1、第一篇 管制并支配的异象 神经纶的异象 主耶稣，我们的心转向你。我们宣告你的话： 我们的心几时转向主，帕子就几时除去了。主，赐我们怜悯， 使 我们 以 没有帕子遮蔽的脸观看你，我们愿意全人专注在你身上，观看你，接受你的分赐，接受你的传输。主，我们求你，使我们倒空，使我们灵里贫穷 ，在这真而活的神面前，完全倒空我们。拯救我们 微小的知识，拯救我们脱离 我们高傲的心思和我们的微小 甚至狭窄。主，把我们从自己里面拯救出来，使我们在灵里被提去，来到这座极大 、 高而大的山上。给我们看见神超越的启示 ， 神的众异象 。主啊，用你宝贝有功效的宝 血洁净我们，使我们的良心是清洁，没有任何的亏欠， 愿 我们的
2、心专一的在你身上。我们愿意放下一切霸占我们的事物 ， 任何占有我们的事物都丢下 。 我们在这里不是为着顾到我们自己的事，乃是因着你的恩典， 在这里 顾到你，也顾到你在这次特会对我们的心意。主，你知道我们在哪里 ， 你知道我们需要的是什么 ，照着你对我们情形的需要供应我们。主啊，求你观看你整个的恢复， 说些话 ， 适宜 主恢复在全地得着益处 ； 说出话来，使神的心意得满足 ； 说一些话，使我们能够被带到这 个 时代的终结。主，我们爱你，我们向你敞开。愿你自由随意的说话，为所欲为的成就父神的荣 耀和旨意。阿们。 或许，以这样的方式来开始一个特会 是非常不寻常 。我知道，这一个这样的说话 或许 不是
3、 那么 能够应用到很多 人的身上，但是我请求你们，接受主的怜悯，来承认这一次特会的总题 乃是从神宝座 ， 羔羊的宝座流出来的。听起来令人惊讶 ， 但我知道这是一个很特别的事 。 在离开一年前的特会 的 当中 ， 有一位弟兄在这里接触我，并且挑战特会的总题。之后，又有人写了一 封 电子邮件，并且发表说，在这纲要里 面 应该包括些什么东西 。 这些都是一些现象 或 病症，就给我们看见，我们都需要学习一个基本的功课 ， 那就是 ： 在我们，在祂属天的职事 之 下，跟随属灵的 道路，我们需要尊重神和羔羊宝座的这一道水流。我们不是只是在这里自己想出一个题目 ： 属天的异象。这种是 因着 我们 尊重 父，
4、祂是独一的源头，我们 在祂面前等候，向祂敞开，顺从祂，在这里祷告，交通，最终 ， 这个清楚的带领跟着同心合意就临到了 ， 主就继续不断的涌流。 在这一篇信息的负担 以及这整个特会的负担 是无可言喻的沉重又沉重 ，其中的重量 或 分量 ，最少对这位弟兄指出 主自己摆在这件事上的 分量 和负担 ， 那这一个题目就是属天的异象。如果你有机会来到水流职事站那里网上的搜寻，你如果搜寻 “ 异象 ” 这个辞，你要搜寻 “ 属天的异象 ” 的话，你会发现， 令你惊讶 ， 竟然有 这么 多的职事的书 报，在数十年间职事 释放 了那么多的书报。在李弟兄职事的末了，他能够作见证 。 当时是大约五十年，他五十年之久
5、 蒙保守，当然 ，之后 他服事了更多的年日，不是照着人的控制，乃是照着这个管制的异象 。 这异象不让他教导任何其他的事 ， 甚至到一个地步，对这件事 上 ，这 个 丰盛的职事 ，他提到某一件事的时候 ， 就问了 这样的一个问题 ，关乎某一个非常好的实行，他就说，“ 这样的实行能够站得住这个时代属天异象的光照 么 ？ ” 他这一个属天的异象 这个 发表，我们都知道是从使徒保罗所出来的。 我愿意从使徒行 传 二十六章读几处的经节 ， 来定下以下的方向。这是保罗第 三次 在这里重复这一个记录，说到他如何看见了主 。 在二十六章十五节， “ 主说，我就是你所逼迫的耶稣 。 你起来 站着，我向你显现，正
6、是要选定你 作 执事和见证人，将你所看见我的事， 和我将要显现给你的事 ， 见证出来 ；” 保罗 看见主是这一位个人的基督，也是团体的基督。他在许多神圣的事物上 看见了主 ，他所看见的不是一些只是事物 而没有看见主在所有 这些 事物之中 。 主在这里，给他看见称义，他在称义中看见了基督 ； 主显示给他看见生机的拯救，保罗在生机的拯救中看见了基督。如果 只看见的是一些事物， 却 没1 有属天的异象 ， 因 为所有异象的中心和实际乃是这一位荣耀、复活、升天、登 宝座的神人耶稣，也就是这位包罗万有的基督。 十八节 继续讲到他所受的差遣 ，“ 叫他 们的眼睛得开 ，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又
