1、1乐民之乐，忧民之忧 教学目标： 知识与能力 1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点。2、准确翻译一些重要句子 。过程和方法 1、 对照注释，及参考译文，疏通文句，弄清楚文言实词的用法 2、 诵读全文，整体感知孟子的政治思想情感态度和价值观 1、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。2、 整体感知孟子思想的进步性，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，乐观向上，走向未来。教学重点：学习第 1 则，掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。体会对比说理及其作用。教学难点：用历史
2、的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何引导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。现代教学手段的运用：制作多媒体 PPT 课件，创设情境，引导学生走近孟子，具体形象理解“与民同乐” 、“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义课时安排：一课时 教学过程 一、导入新课; 播放 PPT 课件：图片 1 展示的是 2009 年胡锦涛等党和国家领导人走上天安门广场和首都各界手牵手，一起共同庆祝伟大祖国 60 周年的情景。图片 2：展示 2008 年 5 月 12 日汶川大地震发生，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝抵达地震灾区指挥抗震救灾工作。这是温总理在北川中学救援现场，疲惫的身躯，
3、2有力的挥手，沙哑而高大的声音：当前最重要的任务就是尽力救援幸存者，哪怕只有 1%的希望，也要尽 100%的努力。让世界震撼，让灾区人民深受鼓舞，让全国人民增强了战胜地震灾害的决心和勇气！两幅图片一喜一忧，都展示的是国家领导人与百姓同甘共苦的场景，体现了领导人与百姓之间民忧亦忧，民乐才乐的思想。其实，这种朴素的民本思想的源头在孟子那里。今天让我们穿越历史，回到孟子时代，去了解孟子可贵的民本思想，去挖掘这种思想在当代社会的历史意义。二、简介孟子及其思想孟子是继孔子之后又一位儒学大师，生活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政，使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。
4、孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”三、解题：“乐民之乐，忧民之忧”是孟子梁惠王下中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民乐”思想。四、教师范读课文，明确思考要求：1、注意重点字音2、思考第一则主要内容，课文结构，思考描写了哪两幅画面。孟子是如何向齐宣王宣传自己的民本思想。五、分角色朗读课文要求各小组组员分别扮演庄暴
5、，齐宣王，孟子来朗读一下课文，再次熟悉课文内容。六、播放 PPT 课件，夯实基础检测学生对字音、重点文言实词、文言句式、词类活用现象的理解和掌握情况。1、读准字音： 王语暴(y) 庶几(sh j) 独乐乐，与人乐乐 (yu l)疾首蹙頞（c ） 羽旄之美(mo) 32、找出通假字并解释词义。 今之乐由古之乐 （“由”通“犹”，如同。） 可得闻与（“与”通“欤”，语气词。） 直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。） 3、解释下列加点词的意义。 王语暴以好乐 （语：告诉。好：喜欢，爱好。） 王变乎色曰（色：脸色。） 今王鼓乐于此 （今：假如，如果。） 4、归纳词类活用现象。 独乐乐，与人乐乐，孰乐
6、？（乐：名词活用为动词，娱乐。） 与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人） 今王鼓乐于此（鼓：演奏。） 吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。） 今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。） 5、例举文言句式。判断句： 此无他，不与民同乐也宾语前置句： 好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也 介词短语后置（状语后置）句： 王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此 被动句： 暴见于王 省略句：不若与人七、研讨：（分组讨论并指定学生展示）问题 孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行？ 明确：一开始，齐宣
7、王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。而孟子却说“今之乐由古之乐”， 这话是承接齐宣王的“先王4之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段
8、，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。 问题体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。 明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与？”，孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 问题：孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么？ 明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首
9、蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象， 避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。点拨：孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就
10、王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。问题运用对比手法有何特点？ 明确：为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴探讨:孟子与民同乐思想的影响。5明确：孟子的与民同乐思想实际上是他仁政思想的一个组成部分，具有浓厚的民族主义色彩，体现了君主对老百姓的仁爱之心，而老百姓也会反过来关心和尊敬君主，即
11、统治者要有推己及人的情怀，“饱而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”，关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。一句话，就是要“乐以天下，忧以天下”，唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。 欧阳修借醉翁亭记和丰乐亭记，表达了与民同乐的真正意义，体现“处江湖之远”之时的一种胸襟与气度乐以天下，忧以天下。范仲淹则在岳阳楼记中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先忧后乐进一步提升丰富了“与民同乐”思想。八、总结升华，孟子思想的现代意义：孟子的民本思想，可以给我们今天的国家治理提供借鉴，帮助我们理解“立党为公，执政为民，以人为本，情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的
12、治国理念，面对严重的经济危机，中国政府采取了一系列刺激经济、扩大就业机会的政策，保民生，促发展，使老百姓活得有尊严。新中国成立 60 周年联欢晚会在天安门广场举行，多位党和国家领导人走进联欢队伍，和群众一起手拉手和着欢快的节拍跳起了舞蹈。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的共产党人经常深入群众之中，了解他们的喜怒哀乐，并在重大庆典活动中与老百姓一起歌之舞之，赞美祖国，高唱时代，畅想未来，才是真正的与民同乐。国庆盛典，一个伟大时代的见证！与民同乐就是和谐社会的生动体现！九、布置作业2011 年江西高考语文作文题：阅读下列材料，按要求作文。孟 子 曰 ： “君 子 有 三 乐 ， 而 王 天 下 者 不 与 存 焉 。 父 母 俱 在 ， 兄 弟 无 故 （ 灾 患 ） ， 一乐 也 ； 仰 不 愧 于 天 ， 俯 不 怍 （ 惭 愧 ） 于 人 ， 二 乐 也 ； 得 天 下 英 才 而 教 育 之 ， 三 乐 也 。 ”（ 孟 子 尽 心 下 ）孟 子 认 为 君 子 有 “三 乐 ”， 其 实 ， 这 也 应 当 成 为 我 们 今 天 崇 尚 的 人 生 之 乐 。 请 选 择“三 乐 ”中 的 一 乐 作 文 。
