1、根,姓氏源流与文化寻根,父亲曾经形容草原的清香 让他在天涯海角也从不能相忘 母亲总爱描摹那大河浩荡 奔流在蒙古高原我遥远的家乡 如今终于见到辽阔大地 站在这芬芳的草原上我泪落如雨 河水在传唱着祖先的祝福 保佑漂泊的孩子 找到回家的路 啊 父亲的草原 啊 母亲的河 虽然己经不能用不能用母语来诉说 请接纳我的悲伤我的欢乐 我也是高原的孩子啊 心里有一首歌 歌中有我父亲的草原母亲的河 （music） 啊 父亲的草原 啊 母亲的河 虽然己经不能用不能用母语来诉说 请接纳我的悲伤我的欢乐 我也是高原的孩子啊 心里有一首歌 歌中有我父亲的草原母亲的河 我也是高原的孩子啊 心里有一首歌 歌中有我父亲的草原母
2、亲的河 母亲的河,父 亲 的 草 原 与 母 亲 的 河,席 慕 容,探寻姓氏源流的意义,“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”“我是什么？我应该是什么？我将会是什么？”这是西方圣哲长久的苦恼。 -苏格拉底,“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？” -清.顺治,“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。” “草木祖根，山祖昆仑，江海祖源，不此之求，是谓昧。”昧即糊涂，不明白，漆黑一团。人生短短几十秋，来到世上不容易。人如果不知自己的血脉传承，弄不清自己的祖根来源，稀里糊涂，度此一生，岂不悲乎！ -清人张澍姓氏寻源自序,寻根的终南捷径是追寻自己的姓氏谱系。,姓氏是人的符
3、号标志，又是一种超越时空的文化现象。每一个生活在世纪之交的中国人的姓氏符号都可以与历史上著名人物的姓氏符号联系起来,姓氏与文化寻根可以提升我们的民族自豪感,姓氏与文化寻根可以让我们从先代名人事迹中寻找慰藉的力量,姓氏与文化寻根有助于我们认识自身，认识社会，认识世界,姓氏与文化寻根可以使我们在继承传统文化的路上走的健康,姓氏起源：,第一、原始图腾崇拜是中华古姓起源的根本原因。无论是古代文献资料还是现代少数民族中留存的图腾信仰，均已证明了这一点。“姓”的本义是指源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。,第二、我们现在的姓氏制度，确立于秦汉之际。西周一秦汉间生氏转姓到姓、氏合一，是
4、现代中华姓氏来源的最基本、最重要的途径。现代中国人的极大多数“姓”正是承袭了周代众多“氏”而来；而周代众“氏”产生的直接原因，则在于周王室的宗法制与分封制。“别子为祖，继别为宗。”“氏”的本义是指源于同一父性族祖的分出去的各支系（别子）的开氏始祖的符号标志。,第三、魏晋六朝的门阀制度造成了世家门第、著姓庶姓的社会现象，从而使作为人的个体符号的姓氏有了高低贵贱之别。这是中华姓氏史上的一段畸形历史。,第四、兼容并包的华夏文化与古代各民族之间的互相交融，直接导致了大量胡姓汉化与部分汉姓胡化，而胡汉姓氏的混淆互化则又反过来促进了民族交融的步伐。出于帝王意志与政治目的的赐姓避讳，出于战乱人祸避难而改姓，
5、出于特殊事件或因省文、音讹而改姓，以及古代复音姓氏单音化等，凡此种种，使中国姓氏变得更加错综复杂，致使世系难辨，脉络难清。同宗不一定同姓，同姓不一定同宗，近代中华姓氏乃是包含着多种文化因素的结晶体。一部中华姓氏史是中华各民族共同创造、共同演进的历史，是中华文化史、社会史、制度史、民族史等的综合性产物。,姓氏起源,举例,【黄】 黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。 1、出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔“，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、
6、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。 其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。 2、出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。 3、起源于中国古代南方的蛮族。新唐书中有“邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。“其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。,【李】 1、出自嬴
7、姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据姓氏考略记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。 2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏
8、，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。 3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。,【彭】 1、火神祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说：“我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年
9、轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？“说完就长叹一声，飘然而去。 2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。,【廖】 1、出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔。相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于廖国，故称廖叔安，其后代以国为氏，称廖氏。 2、出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔。周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖，其后裔也有以廖为氏，称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。 3、出自偃姓，尧、舜
10、的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼而得姓。楚穆王四年灭英、六二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即廖氏。 4、为缪、颜二姓所改。缪、颜二姓皆皇帝所赐，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北，改姓为廖。,【崔】 崔姓出自于西周时期的齐国，有将近三千年的历史，曾经长期是山东望族和中国著姓。根据多种古籍的记载，崔氏出自姜姓。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都于临淄（今山东淄博市），开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜，因为他的先祖被封于吕（今河南南阳），从其封姓，故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本来应该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公），而自己则住到食
11、采地崔邑（今山东章丘县西北），后来以邑为氏，就是崔氏。 而这位丁公佶，相传是姜太公姜子牙的儿子。由此可见，崔氏中国人是源自姜太公的直系后代，追本溯源还是上古时期炎帝神农氏的子孙。他们的得姓，算起来大约有三千年的历史了。,【谷】 1、以国为姓，战国时期齐国的公子尾孙被封于夹谷，他的后代于是以国为姓，称为谷氏。 2、出自嬴姓，与赵、秦同一个源流。他们都是黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北谷城），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。 3、为其他的姓氏改过来的。北魏的时候，代北复姓有谷合氏，为鲜卑族，进入中原后改为