7、因信入我 ， 得蒙赦罪， 并 在一切圣别的人中得着基 业。 ” 这就是从异象所产生的托付 或 使命。十九节， “ 亚基帕王 啊 ，我故此没有违背那从天上来的异象。 ” 保罗用这个辞 “ 属天的异象 ” 或 “从 天上来的异象 ” 来指明 ， 他 在 那天所看见 之 事物的素质 ， 就是这一个团体的 “ 我 ” ， 这位团体的基督 ， 耶稣自己在升天上作为身体的头，以及受逼迫的圣徒作为身体的肢体。保罗拣 选在这里作见证 ： 我没有违背那从天上来的异象。这的确就指明 ， 他乃是顺从这从天上来的异象。这就含示了 ， 异象 乃是这个 权柄，异象乃是 这个 管制的因素。异象管制一切，异象限制一切，异象支
8、配一切，异象也 限制，异象也推动一切，异象也加力给我们，异象就是使那些忠 信 的人有度量 能够胜过任何反对 、 任何阻碍 、 任何失望 、任何灰心 ， 而忠 信 至死。倪弟兄自己说过 ， 在创世记里 ， 约瑟渴望他所作的梦得着成就 了 之后，倪弟兄说，那看见的就忍耐。有看见的就有忍耐。 当这件事在主的光照，在主的面前 向我们 揭示的时候，我们在这里却不要主观，而要问主 这个 问题 ： “主，我看见 了 有多少 ？到底有多少？这属天的异象被构成到我里面 到底有多少 ？ 到什么程度 ？我在这里受这个异象支配、管制 甚至推动到了什么地步 ？ 我对信徒和不信徒 能 有什么样的见证，见证这个所看见的异象
9、在我身上所作的又有多少呢？这一个是不是使我有彻底的改变 ？ 这异象有没有重新规划我的优先次序呢？ 这有没有影响到我的生活方式呢？这异象有没有带下一种的绝对， 奉献给神的燔祭呢？”主知道，如果我们真看见了一些事，我们不需要否认我们看见的是什么。我们很多人可以说，我们看见 了， 但我们还 需要卑微地说，也谦卑地说，带着一个领会，那就是 ， 我们 目前所看见的 却够不上整个异象的 那个范围 。我想到李弟兄的这 首 诗歌 ： 你愿否作主得胜者，永不冷淡，永不满意己所见 ； 你愿否作主得胜者，看见更多。 对恢复召会所 面临一个特定的危机，甚至就在我们眼前的危机，不是推雅推喇的影响或撒狄的影响，那就是罗马
10、天主教的影响 ， 或者死沉宗教的影响 ， 这个危机就是成为老底嘉。老底嘉的态度就是 ：我丰富，我富足 ， 我知道了， 我已经有了，我看过了 ， 我到过那 儿 ，去过了，我作过了。所以主却需要直截了当 地说，你却不知道，你是困苦 、 可怜、贫穷 、瞎眼、赤身的。主说，我劝你 向我买眼药 ， 擦你的眼睛，使你能看见。 我们若不是实际上，在实行上被这个属天的异象 所管 制 ，我们就不能够辨别主的恢复与基督教之间的分别。有一个网站， 被毫不知情的圣徒所称许 ， 是一个亲爱的全时间训练的学员所办的网站，毫无疑问，他爱主，在这里事奉主。我再一次地在这里询问，其实他所摆的就是基督教，是一个混杂、 掺 杂 。
11、在他那里 说到，有一篇文章 讲 到 需要 鸟瞰，但却毫无属天的异象， 却只有 属道理，只是 所谓 鸟瞰的道理。甚至在网上所进行的，都见证 这里所有的 野蛮、不法，在这里没有限制，甚至不服。若主迟延三十、四十年，你要把主的恢复带到哪里 ？ 你要作什么 呢 ？ 你到底要说什么 ， 你 们这些年轻的 ？ 你要供应什么呢？什么会管制 你 ？ 在这里有一个呼喊，关乎这件事。我说 ， 这个负担几乎是不可言喻的负担。我们或许从书本上知道许多事，都是必要的事，但是对于异象来说，一个 管制 的异象来说，一个重新构成的异象，一个异象是值得你付上任何代价来跟随这位羔羊，无论祂往哪里去的这个异象 ， 你这里有 没有
12、一个异象能够彻底地改变你，简化你美国的生活方式的异象 ？ 有没有 一个 异象是使你能够有忍耐 ， 有勇气 ， 有活力，使你能够走到路终呢？这样 的 一个异象必须刺透，我 说，射透整个主的恢复。 2 这篇信息除了一件重要的事 之 外，并没有把异象的内 容告诉我们 ， 余下的 五篇 信息会 讲到 异象的内容。这一篇信息的负担，就是讲到我们 需要 ，对于异象的需要。到底我 们 对异象的领会是什么？这个属天异象的中心 焦点是什么 ？ 当我们看见这个异象，这个异象会怎么样影响我们的全人，而使我们成为某一种的人 ， 能够与主配合来接受这个异象 ？这就是纲要四个段落的四件事。我们现在来看纲要。篇题：管制 并
