1、美，穿越千年 诗经 楚辞,诗经 The Book of Songs,诗经简介,诗经是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称诗三百。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释诗经，因此又称毛诗。诗经中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。,诗经中最早的作品大约成于西周时期。是我国现实主义诗歌的源头。根据尚书上所说，豳风鸱鸮为周公旦所作。全书主要收集了周初至春
2、秋中叶五百多年间的作品,共305篇。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的耆夜篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗蟋蟀，内容与现存诗经唐风中的蟋蟀一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄诗谱序，是陈风株林，跨越了大约500年。,诗经的集结,1 王官采诗说最早的记载出现于左传。孔丛子巡狩篇载：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”另外在汉书食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下。”周朝朝廷派出专门的使者在农闲时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。
3、当时的采诗官被称为“行人”（见于左传）。刘歆与扬雄书亦称：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”,2 公卿献诗说当时天子为了“考其俗尚之美恶”，下令诸侯献诗。国语周语载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，师箴，瞍赋，曚诵。”,3，孔子删诗说这种说法见于史记孔子世家：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。”据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中305篇，整理出了诗经。唐代孔颖达、宋代朱熹、清代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。左传中记载孔子不到10岁时就有了定型的诗经，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与
4、今本诗经基本相同。论语子罕孔子曾说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”可见也许孔子只是为诗正过乐而已。通常认为诗经为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。,体例分类,诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。,“风”包括周南、召南、邶、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国的土风歌谣，因此也称15国风，大部分是黄河流域的民歌，是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，小部分是贵族加工的作品，共160篇。,“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 ，宫廷宴享或朝会时的
5、乐歌。基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。,“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词，内容多是歌颂祖先功业的。,诗经的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、 比、兴手法的成功运用，是构成诗经民歌浓厚风土气息的重要原因。,诗经写作特点,四言为主的句式 重章叠句、反复咏唱的写法 采用赋比兴的表现手法 隔句用韵 语言丰富多样 现实主义精神和方法,诗经主要有三种表现手法： 赋敷陈其事而直言之也。（直接铺叙陈述） 比以彼物比此物也。借物托情。 （比
6、喻） 兴先言他物以引起所咏之辞。 （联想）“风”“雅”“颂”（从体例分类说） “赋”“比”“兴”（从表现手法说）,诗经是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。在中国古代文学的长河中，现实主义的诗经和屈原浪漫主义的离骚交相辉映，并称“风骚”。诗经开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。,关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑 关雎,死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老邶风击鼓 ,蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方秦风蒹葭,诗经中的爱情,青青子衿，悠悠我心。 挑兮达兮，在城阙兮
7、。 一日不见，如三月兮！郑风子衿 ,关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。,关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。 美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。 参差不齐的荇菜，左边右边不停采。 美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。 美好愿望难实现，醒来梦中都思念。 想来想去思不断，翻来覆去难入眠。 参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。 美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。 参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。 美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
8、,邶风 静女,静女,静女, 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。,静女,文雅姑娘真美丽，约我到这城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。文雅姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管红红闪亮光，让人越看越喜欢。牧场归来送我荑，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，美人送我含爱意。,青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。,子衿,青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信? 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵
9、然我不曾去会你，难道你不能主动来? 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊!,硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。 东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉， 巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。 四牡有骄，朱幩镳镳。 翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。 施罛濊濊，鳣鲔发发。 葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。,好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。 手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰
10、满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。 好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。 黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！,行役诗,君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？,丈夫服役去远方，服役长短难估量，不知到了啥地方？鸡儿已经进了窝，太阳也向西边落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在远方，教我怎不把他想？ 丈夫服役去远方，
11、每日每月恨日长，不知何时聚一堂？鸡儿纷纷上了架，太阳渐渐也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在远方，但愿不会饿肚肠！,采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，
12、莫知我哀！,采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹
13、马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！,楚辞,楚辞,战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。它和诗经共同 构成中国诗歌史的源头。南方楚国文化特殊的美学特质，以及屈原不同寻常的政 治经历和卓异的个性品质，造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中国文学 史上第一位伟大的诗人。 楚辞是我国第一部浪漫主义诗歌总集。,作为文体名称的“楚辞” “楚辞”的名称，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列，用来指称战国晚期
14、，以屈原为代表的楚国人，在南北合流的文化传统和楚国民间文艺的基础上创造的一种有别于诗经的新诗体。,楚辞的文体特征“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗歌，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。楚辞的直接渊源应是楚地民歌。,作为诗歌总集的楚辞西汉晚期，刘向奉诏校阅群书，将屈原、宋玉等楚国人的作品和汉代贾谊模拟屈宋的作品编为一辑，并附入自己的九叹，定名为楚辞。东汉王逸为作注解，附入自己的九思，成楚辞章句一书，是为目前所知最早的楚辞注本。,楚辞中收录作家有屈原、宋玉等人作品，其他如唐勒和景差的作品大多未能流传下来。屈原创作出了离骚、九歌、九章、天问等不朽作品。新莽时期，刘向辑录屈原、
