却是孤独的，这在他的诗中常有体现，如迷途：“一只迷途的薄公英/把我引向蓝灰色的湖泊”，和弦：“烟头忽明忽暗/野猫孤零零的/海很遥远”，界限：“对岸的树林中/掠过一只孤独的野鸽/向我飞来”。他的主观情感跟现实世界如此隔隔不入，这就造成了他的诗的两大主题，一方面，他对“那从蝇眼中分裂的世界”深恶痛绝，企图用人性和理性的两大标尺对其进行审判。另一方面，他在这样做的时候，心中时时感到寂寞和无助。这两种情绪集结在一起，使他的诗中呈现出一种深沉的悲剧感。,回答-北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，
30、 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决了的声音： 告诉你吧，世界， 我不相信! ,波兰来客 -北岛那时我们有梦 关于文学，关于爱情 关于穿越世界的旅行 如今我们深夜饮酒 杯子碰到一起 都是梦破碎的声音,多多诗人多多，原名粟世征，1951年生于北京，1969年到白洋淀插队，后来调到农民日报工作。1972年开始写诗，1982年开始发表作品，1986年获得北京大学文化节诗歌奖，2000年曾获首届安高诗歌奖，20
31、04年回国后被聘为海南大学人文传播学院教授，2010年获得纽斯塔特国际文学奖，2010年被邀请到中国人民大学做驻校诗人。,我读着十一月的麦地里我读着我父亲 我读着他的头发 他领带的颜色，他的裤线 还有他的蹄子，被鞋带绊着 明囊紧缩，颈子因过度的理解伸向天空 我读到我父亲是一匹眼睛大大的马 我读到我父亲曾经短暂地离开过马群 一棵小树上挂着他的外衣 还有他的袜子，还有隐现的马群中 那些苍白的屁股，像剥去肉的 牡蛎壳内盛放的女人洗身的肥皂 我读到我父亲头油的气味 他身上的烟草味 还有他的结核，照亮了一匹马的左肺 ,海子海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，当代
32、青年诗人。 海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀,亚洲铜亚洲铜 亚洲铜 祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜 亚洲铜 爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水 你的主人却是青草 住在自己细小的腰上 守住野花的手掌和秘密 亚洲铜 亚洲铜 看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子 让我们我们和河流一起 穿上它吧 亚洲铜 亚洲铜 击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成,面朝大海
33、 春暖花开从明天起做个幸福的人 喂马劈柴周游世界 从明天起关心粮食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海 春暖花开,十一、第三代诗人20世纪60年代出生、80年代末出现的一批诗人。他们是：韩东、于坚、徐敬亚、默默、万夏、杨黎、李亚伟、马松、杨克、何小竹、赵野、邓翔、潇潇、王明韵等。这支庞大的队伍“流派”林立，表现为南京“他们”，上海“海上诗群”，四川“莽汉主义”、“非非主义”等等诗歌派别。对这一群体形象不甚严密的诗歌流派的称呼也多种多样，如“后新诗潮”、“先锋派”、“新生代”、“崛起后诗群”、“后朦胧诗”等。他们的诗歌中，传统的英雄主义、爱国主义都不再处于被讴歌的主体地位，平民与平民的生活进入他们的视