13、支配的异象 神经纶的异象。 在这第一段里，我们乃是要定义，甚至要照着经文来看，什么是异象的定义和属灵的意义。 壹 在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，即荣耀、里面的看见 ，也是说到我们从神所看见的属灵景象 徒二六 19，太十六 17，结一 1，八 3： 在圣经里，“异象” 是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，即荣耀、里面的看见。 里面的看见是荣耀的，因为所看见的景象是荣耀的 。当这荣耀的景象进到你的灵里，在你里面，也就是有一个荣耀的看见 ， 乃是永远留在你的灵里面。保罗一看 见 这个异象 ， 就完全彻底地改变了。这个异象，也就是说 ， 我们从神所看见的属灵景象
14、 ， 在圣经里有这条异象的线，雅各在伯特利所看见的梦，约伯因着有许多宗教的知识， 最终向神说，“我从前风闻有你，现今却亲眼看 见 了你”。在第四篇 信息 我们就会看见，约伯就继续说，因此我厌恶自己，因为我看见了你 ， 我现在知道我的自己，我认识了我的自己 ，我真正 的是满了撒但，是属撒但的， 因此我披麻蒙灰，向你悔改。我知道 ， 在这里只是留在风闻的阶段，听过这个，听过那个 ， 学到关于这件事的道理，关于那件事的道理 ， 但是当异象临到 ，以主自己为中心的异象临到了，一切就都改变了。这就是属天的异象 、 荣耀神圣的景象所带下来的影响和结果。 一 神的异象就是神的启示，使我们看见神圣、属灵、属天
15、的事 徒二二 14 15，二六16。 下一段，我们在这里有讲到异象的三个部分或三个元素，我 们需要特别的注意 。 二 我们要得着异象，就需要有启示（揭示）、光和视力 弗一 17 18： 要有异象， 就需要有启示（揭示）、光和视力 。 启示乃是揭去遮蔽，这只是开始，之后还需要有从神来的光。保罗看见了一道比太阳还亮的光。在这里 也 需要有视力。启示、光和视力。以弗所一章的祷告，需要有智慧和启示的灵，使我们心中的眼睛 ， 光照我们的心眼。我们愿不愿意为这个祷告呢？你愿不愿意让这灵把这样的祷告摆在 我们 里面呢？“主啊，求你怜 悯我，使我们有智慧与启示的灵，光照我的心眼，不要让这个周末过去 而没有这个
16、祷告，最少要答应我里面的这一 点的祷告。我不愿意让这件事过去。若没有这样的灵在我 里面，我就没有办法生活。你需要回答保罗的祷告，现今就是我们的祷告。 ” 1 没有光，即使帕子除去了，我们也无法看见异象 林后四 6，约壹一 5、 7。 2 当神圣的光照明主话语中神圣的启示，神圣的启示就成了神圣的异象；当我们也有视力时，就能看见属天的异象 弗一 17 18，三 9。 马可福音，主用两个阶段来医治那个瞎眼的人。第一阶段之后，你看见什么 ？ 他说 ，“ 我看见人好象树在那里行走。 ” 于是主又继续在这里尽职，就使他都看得清楚了。我们看见了，我们看见有些人，3 却好象树行 走。但是 ， 不要灰心，还需要
17、 来到主面前有第二段的医治，你就会看见，一切都清楚了。请记得，异象是由启示也就是揭示 加上光和视力。 三 我们需要祷告，求主把我们都带到高山，把我们每一个人都从自己里面释放出来，把我们都从自己的经历、自己的学习、自己已往的造诣里面提出来，提到一个新的境界，一个超越的境地，是我们从前所没有达到的，好叫我们能有一个超脱的眼光来看神这荣耀的异象 启二一 9 10，徒十 9 16。 第三中点 ， 很多方面能够发表出这整篇纲要的负担，就在这里。我不是要你们形式化地在这里作 ，但是我盼望你们都受主膏抹，今 天晚上或明天早上来有这样的祷告。我们需要祷 告，求主把我们都带到高山，把我们每一个人都从自己里面释放
18、出来。 主啊，释放我们脱离自己 ， 我们都从自己的经历 、 自己的学习 、 自己以往的造诣或 成就里面提出来，提到一个新的境界，一个超越的 境地和范围， 是我们从前所没有达到的，好叫我们能有一个超脱的眼光 来看神这荣耀的异象。 我们需要这么祷告，异象是从父神来的 ， 这是对的，但是我们这一方面 若没有配合，就很可能使异象的来临受限制。我们这样的祷告就是承认 我们什么都不是，我们一无所是，一无所有，我们一无所能，一无所作，我们什么都不是，我们 也不信靠我们的思想，也不信靠我们的聪明 、 智慧，我们不信靠我们的智慧，不信靠我们的感觉，我们不持守已过那些部分的看见，我们愿意放下，我们愿意，渴望被带到
19、那个从所未到过的境地 。 我们看见，当约翰看见耶稣基督启示的时候，或许他已经九十多岁了，他说 ， 祂把我在灵里 带到一座，带出来，这就是这里的这个事 。 若我们在这个晚上，明天早晨，在这个周末，我们有这样的灵，这样的经历，是很大的一件事 。 但如果我们毫不在意，甚至我们有异议，温吞 ，不管 ， 不在意这些，一切都会过去 。 我说 ， 当我们这么多的圣徒在灵里如果看见，迫切的祷告，我们需要求异 象 ， 为自己求，也为着同工们求，为着所有的长老们求，为着全世界的求，为着众圣徒 祈 求 ， 为着众召会祈求，我们就会与主现在在我们里面的代求 ，现在祂就在代求，祂就在这里供应我们。“ 我告诉你，主，我们
