1、浅论居住建筑的特性居住建筑可以说是与人类生活最密切相关的建筑类型之一。不论古今中外，人们无不对其分外关注。居住建筑发展到现在形式可谓多种多样，整个居住建筑的发展史与人类文明的发展史息息相关。所以，对居住建筑的研究是很有必要又很有意义的。本文对城市居住建筑的某些特征作了一定的论述和总结，目的是为了理清自己的思路，对自己的创作实践有所帮助。一. 居住建筑的城市性作为城市系统构成的一个重要元素,居住建筑的存在形态是受城市功能属性城市关于居住建筑的要求所决定的。伴随于城市的发展,这一要求实际上是呈膨胀性变化的。1.1 现代城市中的传统民居一般情况下,传统民居的形成与发展是与农业生产或生产力较低的城市相
2、对应的。尽管其在形成理念及过程方面有许多独到之处,如中国传统民居的形成,在哲学方面,追求“天人合一”,注重人与自然的共融共生;在具体构成方面,注重结合自然,结合气候,因地制宜,因势利导等;在材料使用方面,注重利用天然材料;在居住心理方面,着眼于满足人们对反朴归真、回归自然、融于自然的心理要求。但随着城市的发展,传统民居的主导地位(相对于居住方面的),被新的居住建筑所代替将是必然的。究其原因,基于系统论进行分析(关于系统存在规律、模式、原则方面的),有两点是比较明显的。其一,新的效率化城市系统构成对于居住建筑的形态构成具有要求。其二,传统民居在使用功能方面所固有的相对单一、分散、低效、平面化等特
3、征(存在规律),与现代城市对居住建筑的规定(新的存在规律等)之间存在有相当大的差距。由此而言,在现代城市中,传统民居的城市功能价值趋于衰退是必然的。然而,在这里绝非有否定其文化价值之意,所强调的仅是“价值属性也可以进行分解” 。1.2 现代居住建筑与现代城市的关系在与城市的关系方面,现代的居住建筑与传统民居及早期的国际式居住建筑相比较,存在有相当大的差异,已由原来的被动关系转变为现在的相互制约的关系。一方面,城市对居住建筑具有高效率性要求;另一方面居住建筑高效率的实现有助于城市向更加效率化、系统化发展。（1） 由国际式发展而来尽管早期的国际式在现实中有着不太好的名声,说其缺乏人文性,但我们还是
4、应该清醒地认识到,现代的居住建筑基本上还是以其为基础发展而来的。我们没有必要在强调人文性的时候对其进行彻底地否定,虽然它的单一空间性仅对户内部分负责(功能不健全的)令今天的一些人所不满意,但其私密性较好、效率性较高(比较片面性的)、相对经济等属性,与现代城市的要求还是比较接近的。（2） 向多层次空间构成过渡与单层次国际式居住空间相比较,多层次居住空间具有鲜明的综合性。在现代社会中,城市对居住建筑的要求是在不断提高的。与之相对应,居住建筑在空间构成上,实际上会存在着一个由单一空间向多层次空间的转变过程。这是一个人为的发展过程,因为,受城市发展的影响,人们对于居住的理解必然会从仅限于满足一般性的生
5、理需求之中超脱出来,由仅注重户内空间转向对小气候(邻里间的、住栋间的、组团间的、居住区间的)及大气候(城市整体的)的关注。目前,在我国一些经济发达地区,如北京、上海、深圳等地,居住建筑多层次化发展的趋势已比较明显,有些设计已由住户以内有机地延至其周边。（3） 居住空间体的形成所谓居住空间体是指多层次居住建筑的理想状态,以强调空间构成具有高效率性为特征。就理论而言,由一般的多层次居住建筑发展成居住空间体可能还要经历一段摸索过程。这其中,对相应的生活实态进行实际调查及分析研究可能是最为关键的事情。在这一方面,与日本的同行比较,我们的投入还是很欠缺的。他们关于城市住宅、城市住宅计划()、新市镇()等