34、线，他们用平白如话的语言，将芸芸众生的日常生活与情感摆放在读者面前，并在其中表达着反崇高、反英雄、反理性、反文化的内容。这些诗，不论从其内容还是语言形式上，都与传统诗歌，包括前不久兴盛的朦胧诗大相径庭，于是不禁有许多人对他们的诗提出质疑，认为它们的格调不高，甚至已经脱离了诗歌乃至文学的范畴，而这种说法，正好又给第三代诗人的创作加上了一条新的本质性内涵，即“反诗”。 第三代诗人对平民的重视是有其社会历史背景的。八十年代中期，正是中国进入一个近乎于资本主义自由竞争阶段的一个时期，此时，纷乱的生活使每个人惶惶不安但又都有着模糊的憧憬，机会开始增多，政治的阴影开始从普通人的生活中渐渐退却，大多数人似乎
35、都可以以平民的身份平等竞争。平民成为有了主体意识的一个新的庞大群体，第三代诗人们正生活在他们中间，且身具着平民的身份。于是，他们决意表现这种最普遍的人生，他们宣称自己要“像市民一样生活，像上帝一样思考”，在创作中力图使诗歌世俗化、平民化，切近最凡俗的人生。在这样的追求这下，他们的创作呈现出独特的美学风格。首先，是他们诗歌中对“反英雄”的人生体验的反复表述。所谓“反英雄”，是指那些生活中最为庸常的生命。许多第三代诗人从人的生存本能出发，在诗歌中体味和反映凡俗生命中所有的内容，如爱恨、生死、苦乐甚至一饮一啄、睡觉如厕。,尚义街六号 于坚 法国式的黄房子 老吴的裤子晾在二楼 喊一声胯下就钻出戴眼镜的
36、脑袋 隔壁的大厕所 天天清早排着长队 我们往往在黄昏光临 打开烟盒打开嘴巴 打开灯 墙上钉着于坚的画 许多人不以为然 他们只认识梵高 老卡的衬衣，揉成一团抹布 我们用它拭手上的果汁 他在翻一本黄书 后来他恋爱了 常常双双来临 在这里吵架在这里调情 有一天他们宣告分手 朋友们一阵轻松很高兴 次日他又送来结婚的请柬 大家也衣冠楚楚前去赴宴,桌上总是摊开朱小羊的手稿 那些字乱七八糟 这个杂种警察一样盯牢我们 面对那双红丝丝的眼睛 我们只好说得朦胧 像一首时髦的诗 李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋 他已经成名了有一本蓝皮会员证 他常常躺在上边 告诉我们应该怎样穿鞋子 怎样小便怎样洗短裤 怎样炒白菜怎样睡觉等等
37、 八二年他从北京回来 外表比过去深沉 他讲文坛内幕 口气像作协主席,2006年9月发端于网络的“赵丽华诗歌事件”由于波及之广、影响之大、持续时间之长，被媒体称为自1916年胡适、郭沫若新诗运动以来的最大的诗歌事件和文化事件。赵丽华诗歌作品，及仿制赵丽华诗歌风格的作品被称为“梨花体”，在互联网上拥有大量反对者、拥戴者和模仿者。,一个人来到田纳西毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的,小令 每次醒来 你都不在,当你老了 当你老了，亲爱的 那时候我也老了 我还能给你什么呢？ 如果现在都没能够给你的话,当你老了（作者：叶芝 袁可嘉 译）当你老了，头发白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢
38、慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。,叶芝：爱尔兰诗人,冬（节选）我爱在淡淡的太阳短命的日子， 临窗把喜爱的工作静静做完； 才到下午四点，便又冷又昏黄， 我将用一杯酒灌溉我的心田。 多么快，人生已到严酷的冬天。 我爱在枯草的山坡，死寂的原野， 独自凭吊已埋葬的火热一年， 看着冰冻的小河还在冰下面流， 不只低语着什么，只是听不见。 呵，生命也跳
39、动在严酷的冬天。 我爱在冬晚围着温暖的炉火， 和两三昔日的好友会心闲谈， 听着北风吹得门窗沙沙地响， 而我们回忆着快乐无忧的往年。 人生的乐趣也在严酷的冬天。 我爱在雪花飘飞的不眠之夜， 把已死去或尚存的亲人珍念， 当茫茫白雪铺下遗忘的世界， 我愿意感情的激流溢于心田， 来温暖人生的这严酷的冬天 ,诗人：穆旦,有关大雁塔韩东有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者更多 那些不得意的人们 那些发福的人们 统统爬上去 做一做英雄 然后下来 走进这条大街 转眼不见了 也有有种的往下跳 在台阶上开一朵红花 那就真的成了英雄 当代英雄 有关大雁