20、现在同意你心头所要的负担，现今就成为我心头里的负担，求你释放异象 ， 前所未有的释放出来，数以千计的圣徒 ， 无论年长年幼的，全新的或是有经历的，都能看见 。” 四 众召会和众圣徒都需要看见属天的异象 弗一 17 18，启一 11 上，二二 16 上： 1 我们向神的儿女所陈明的，不该仅是教训或道理，或从阅读所得的知识，乃该是我们在神圣 之光的照耀下，在灵里所看见的异象 提前四 6，约壹一 1 3。 我在这里所说的，或许听起来好 象 是一个可笑的事，但是我没有意愿，但是我在这里很操练，不愿意在我的情感里 。 你知道 ， 我在生命读经这件事上劳苦了二十多年，我并不是修改所有的这些信息， Ed弟兄
21、 作 了一些，这是很好的 。 不要给我这些功劳，因为我不配得这些功劳，我只是非常宝贝这些 。但是在约翰著作中的 帐幕 的应验里面，李弟兄就追溯整本约翰福音的表号 。 到了第四章，他就来到雅各井的这个表号的应验 。然后， 他就兴起一个可能，心 里 说 到 ， “生命读经会不会成为 对我们来说一个传统的井 ？ ” 这不是问题，这些生命读经是一个前所未有的价值，没有什么能够比得上生命读经 。 我们知道 ，在解经的这个历史里面来看是有价值的，但 却 不应该成为一个非常熟悉 、 平常的事 。 其实我们很多人都能够作见证，李弟兄自从 一九七四 年 、七五 年开始释放这个创世 记 生命读经的时候 ， 我们才
22、 刚刚开始有看见 。在这里不是 传统 ， 而是一个活的事情 。 每当我们读主的话，每当我们读 职事 的话的时候，我们总要有一个寻求的灵 ： “ 主，我来到你面前，就好 象 我从来没有读过这些话一样 。” 然后我们就不仅仅从4 阅读所得一些知识，乃 是应 该是在神圣之光的照耀下，在灵里看见异象 。 我们在这里乃是作见证，这是一个实际，在所有这六篇信息里，我们所看见的 ， 乃是在神圣的光所看见的异象。 2 每一个神话语的执事，都该将属灵、属天的异象传递给别人 提后二 2、 15、 25，约壹一1 3，启一 11 上。 贰 圣经中管制的异象，乃是神经纶的异象，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人
23、里面，为要以神圣的三一浸透他们全人，好产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷 提前一 4，弗三 9、 16 17，四 4 6，启二一 2、 9 10： 第二大点 这一段很短，但是却是核心，圣经中 管制 的异象，乃是神经纶的 异象，就是三 一神将祂自己 作到祂所拣选并救赎的人里面，为要以神圣的三一浸透他们全人，好产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷 。 要决定这对你是不是一个管制的异象的一个方式之一就是，你 有没有在这样的方式之下为着自己祷告呢？在你与主在一起的时间里， 什么是你最关心的 ？ 你内在内里所寻求的第一件事是什么？神中心的工作就是要把祂自己在基督里作到我们里面，把祂自己建造
24、到我们里面，把祂自己构成在我们里面，并且把我们建造到祂的里面 ， 为着产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。 当保罗来到这件事，虽然他 与禁卒 锁在一起，他就跪下来祷告 。 我不知道有多少次，我们希望把这件事讲出来 。 我能说的不多，或许十七 、 十八年前，毫无疑问的 ， 因着某人的代求，我经过我一生里面最大的内里的转变，来转到神中心的工作里面，就是圣经中管制的异象里，乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，为要以神圣的三一浸透他们全人 。 如果这是你里面的异象，在这一天 ， 一天的里面你会有这样的祷告 。 在这里讲到如何治理召会，在这里一个爱主、服事主的人应该有的那章里面，讲到保