12、单姓谷；唐代有“九经书库”之称的谷那律，复姓谷那，本来是东夷人，后来他的后代都改姓单姓谷。,姓氏与名人，郡望,京兆：韦、史、康、宗、车、郜、黎、雍、冷、甫、屠。 太原：王、郝、邬、郭、霍、武、阎、易、师、祝。 天水：赵、秦、严、姜、皮、桂、强、庄、上官。 汝南：周、袁、殷、蓝、齐、梅、盛、应、廖、沙。 河东：卫、吕、柳、裴、蒲、聂、薛。 渤海：高、封、甘、居、欧阳。 南海：韩、岑、滕、乐、邓、翟、叶、白。 济海：陶、江、葵、柯、丁、左、庾。 西河：卜、毛、林、卓、池。 河南：褚、穆、方、元、邱、陆、利。 中山：郎、汤、甄、焦、宋、舒、杜、仲。 谯郡：曹、奚、戴、娄。 彭城：钱、金、刘、巢。陇西
13、：李、彭、董、关。 颖川：陈、钟、干、乌、赖、姚、虞、田、陆、孙、胡、袁。 吴兴：沈、龙、施、水、姚。 平阳：纪、解、巫、仇、汪、柴、欧、饶。雁门：童、田。 武陵：华、安、顾、龚、龙 扶风：窦、鲁、马、万、班、禄。 琅琊：云、符、诸、葛。,安定：伍、梁、胡、程、蒙。 河内：于、荀、茹。 上谷：成、荣、谷、侯。 东海：戚、藏、徐。 清河：张、傅、贝、房。 鲁郡：孙、颜、曾。 陈留：谢、阮、虞、屠。 范阳：邹、卢、燕、简。 河间：章、俞、凌、邢、詹。 冯翊：雷、专。 平原：常、芮、温、柬。 广平：谈、游、贺。 上党：鲍、樊、包、尚。 豫章：罗、洪。 下邳：余、国。 高阳：许、耿。 邱：葛、司。,荥
14、阳：郑、潘。 始平：冯、宣、庞。 弘农：杨、刁、牧。 钜鹿：魏、莫。 江夏：费、黄。 东海：苗、宦。 兰陵：萧、缪、万。 内黄：路、骆。 会稽：夏。 山阳：郗。 东平：花。 千乘：倪。 辽西：项。 晋昌：管、唐。 乐安：孙、庄。,武威：石。 黎阳：桑、郁。 松阳：瞿、丰。 武功：苏。 延陵：吴。 沛郡：朱。 庐江：何。 高平：范。 东安：任。 平陵：孟。 大水：尹。 江陵：熊。 临淮：屈。 武成：贾。 南安：单。 新安：古。 丹阳：广。 广陵：荆,姓氏名人举例,刘：刘邦：即汉高祖 刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一 曾官至建威将军 刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。 刘禹锡：中山人，唐代
15、著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有天论等。 刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时的王文治、梁同书、翁方纲齐名。 刘少奇：湖南宁乡人，早期中共党员之一，著名的无产阶级革命家、政治家。新中国成立后，任中共中央副主席、中华人民共和国主席等职 刘知几：唐代彭城（今江苏徐州）人，杰出的史学家，所著史通为我国第一部史学评论的专著。 刘勰：东莞莒县（今山东）人，十六国时期梁国杰出的文学家、理论批评家。著有文心雕龙，被称为文学理论批评史巨著。,张：,张仪 （前？309）战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国
16、复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。 张良-字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。 张道陵 (34155） 道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。 张飞 (？271） 字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓。 张丽华 南朝陈后主妃，神采艳丽，聪
17、慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神。,张居正（15251582） 字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。 张骞（？前114) 字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。 张旭 字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之
18、称。其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。 张士诚（13211367） 小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。,张三丰 生卒年不详。宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰。(2) 名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。 张作霖（1875
19、1928） 字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年因国民革命军进抵河北，军事失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡,中华文化传统中的精华,文化：一个地区，一段时间内物质文明与精神文明的总和,文化的特性：,地域性,民族性,时间性,变化性和融合性,龙井茶,臭豆腐,傩戏,花鼓戏,京剧,中世纪骑士,斗牛,印地安人文化,墨西哥玉米崇拜,非洲文化,毛利文化新西兰,文化举例-酒文化,酒具,酒坊,酒礼,酒令,啤酒花,二锅头,伏特加,清酒,威士忌,有关酒的诗文,将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不
20、复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。,与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。,凉州词 -王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？,金陵酒肆留别 唐 李白 风吹柳花满店香。 吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送。 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水
21、。 别意与之谁短长。,宣州谢朓楼饯别校书叔云 唐 李白 弃我去者昨日之日不可留。 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁。 对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨。 中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞。 欲上青天览日月。 抽刀断水水更流。 举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意。 明朝散发弄扁舟。,浣溪沙 夜饮 宋 苏轼 佳酿香飘至蜀南，且邀明月醉花间，三杯末尽兴酣。 夜露清凉搀月去，青山微薄桂枝寒，凝眸迷恋玉壶间。,江南春绝句 唐 杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,过故人庄 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开筵面场圃，把酒话桑麻。
22、待到重阳日，还来就菊花。,文化寻根举例：祭祖,古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。 南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。,举例二：寻找失落的文明,克里特岛上的迷宫,希腊,古罗马,古埃及,古巴比伦王国,古印度,玛雅文明,申遗与文化保护,丽江古城,选题参考：,茶文化面面观,湘水与湖南人性格,xx姓氏探源,Xxx风俗考,