40、塔 我们又能知道什么 我们爬上去 看看四周的风景 然后再下来,大雁塔杨炼 我被固定在这里 已经千年 在中国 古老的都城 我象一个人那样站立着 粗壮的肩膀，昂起的头颅 面对无边无际的金黄色土地 我被固定在这里 山峰似的一动不动 墓碑似的一动不动 记寻下民族的痛苦和生命 沉默 岩石坚硬的心 孤独地思考 黑洞洞的嘴唇张开着 朝太阳发生无声的叫喊 也许，我就应当这样 给孩子们 讲讲故事 ,十二、第四代诗人得名于 2000年8月四川文艺出版社出版的第四代诗人选“第四代诗人”是相对于“第三代诗人”即广为人知的“朦胧诗”之后的一个新生的诗歌群体。这个群体是以出生于六十年代中后期及少数生于七十年代的诗人为主体
41、，其较有诗学价值的作品出现在九十年代中后期，并在可以预设的未来诗坛产生重要影响的一批诗人。从本书所辑录的诗歌来看，它试图突破单纯的年龄限制和年代划分，将“第三代诗人”（自称或被称）之外的，在九十年代的诗歌写作中，自觉寻求新的诗歌表现的年轻的一代诗人集合起来。其风貌不困于学院或民间，对于一批在“批评的缺失”中长时期不为人重视的诗人给予关注，可说是一本特别的诗选。“第四代诗人”在进行所谓“个人写作”时是自觉的、隐秘的、无须声明的，他们在文化方面的不公遭遇也从某种程度上纯洁了自我。这同“第三代诗歌”中表现出的“集体写作”有着根本的区别。,雷平阳：男，诗人，1966年秋生于云南昭通土城乡欧家营，198
42、5年毕业于昭通师专中文系，现居昆明，供职于云南省文联。一级作家，享受国务院特殊津贴专家，全国“四个一批”人才，云南有突出贡献专家、云南师范大学特聘教授。著有风中的群山、天上攸乐、普洱茶记、云南黄昏的秩序、我的云南血统、雷平阳诗选、云南记、雷平阳散文选集等作品集十余部。曾获昆明市“茶花奖”金奖，云南省政府奖一等奖、云南文化精品工程奖、诗刊华文青年诗人奖、人民文学诗歌奖、十月诗歌奖、华语文学大奖诗歌奖、鲁迅文学奖等奖项。,亲人我只爱我寄宿的云南，因为其它省 我都不爱；我只爱云南的昭通市 因为其它市我都不爱；我只爱昭通市的土城乡 因为其它乡我都不爱 我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜 假如有一天我再不
43、能继续下去 我会只爱我的亲人这逐渐缩小的过程 耗尽了我的青春和悲悯,背着母亲上高山背着母亲上高山，让她看看 她困顿了一生的地盘。真的，那只是 一块弹丸之地，在几株白杨树之间， 河是小河，路是小路，屋是小屋 命是小命。我是她的小儿子，小如虚空 像一张蚂蚁的脸，承受不了最小的闪电 我们站在高山之巅，顺着天际往下看 母亲没找到她刚栽下的那些青菜 我的焦虑则布满了白杨之外的空间 没有边际的小，扩散着，像古老的时光 一次次排练的恩怨，恒久而简单,十三、独立诗人,昌耀昌耀（1936.6.272000.3.23），原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员，同年，响应祖国
44、号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作人桥，从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。,高车从地平线渐次隆起者 是青海的高车 从北斗星宫之侧悄然轧过者 是青海的高车 而从岁月间摇撼着远去者 仍是青海的高车呀 高车的青海于我是威武的巨人 青海的高车于我是巨人的轶诗,余秀华余秀华，女，1976年生，湖北钟