25、罗在以弗所三章里的这个祷告 。 在那里是这么说的，帮助我们领会这里所发生的事 。 他说 ， 你摸着这个祷告，你祷告这个祷告，你就 不知道该怎么祷告了，因为这是中心的事 。 到什么样的地步，在主恢复里的情形，才 能够与三一神自己里面 这个中心的事 才能 完全配合呢？我们需要 作 许许多多不可缺的事，是在公众里 ， 在召会里 ， 在 职事 里，都要 作 一些事，但是若没有这件中心的事，我们是什么 ？ 我们又在哪里呢？ 你看 ， 在倪柝声弟兄恢复职事的信息里，李弟兄在那里，在那段时间所释放的信息中，不久之后，他从他严重的病痛里面恢复出来，你就看见，一篇又一篇的 就 讲到神中心的工作，神中心的工作 。
26、 好 象在那段生病的时候，在李弟兄里面有 一 个很大的转变 ， 我只要有一口气，我只要我能够在主的职 事上能够尽职 ， 尽功用，我要把这件事一次又一次又一次的带出来，因为这乃是圣经中管制的异象，乃是神经纶的异象，也就是异象中的异象。就着很真实的方式来说，在释放这篇信息里面，我除这件事之外 ， 我其他的都不在乎，因为 ， 这果效乃是因着看见这个 。 你停下你的祷告，你停下 ， 甚至不要忘掉自己，放弃自己 ， 不要想再 作 好， 作 这个 作那个。你所需要的就是，三一神 在基督里把祂自己浸透到你全人里面，好为着基督的身体，就是这件事，这就是管制的异象 。 一 神的经纶就是神在基督里成肉体，经过人生
27、，受死，复活，成为赐生命的灵，进到我们里面作生命，把 祂自己分赐到我们里面，叫我们得变化，产生召会，就是基督的身体，也就是神的家、神的国、基督的配偶，最终的终极完成和集大成，就是新耶路撒冷 约一14，林前十五 45 下，弗一 22 23，启二一 2。 5 这就是中心。简而言之，主用你自己构成我，使我能为着基督的身体 。 当这成为你里面的异象，我就能作见证，在主的面前，在主的面光中，我能够向你们作见证，当这个成为你里面的异象，你就是内在的在主的恢复里面，你就是在神圣的素质的在神的经纶的里面。这就是你的中心 。 你全人的深处就与神的深处，与祂的心意是一 ， 在神里面的心意 就成为你 的心意 。 当
28、你把这发表出来，不管是借着祷告或借着说话，那些有辨别力的人就能够看出，这里有一个比人的意愿所要的更高，因为这乃是在神里面，关乎祂恢复的渴望 。 我们都要被这个中心的异象，神经纶的异象所管制，并且花费 ， 并且被花费，完全把自己交给主 ： “ 主 ，我 的全人乃是为着这个，我的生存是为着这个，我的蒙救赎是为着这件事，你牧养 了我是为着这个，我在召会生活里 就 是为着这个，我愿意对你的这个 心意有贡献，用你自己浸透我，使你能够得着新妇、国度和新耶路撒冷。” 二 全本圣经都是照着三一神作到祂的赎民里面这异象的原则写的 诗三六 8 9， 林后十三14，弗三 16 17，四 4 6。 整本圣经乃是照着三
29、一神将祂自己作到祂所救赎的人里面所写的。听起来或许很奇怪，在主恢复里的圣经与这个传统基督教的圣经是不一样的。当然 ， 照着最准确的这 个翻译和这个版本的圣经来讲，是同一本圣经。但是我们对圣经的阅读 乃是被三一神将祂自己作到我们里面 的这个异象所管制。如果这个异象在你的里面，你就会有这样的一本圣经，你会一再一再地读主的话。我们读的乃是这一种的圣经。一点一点的，你就会摸着更多，看见得更多。你会发现，照着圣经所写的原则与神经纶的管 配与支配的异象是一个。 叁 我们若 看见属天的异象，并且让这异象作到我们里面，这异象就会在我们身上有强而持久的功效 箴二九 18 上，徒二六 19： 请看 ， 这里有两个
30、条件，让我们能够看见这个异象。一个就是 要看见异象，第二个要让这个异象作到我们的里面，这个负担就是特别 是在于这个点。 我在这里想到一位弟兄，在一九八九年离开了。我想 ， 他是头一个美国弟兄成为倪弟兄在这个国家的同工，他从开始就在。他在这里修改英文诗歌 修改了许多年。这么多年，他忠信地重新讲说他在职事里所看见的。我不敢说，我不敢说 ， 这样的一位没有看见什么 ， 但是要客观地看见，虽然是一个起始，却还 不够。特别当我们人的年龄增长，在我 们里面没有被对付的一些主观的因素就被吞吃了，吞吃我们。所以异象 就成为模糊，淡去的异象就成为客观的，却没有构成、作到我们的里面。 所以我们需要把这两方面摆在一
31、起，我们必须从客观的 看见开始。但这一个客观的看见，必须被传输到我们里面，成为我们 里面的景象。所以不需要远远观看，而是转到里面，这幅景象是在我们里面的，因为已经被构成到我们里面，就成为你这个人的所是的一部分。要否认这个，就是否认你作为一个神人的你。你怎么可以 、 可能 离开这件事呢？你怎么可能放弃这个呢？你逃不了，躲不过去，因为 这个是 管制你 ， 限制你，甚至在那里约束你 。你虽然 被击倒，暂时站不起来，但是异象却让你不能放弃。或许这就是为什么 弥迦在他的这本书里面， “ 我的仇敌 啊 ，不要向我夸耀；我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却是我的光。 ” 仇敌不要夸耀，你或许赢了这一