6、的研究,在经验上,应该说有许多是值得我们借鉴的。二居住建筑的人文性居住建筑人文性的发展与其他的建筑有所不同,不仅要受到其外部形象的影响,而且还与居民之间的情感交往程度有关,是一个复杂的发生过程。2.1 人文性的发生源于两种情感的产生将人文性的发生是否可以分解为两个部分:其一,人与建筑之间的情感交流。民族审美情趣、文化崇拜心理等是促成这一情感发生的主观因素(与人文性发生主体直接相关的),空间构成,如街坊、胡同、庭院、传统纹样、色彩等是促成这一情感发生的客观准备(与人文性发生客体直接相关的)。其二,居民之间的情感交流。这是一个动态发生过程。平等、互助、互敬、互爱的邻里交往是促成这一情感发生的重要基
7、础。比较而言,后者相对于人文性的发生及全面实现似乎更具有意义。因为人与人之间的情感交往才是人文性发生的最本质的东西,前者似乎仅是在营造气氛。22 交往空间与人文性的发生无论是满足于人与建筑之间的情感交流,还是满足于居民之间的情感交流,准备适宜的交往空间是必须的。其实,北京四合院的人文性的发生及失落对此是一个极好的验证。北京四合院的人文性的发生是极其典型的。即使多户共同居住,依旧也有“如同一家”之气氛。然而,当其衰落至大杂院以后,由于庭院的丧失,邻里交往机会的减少,“如同一家”的亲情开始逐渐削弱,尽管这时四合院的许多东西,如纹样、色彩、房屋还依旧存在着。这是一个令人感到遗憾的事情,但其发生似乎亦
8、合乎情理。因为,供邻里之间进行情感交往的空间没有了。通过对这一现象分析,是否也可以加深我们对“人文性的发生与交往空间的存在”之间关系的认识。另外,关于四合院内庭院的空间性格的研究,对致力于探讨使城市公共住宅之中的邻里关系变得亲近而言,也是极有意义的,而且从中可能还会使我们醒悟到空间存在和具有特别性格的空间存在是两个本质完全不同的概念。23 北京四合院内庭的空间性格当多户共同居住时,大多的四合院内的邻里之间都会洋溢出一种“远亲不如近邻”的特殊的亲情,对其发生进行研究时,四合院内庭所隐含的下述特别性格应引起我们的重视。(1) 半公半私的庭院空间属于周边住户所共同拥有,是一个比较模糊的空间,既有相对
9、“公的”区域,又有相对“私的”的区域,而且两者间无明确划分。(2) 庭院与周边住户直接相联。这种住户与内庭的直接、水平的联系,极有助于邻里之间在有意识或无意识之中进行交往。(3) 一盘水饺可供邻里共同分享的庭院尺度,适宜于邻里之间进行亲密交往。关于空间性格的探讨与分析,实际上还是强调“神似”的准备。在探讨传统人文性的继承和发展方面,北京菊儿胡同的新四合院可称得上是一个比较优秀的作品,然而,着眼于空间的组合内容来看,其内庭院的空间性格与传统四合院的内庭空间性格之间的差异还是显而易见的。由此而言,类似于传统四合院的亲情会在这里发生吗?“形似”乎?“神似”乎?与之相异,有些高层住宅,却因注意了对邻里
10、间的交往空间的设计而表现出对传统文化“神韵”的把握。着眼于对空间性格的把握,可能会使我们避免一些片面地模仿。三结论基于上面的分析,我们可以得出以下的结论（1）居住建筑建设是一个系统工程,其构成受限于城市的系统构成。在现代城市中,建设具有多层次空间属性的居住空间体可能会成为城市居住建筑的发展方向。(2) 居住建筑的存在形态,是由城市的功能属性,即城市对其的要求所决定的。伴随着城市功能属性的变化,其存在意义将会发生相应的变化衰弱、膨胀或转化。(3) 居住建筑人文性的发生是一个比较复杂的过程。在这其中,促成其动态生成,即人与人之间的情感交流是极其重要的。另外,空间性格也是一个不宜忽视的问题。着眼于人文性的实现,在现代的居住建筑中,建立适宜于现代居住习惯的多层次的交往空间是极其必要的。