45、祥石牌镇横店村人，网络诗人。代表作穿过大半个中国去睡你，作品被诗刊微信号发布后，余秀华的诗被热烈转发，人们惊艳于余秀华的天才和诗歌的质朴滚烫、直击人心。2015年1月，余秀华的两本书开售，分别是湖南文艺出版社的摇摇晃晃的人间，以及广西师大出版社的月光落在左手上。2015年1月28日，余秀华当选湖北省钟祥市作家协会副主席。,写了6年诗的湖北诗人余秀华几乎在一夜之间成了名人，她的作品行文余秀华 质朴、感情浓烈，在微信圈中被反复传递，迅速被人熟知与谈论。过人的文字天赋，加上身体残疾，更使余秀华和她的诗歌成了热门话题。余秀华出生于1976年，湖北钟祥市石牌镇横店村村民。因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，使
46、其行动不便，高中毕业后赋闲在家。余秀华从2009年开始写诗，主题多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村子。1995年，19岁的余秀华“在非自由恋爱下结婚”，这段婚姻除了给她带来了一个已经18岁在武汉念大学的儿子外，更多的是不幸和苦闷，尽管直到现在两人并未离婚，但多年来两人已少有联系,穿越大半个中国去睡你其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是 两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵 无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开 大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯 一些不被关心的政治犯和流民 一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤 我是穿过枪林弹雨去睡你 我是把无数的黑夜摁
47、进一个黎明去睡你 我是无数个我奔跑成一个我去睡你 当然我也会被一些蝴蝶带入歧途 把一些赞美当成春天 把一个和横店类似的村庄当成故乡 而它们 都是我去睡你必不可少的理由,致雷平阳我以诗人的身份向你致敬，以农民的身份和你握手 他年，我流离失所，我就抵挡一辈子的清白沽酒一壶 邀你对酌 为只为，一只狗在你心头吠过秋风 为只为，牧羊的时候，你的孤独，对峙，和解和贪图 为只为，一条河弯弯曲曲，只有你清楚他的去向 为只为，一个老诗人离去，你在异乡的佛像前长跪，泣不成声 多少年来，人若问我在哪里 我只能回答他：活着。我没有写过诗歌，你也一样 一辈子，我们会遇见多少写诗的人，但是我不相信他们就是诗人 而你是。
48、冷冷地看着一条狗死去的你是 从容地面对落日西下的你是 当你长歌当哭，为一个无法回来的灵魂。你是 是又如何？ 你依然心怀怜悯，独自西行 我不过是向你致敬以后，各自营生 但是我还是想再一次向你致敬，仅为一个让我在他文字里流泪 心莲盛开的人 仅为一个甘愿掏出心肺，以血供字的人,作者：穆旦,穆旦：二十世纪中国新诗的巨人,评价：,一、21世纪之后的中国文学批评中，在“二十世纪中国诗歌大师”的排行榜上，穆旦常被名列榜首。穆旦似宝石出土，光芒四射，被称为“穆旦现象”。二、袁可嘉在诗的新方向中认为，穆旦“是这一代的诗人中最有能量的、可能走得最远的人才之一”。三、王佐良认为“无论如何，穆旦是到达中国诗坛的前区了
49、，带着新的诗歌主题和新的诗歌语言，只不过批评家和文学史家迟迟地不来接近他罢了。,穆旦（19181977）,1918年2月4日生于天津。 1929年入南开中学读书，从此对文学产生浓厚兴趣，开始写诗。当时日寇侵凌，京津首当其冲，穆旦写下了哀国难，“洒着一腔热血”大声疾呼：眼看祖先们的血汗化成了轻烟，/铁鸟击碎了故去英雄们的笑脸！/眼看四千年的光辉一旦塌沉，/铁蹄更翻起了敌人的凶焰！” 1935年考入清华大学地质系，半年后改读外文系。穆旦在这里继续探索和写作现代诗歌，并在清华学刊上发表。他写雪莱式的浪漫派的诗，有着强烈的抒情气质，又有很强的现实感。 1937年七七事变后，10月随大学南迁长沙国立长沙临时大学，后又徒步远行至昆明西南联合大学。同年在香港大公报副刊和昆明文聚上连续发表合唱、防空洞里的抒情诗、从空虚到充实、赞美、诗八首等具有代表性的作品，成为有名的青年诗人。,