32、回，但 我不会下 沉 ， 不是因为我在这里，弥迦书说，因为在这里有一个异象，我们必再起来。我或许在黑暗里，但我知道 ， 主自己要对我成为我的光。 一 当我们看见了荣耀、属天的异象之后，我们就会彻底改变，我们整个人生的观念、态度、6 论调、思想都和从前完全不同；这异象会使我们颠狂，我们的 生活方式也会改变 九3 9、 11 12、 20、 22，腓三 4 8。 当我们看见了荣耀、属天的异象之后，我们就会彻底改 变 ， 我们 整个人生的观念、态度、论调、思想 都会和从前完全不同。 这异象会使我们完全不一样，会使我们癫狂，我们生活的方式也会改变。 不久之前，也不是昨天，但是 不久之前听到一个报道，有
33、一种讲到关于生活的方式， 是 主恢复的某一种的生活方式。有钱人的生活方式就是掺杂在召会生活，所以这种的生活是掺杂 在 召会生活，混进来的。这样的报道是讲到一个亲爱的年轻弟兄，在这里全时间服事，跟一位年轻的姊妹相爱。在主的恢复里面 ，这两家人都在主的恢复里。照着这个报道 ， 是这样说，这姊妹这一面的父母说，你要跟她谈，你就不能 ，停下你的服事，你要再多受教育，找个更好的工作。 主耶稣对门徒说，没有人能事奉两个主，不是爱这个恨那个，或者就是爱这个憎恶那个，因为你不可能事奉神 ， 又事奉 玛门 。主，这位羔羊带着七眼，祂在全地知道每一个情形。没有什么在 美国主的恢复让我更受搅扰，对这个所谓生活方式的
34、掺杂更搅扰我。父母反 对儿子女儿来参加训练，反对他们服事，反对他们跟全时间结婚。到底，若是，基本，根本没有 ， 若是有，到底是什么样的异象来管制他们？若是有，仍 有管制的异象，有什么比一位父亲的心，就是他的儿子或女儿能够服事主，甚至嫁给一个 服事主的仆人 ？ 他的前途是不确定的，他的收入是不确定的，在地上作客旅的这种人和这种生活 。 但是有异象的人是这样的生活的 ， 他们是彻底改变，被重新构成，整个人都改变了，他们人生活的方式也会改变了 ， 因为他们生活的方式，无论在哪个阶段里面 ， 乃是要事奉，要实行这样的异象。 二 属天的异象夺取我们、重构我们、管制我们、指引我们、限制我们并支配我们 箴二
35、九18 上： 甚至控制我们，保守我们。什么是会保守我们到底呢？有很多人我们认为不可能离开的都 离开了，有些是供应的节也 离开了。我的确没有把握，对自己也没有把握。我相信主的怜悯，我愿意忠信，我也信靠有这样的异象， 是 祂 不肯让我走的 异象，是保守我们的异 象。何等的蒙福，能够有年长的圣徒，在神圣生命里成熟的圣徒，他们的 全人见证，经过数十年，异象保守了他们，限制了他们，管制了他们，推动他们。 1 属天的异象要管制并指引我们，就必须作到我们里面 徒九 3 5，林后四 4、 6。 好，你看见这里，管制并指引，管制并指引，作到我们里面。这就是主在这里所要得着的。主要在这里管制并指引每一处召会，每一
36、位长老，每一位全时间，每 一位同工，每一位圣徒，乃是用这样的异象来管制和 指引。我们没有人为的控制，但是在这里却有一个很强的、内在的管制与 指引，乃是借着这个异象的本身，异象的自己在这里管制并指引我们。但是 ， 唯 有当这个异象作到我们里面的时候，才能管制并指引我们。 特别是弟兄们需要怜悯，我们很容易客观，把一些事都客观化了，把一切事都推到外面。对这个观念很清楚，对这个想法很清楚，其实那只是开始而已 了 。这有没有构成到你的里面呢？有没有人愿意在这里联于我，迫切地为我们祷告，好使这个异象能够构成到我们的里面呢，作到我们里面？ 唯 有三一神在以弗所书三 章里能成就这些事，也 唯 有这个能让我们有
37、安息。一位一位弟兄们完成他们在地上的行程，主要在这里要兴起另一代来执行祂的工作，在召会中服事，来继续这个职事。我们 唯 一的安慰就7 是 ， 异象是在他们的里面，这个异象必须作到他们里面。我们相信 ，这个异象不管怎么样 会带他们继续往前。 2 属天的异象将我们限制在神圣启示的中心线上，以神新约的经纶为中心点 提前一 4。 三 属天的异象使我们的生命满了意义和目的，也推动我们，加力给我们，并赐我们忍耐 提后一 9，来十二 1 2。 关于这个功效有好几方面，这就是使我们的生命满了意义和目的。 人生的意义就是要活出这属天的异象，也推动我们，加力给我们，并赐我们忍耐。 四 我们在属天的异象之下，受指引
