1、文言文复习,通假字： 不：尊君在不：通“否”，句末语气词，表询问。 学而时习之，不亦说乎？“说”通“悦”，愉快。 吾十有五而至于学。 “有“通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。,学习目标：复习、巩固文言文知识点。,古今异义： 1、与儿女讲论文义：古：子侄辈；今：指儿子和女儿。 2、未若柳絮因风起：古：介词，凭借 今：因为 3、门外戏：古：玩耍；今：戏剧。 4、入门不顾：回头看 今：照顾； 5、陈太丘与友期行：约定 今：日期； 6、太丘舍去：离开 今：前去 7、下车引之：拉 今：引用。,学习目标：复习、巩固文言文知识点。,一词多义： 期：陈太丘与友期行：约定 期日中：约定的时间
2、 去：太丘舍去：离开 去后乃至：离开 不：尊君在不：通“否”，句末语气词，表询问。 待君久不至：没有 不亦乐乎：不 舍：太丘舍去：放下、放弃 不舍昼夜：放下、放弃 若：未若柳絮因风起：像，如同 星汉灿烂，若出其里：像，如同 过中不至，则是无信：是 不知为不知，是知也：这 过中不至，则是无信：守信 与朋友交而不信乎？ 信：真诚、诚实。,学习目标：复习、巩固文言文知识点。,约定,过去的,离开,回头看,拉,放开,放弃,牺牲,守信,随意、随便,回头看,约定,1“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“_”、地点“_”人物_事件“_”等要素。 答：时间：寒
3、雪日 地点：内集 人物：谢太傅与儿女 事件：讲论文义 2、咏雪中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同? 答：开放题：答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个（要结合文中的句子来分析）。 “儿女”指子侄辈。今之“儿女”则专指子女。,3、谢太傅的儿女们分别对雪作了怎样的比喻？你对雪还可以有哪些比喻？ 分别比作盐、柳絮；其他比喻略（符合要求即可） 4、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗? 答：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；
4、而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。 另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴，好的诗句要有意象， “柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。,5咏雪一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。 答：此题答案为开放性的。对两个答案都表示满意 “笑”前喻，“乐”后喻（笑前面把雪比作“盐”，对把雪比作柳絮感到高兴） 为“柳絮”一喻而“笑乐”。 6
5、、咏雪只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知，为什么？ 答：作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。,7元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？ 答：元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人失约在先；从礼貌方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。 8、陈太丘与友期中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。 “君”是有礼
6、貌地称呼对方。“尊君”：对别人父亲的尊称。“家君”：谦词，指对别人称自己的父亲。 “元方入门不顾是否失礼”：开放性题目，能自圆其说即可。 参考答案：失礼：客人既已认错，元方就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容；不失礼：客人“无礼”“无信”在先，元方据理力争，维护家父的尊严“入门不顾”显示了他的气愤，对一个七岁的孩子也不应如此求全责备。,【古今异义】： 可以为师矣。（可以）古义：可以凭借。今义：表示可能或能够。 三人行，必有我师焉。（三） 古义：几个。今义：二加一所得的数目。 有朋自远方来。（朋） 古义：志同道合的人。今义彼此有交情的人。 为人谋而不忠乎。（忠）古义：做
7、事尽心竭力。今义：忠诚。 与朋友交而不信乎。（信）古义：真诚，诚实。今义：书信，相信。 不亦君子乎。（君子）古义：道德上有修养的人。今义：泛指人格高尚的人。 饭疏食饮水。（水）古义：泛指冷水。今义：冷水和热水的统称。 匹夫不可夺志也：匹夫：普通人、男子汉,学习目标：复习、巩固文言文知识点。,一词多义： 于：吾十有五而志于学：在于我如浮云：对于 为：可以为师矣：成为 为人谋而不忠乎：替 知：人不知而不愠：了解温故而知新：领悟？（查字典感觉应为“知道、懂得”）知之者不如好之者：懂得、知道（查古代汉语词典为同一义项） 乐：不亦乐乎：乐：高兴、快乐好之者不如乐之者：乐：以为乐趣,学习目标：复习、巩固文
8、言文知识点。,6、虚词：,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）,学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之,判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰）,（表承接）,（表承接）,（表并列）,【词类活用】 1。学而时习之。（时
9、） 时：时间名词用作状词，时常，时时。 2.吾日三省吾身。（日） 日：每天，名词作状词。 3.传不习乎。（传） 传：老师传授的知识，动词作名词 4.温故而知新。（故）（新） 故：形容词用作名词，指学过的知识。 新：形容词用作名词，指新的理解与体会。5. 饭疏食饮水：饭：名词用作动词，吃饭。,自学指导一： 题：背诵课文。用课文中的语句回答：课文里哪些话是谈学习态度的？哪些话是谈学习方法的？哪些话是谈品德修养和为人处世的？试就其中一点谈谈你的体会。 自学提示：先找学习方法的句子，小组讨论你对句子的理解与体会（5分钟）；再用这种方法来理解“学习态度”“品德修养和为人处世”的句子。,学习方法： 学而时
10、习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 传不习乎？ 学习态度： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,品德修养和为人处世： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺不逾矩。 一箪食回也不改其乐 饭疏食饮水于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,学习方法： 温故而知新，可以为师矣。 正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三 学而时习之，不亦说乎？ 学习了以后一定要花时间进行巩固。 学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述学习和思考的
11、辩证关系，认为一定要学思结合。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。,学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 正确的学习态度：虚心求教，取长补短,修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 才华、能力不被了解，不被赏识 ，不生气，不怨恨。这样的表现是合乎君子的修养的； 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命
12、，六十而耳顺不逾矩。 孔子自述七十岁的人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。,饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。,源于本文的常用成语：,不亦乐乎 三省吾身三十而立 四十不惑温故知新 博学笃志切问近思 三人行，必有我师,