15、宋玉等人的作品，编成楚辞一书，共十六卷，今已失佚。后来王逸增入己作九思，成十七篇，并为全书作注，成书楚辞章句。今存王逸楚辞章句中，还保存了西汉人贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。,楚辞作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品离骚而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五国风而称为“风”的诗经相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。,成书阶段,楚辞一书，既非出自一人之手，也不出于一个时代。它是不同的时代和不同的人逐渐纂辑增补而成的，自战国至东汉，历时四五百年。,屈原,楚辞的代表人物屈原（前340前
16、278年），是中国文学史上最早出现的爱国诗人。在楚辞初本的16卷中，屈原的作品占绝大部分，共收他的诗作8卷20余篇。包括离骚、九歌（11篇）、天问、九章（9篇）、远游、卜居、渔父、招魂等,屈原投江,屈原的作品大致可分两类：一类是离骚九章等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以九歌为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的天问。 屈原的代表作离骚，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗，也是“楚辞”的代表作品。由此，世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与诗经并称“诗骚”。“骚体诗”由屈原创造，句式可长可短，篇幅宏大，内涵丰富复杂；它打破了诗经那种以整齐的四言句为主，简短朴素的体制。,一 从诗风言，铺排夸饰，想象
17、丰富，是楚辞的共同特征。如离骚充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。二 从体式言，楚辞较之诗经，篇幅极大增长，句式也有四言为主变为长短不拘，参差错落。三 就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。,楚辞的文体特点,离骚,离骚解题 离骚是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百 七十多句，近二千五百字。“离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受 忧患的意思，他在史记屈原贾生列传中说：“离骚者，犹离忧也。” 汉代班固在离骚赞序里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。” 王逸解释为离别的忧愁，楚辞章句离
18、骚经序云：“离，别也；骚，愁也； 经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”在历史上影响 较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤” 或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。,离骚大致可分为前后两个部分。 前一部分从开头到“岂余 心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子 里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国， 实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。 在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”， 显示
19、了坚贞的情操。 后一部分极其幻漫诡奇，在向重华（舜）陈述心中愤懑之后， 屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最 后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈 原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。,香草美人,离骚最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解 释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”， 后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上， 是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷
20、以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾 知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。佩缤纷其繁饰兮，芳菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好 修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！,屈原的其他作品：,九歌中，东皇太一为至尊之天神，云中君祭云神丰隆（又名屏 翳），湘君、湘夫人皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附丽在她们 身上），大司命祭主寿命之神，少司命祭主子嗣之神，东君祭太阳 神，河伯祭河神，山鬼祭山神，国殇祭阵亡将士之魂，属于人鬼。 九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜诵、涉江、 哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回 风等篇作品。“九章”之名大
21、约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。 九章的内容与离骚基本接近，主要是叙述身世和遭遇。 天问是楚辞中一首奇特的诗歌。所谓“天问”，就是列举出历史和自然 界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。诗中 一共提出了个问题，大致次序是先问天地之形成，次问人事之兴衰，最后 归结到楚国的现实政治。招魂是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。全诗由引言、正文、乱辞 三部分组成，内容主要是以宏美的屋宇、奢华的服饰、艳丽的姬妾、精致的饮食 以及繁盛的舞乐，以招徠楚怀王的亡魂。,其他楚辞作家,史记屈原贾生列传云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒 者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之
22、从容辞令，终莫敢直谏。”显然，在屈原 之后，还出现了一些深受屈原影响的楚辞作家。唐勒、景差无作品流传下来，只 有宋玉有作品传世。宋玉的生平与屈原有相似之处，据汉书艺文志载有辞 赋篇。现在可以基本认定为宋玉所作的，有收入楚辞中的九辩收入 昭明文选中的风赋、高唐赋、神女赋、登徒子好色赋、 对楚王问等。,湘夫人,帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中？ 罾何为兮木上？,湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张
23、设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？,沅有芷兮澧有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋， 夕济兮西澨。 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中， 葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；,沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。 神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？ 清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶
24、上。 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。,罔薜荔兮为帷， 擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭， 建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎， 灵之来兮如云。,编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。 用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。 在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。,捐余袂兮江中， 遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若， 将以遗兮远者； 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与！,我把那衣
25、袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。,九歌山鬼 若有人兮山之阿， 被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸， 辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡， 折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天， 路险难兮独后来。,好像有人在那山隈经过， 是我身披薜荔腰束女萝。 含情注视巧笑多么优美， 你会羡慕我的姿态婀娜。 驾乘赤豹后面跟着花狸， 辛夷木车桂花扎起彩旗。 是我身披石兰腰束杜衡， 折枝鲜花赠你聊表相思。 我在幽深竹林不见天日， 道路艰险难行独自来迟。,表独立兮山之上， 云容
26、容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏， 君思我兮然疑作。,孤身一人伫立高高山巅， 云雾溶溶脚下浮动舒卷。 白昼昏昏暗暗如同黑夜， 东风飘旋神灵降下雨点。 等待神女怡然忘却归去， 年渐老谁让我永如花艳？ 在山间采摘益寿的芝草， 岩石磊磊葛藤四处盘绕。 抱怨神女怅然忘却归去， 你想我吗难道没空来到。 山中人儿就像芬芳杜若， 石泉口中饮松柏头上遮， 你想我吗心中信疑交错。,雷填填兮雨冥冥， 猨啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧， 思公子兮徒离忧。,雷声滚滚雨势溟
27、溟蒙蒙， 猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。 风吹飕飕落叶萧萧坠落， 思念女神徒然烦恼横生。,巫山神女的记载,文选江淹“杂体诗”李善注引宋玉集曰：“楚襄王与宋玉云梦之野，望朝云之馆，有气焉，须臾之间，变化无穷。王问：是何气也？玉对曰：昔先王游于高唐，怠而昼寝，梦见一妇人。自云：我，帝之季女，名曰瑶姬。未嫁而亡，封于巫山之台。闻王来游，愿荐枕席。王因幸之。去，乃言：妾在巫山之阳，高丘之岨。旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。旦而视之，果如其言。为之立庙，名曰朝云。”,文选江淹别赋李善注：“宋玉高唐赋曰：我，帝之季女，名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实曰灵芝。山海经曰：姑瑶之山，帝女死焉。名曰女尸，化为 草。其叶胥成，其花黄，其实如兔丝，服者媚于人。郭璞曰： 瑶与 并音遥。然瑶与 同。”,