38、朝向神的目标，我们的生活也受神的经纶所支配 腓三 3 14，提前一 4。 我们学习如何与主过一种的生活 ， 这乃是照着神的经纶的。如何 与主 花时间在一起 ， 是照着神的经纶花时间与主在一起 。 如何照着神的经纶有分于特会。几周之后我们就会讲到创世记结晶读经的这个终极完成 ，整 篇纲要都 写好了 ， 这会是一个很重的有分量的训练 ， 因为这个内容是有很重的 。没有什么应该是 传统式的 ， 是因循的。如果我们在这个异象之下 ， 乃是会照着神的经纶而 预备这样的训练 ， 我们会照着神的经纶作 学员 ： “ 主 我接受你在这一切的安排 ， 使你能够分赐 、 构成到我里面 ， 使我们能够建造成为身体
39、， 为着新妇的预备。 ” 五 我们从主所接受的异象，会使我们行动，并按着所看见的异象行动；在使徒行传这卷书里，神圣的异象主要的是关于神的行动 十 1 33，十三 2。 彼得在使徒行传十章看见了异象 ， 在这里乃是有一个行动。我愿意再一次作见证 ， 关乎主的行动 ，在印度的行动，是很令人鼓励 ， 能够知道在这背后是有一个异象 ， 在其中也是有一个异象。我 们 不只是坐在这里顾到我们自己的事 ， 这个异象会使我们有行动。最早 ， 还有一些人会搬到欧洲 ， 乃是在这异象的支配之下带到欧洲 ， 他们可以改变他们的生活方式 ， 异象能作成这事 ， 有异象就有道路。有的时候 ，我们说 没路了，没有路出去
40、， 没有路经过 ，没有路 ， 通不过 ， 挨不过 ， 抵不过 ， 我们这个情 形 我们就说是根本没路了 ， 但是异象就成为路了 ， 就有路了。我解释不来到底这件事是怎么作成的。 六 有异象，就有道路；荣耀的异象总是带领我们走一条路，使我们放胆往前 二六 1819。 七 属天的异象保守我们在真正的一里，并将我们带到同心合意里 弗一 17 18，四 3，徒一 14，二 46，四 24，五 12。 就是对 神儿子认识完全上的一，我们就会在神圣的荣耀里与祂是一，我们就会在这个蒙福的同心合意里 ， 因为异象会成就这事。 八 我们若被这异象所重构，我们会自动执行神的经纶，并作一个工作，就是基督身体的工作
41、弗三 9，四 16，徒十三 2。 我在约翰维恩机场 ，在这里，在这里，在这 个 Delta 航空 公司已经 飞了两百万里 ， 已经是钻石级的了。因为 ， 他问我为什么要飞这么多 ， 你是在这里卖东西的么？是销售员？我说 ， 不是，我无论在哪里旅行 ， 我在那里供应神的话。那你是牧师。我说 ， 不是照着宗教观念的牧师 ， 不是的。 所以 在这里进去8 登机的时候 ， 不是要登 机了，我乃是有个异象 ， 有个负担，异象在我那里。另外一个在这里聆听，旁边有人听 ， 我就把种子种下去。我说 ， 我离开基督教 ， 离开那个，一九六七年离开那个阶级主义 ， 我再也不会回去了，我在 这里 乃是基督身体上一个
42、肢体 ， 我要去费城 ， 是为着神的话去的。所以 ， 我们 在这里不是想 作一个工作。当 Dick Taylor 在那个飞机上 ， 747 客机上面 ， 想要一半的人得救的时候 ， 他这么作只是因着这 个异象管制下的一个神人而已。真正的 工 作 乃 是自动自发的 ， 是自然的，是生机的。我们在这里是执行神的经纶 ， 并作一个工作 ， 就是基督身体的工作。关于工作 ， 我们 在这里 的 感觉就是，那关于工作的某一 方 面 ， 这就是我们所害怕的。我们在这惧怕 ， 恐惧 战 兢的，这里是不是只有一个工作 ？只有 一个异象呢？那就是为什么还需要更多 的 配搭 ， 更多的同心合意呢？如果异象是一 ，
43、工作自然就是一了。但在这里却没有总部 、 中心 ， 在这里控制人。 九 属天的异象指引我们朝向神的目标，就是基督身体的建造，以终极完成新耶路撒冷 弗四 16，启二一 9 10。 想想看 ，我们用一点圣别的在这里想，思想。如果人子在这里审判死人 、 活人的时候 ， 我们如果来到祂的审判台前 ， 听祂这么说，“你让我借着这个异象带着这个异象作到你的里 面 ， 也为着我的目标而活 ， 你 一生都是这么作。”有什么 能够 比这个更宝贝呢？如果主 能够 对我们有这样的评估 ： “ 你是这么工作的，你跟别人一样 ， 就是一堆肉体，罪的肉体 ， 但是你却让我拯救你，你让我把自己作到你的里面 ， 你把全人向我
44、敞开，我把自己作到你的全人里面，你也让这 个异象管制你，并且你顺从这个异象 ，直到路终，直到末了。现在我要你进到我的快乐里，我要你进到我的婚 筵 里 ， 与我在荣耀里 ， 在我的国度里掌权。 ”我除此之外还要为什么活啊？我应该对我的健康有这个过分的被霸占， 我愿意被儿女孙子孙女过度的 霸占 么 ？ 不是的， 我刚刚上面所说的就 是 ， 这就是我们人生的意义 ， 我们基督徒的意义，被这个异象所管制 ， 被这个异象所构成。这个异象就带领我们进到神的目标这里。我们每一个人只能作一小部分。 主 如果 要是能够对我们说， “ 我现在要结婚了 ， 因为我已经有了一个新妇，愿你的一生， 对这个新妇的预备有贡
45、献 ， 因为你活着是为 了 建造基督身体的。你一无保留无所保留的把自己交给我 ， 让我来摸你，你让我除去你里面所有违反这一切的东 西，你容许我进到你全人的里面， 我在你里面有通道。一天过一天 ， 你在这里有祷告，一天过一天 ， 我在你里面是有进展的。书拉密女啊，你与我一模一样，书拉密女啊，我 爱你！比你爱我爱 得多得 多，更多。 ” 弟兄姊妹 ，这就是实际。我不是给你们神学。 你们知道，我们还有另外一个部分 ， 我们会在九点之前就讲完这 篇信息 。 有一两分钟祷告，之后有两位同工一人会说两分 钟来加强这个信息 ， 然后 ， 圣徒能够照着主的带领 ， 一人三十秒申言 ， 两位同工要结束。这篇信息
46、需要被你们完 成 ， 被身体上许多的肢体来完成。 肆 我们需要成为有异象的人 徒二六 19，加一 15 16： 一 每一个事奉主的人，都必须是有异象的人；一个事奉主的人，最重要的一件事，就是要有异象，并带着异象事奉主 徒二六 19，九 3 5、 10、 12、 15 16、 20、 22。 你需要同意这件事 ， 同意这样的一个条件。第四学期要毕业的学员 ， 他要交通到某一条线 ，我向他们建议到这个点。当 两个人来在一起 ， 彼此互相有兴趣 ， 弟兄姊妹来在一起吃第一餐晚餐的时候 ， 我所建议给弟兄的就是 ， 你分享你的异象 ， 你为什么生活，这是最重要的事 ， 许多事都会接着而来的。你为什么而
47、活？你看见什么？你里面是什么？有什么会管制你的一生 ？ 如果你们两个人来在一起，如果这位9 姊妹是一样 的 ， 她的心会歌唱，她听见这个的时候就会歌唱 ， 然后就轮到她 ： 我有同样的异象 。 有许多事是需要探究 ， 但是 ， 如果在异象上不一 ， 你们永远不会是一 ， 你们永远不会是一，这是很实际的。主怜悯我 ， 给了我一位年轻的妻子 ， 她愿意与 她 刚结婚的丈夫一同行动 ， 从康州到加州 ， 不为着别的原因，因为简单的来说 ， 那就是主的带领。有谁会疯狂到这个地步 ， 作这些事？异象是最重要的因素，在我们事奉上最重要的因素。 二 异象是出乎神的，由不得我们 太十六 17，加一 15 16
48、，参赛五十 10 11。 西门不是向你启示，乃是父神启示给你的。 三 不是每一个信徒都直接接受异象；保罗直接接受异象，但提摩太是经过保罗接受异象 徒二二 14，提后三 14 15。 不是每一个信徒都直 接接受异象 。我们前面的弟兄接受了异象，我们乃是借着这个职事接受 异象。当我们在我们所接受的一切 ， 立定根基之后 ， 我们或许会看的更多，但是很危险 ， 想要凭自己看一些东西。自己没有被所承继的异象 （ 在你前面的异象的所看见之人的异象 ） 上被构成而想看见东西 ， 是危险的。保罗直接接受异象 ， 但提摩太是经过保罗接受异象。 四 在看见异象上，我们都有责任：我们要有心、要愿意丢弃卑贱的、要
49、等 候 主并要向主敞开 太五 8，提后二 21，耶十五 19，但十 2 3，林后三 18。 第四中点就讲到我们的责任。在看见异象上 ， 我们都有责任 。 我们乃是在我们 的心这方面是需要愿意转向主，愿意心里纯洁 ， 我们也要愿意丢弃卑贱的。很多圣 徒在主的恢复很长 一段时间 ，在异象上却没有进展， 因为他们持守某些事对他们来说是宝贵的，但是与神相比 却是毫无价值的东西 。 不要误会我所说的是什 么，我觉得，我劝主，也劝主的恢复，要顾到 我肉身的健康，但是我的健康是比神更宝贵么 ？我的儿女比三一神更宝贵 么 ？我们或许持守一些东西，因为对我们来说这些 是宝贝的东西。 那位 八九年离开的时候 ， 他是持守着艾登会所 那些 黄金时刻 、 时光，却不愿意放下那些事 。我们需要放下一切不是神自己的东西。 主乃是这一个宝贵 、 宝贝 。 我 们需要等候主 。 主或许不会 在早晨两点半给你一个令你瞎眼的异象，或许 要等 ，等 到你自己被销减的时候 ， 所以你需要等候主 。 等 是叫人死的，等是杀死人的，但是你需要等候主。你等事情发
