1、一位年轻人在高考的时候，并没有取得自己梦想中的好成绩，尽管分数还能上大学，但只能进入一所不起眼的大学。第一次放寒假回到家，父亲问起他大学生活过得怎样，他回答父亲：“在这样一所差的大学里，真的很没劲。”父亲是个铁匠，听了他的话，沉默了半晌，转过身，用粗壮的手操起一把大铁钳，在火炉中夹起一块被烧得通红的铁块，放在铁垫上狠狠地锤打了几下，随后就放入身边的冷水中。 “滋”的一声响，水沸腾了，一缕缕白气向空中飘散。父亲说：“水是冷的，铁是热的。当你把热热的铁块放进冷水中，水和铁就开始了较量-它们都有自己的目的，水想使铁冷却，同时铁也想使水沸腾。”现实生活又何偿不是如此呢？生活好比是冷水，我们是热铁，如果
2、你不想自己被水冷却，就得用自己的热度使水沸腾。与其做个被水冷却的铁块，不如让我们用斗志和激情来使水沸腾，那样的人生才会更加绚丽多彩。,自助者，天助之。要有一颗自度之心，人要被度不能指望别人，而应该靠自己。,陈情表,考纲解读 2012年高考“考试大纲”规定：“阅读浅易的古代诗文”。 1理解 B （1）理解常见文言实词在文中的含义 （2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 （3）理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 （4）理解并翻译文中的句子。 2分析综合 C （1）筛选文中的信息 （2）归纳内容要点，概括中心意思 （3）分析概括作者在文
3、中的观点态度,复习目标 1、掌握文中的重点实词（一词多义） 2、掌握重点虚词(虚词“以”的用法和意义） 3、翻译重点句子 4 掌握文中出现的成语 5、背诵默写全文,近三年高考情况,12山东 躬履途泥，率先期门。躬：亲自但以刘日薄西山12江西 民不胜其苦 胜：能承受，禁得起12安徽 值母病笃 笃：严重12广东 陶澍就擢巡抚 擢：升迁11辽宁 庆礼躬至其境 躬：亲自11江西 亦不能夺之矣 夺：强取,10全国 寻知代州，移深州 10山东 遽薄京师 10福建 为余言周维城事甚具 10江西 除福州观察使,1、祖母刘 ， 。（07湖南） 2、臣生当陨首， 。（06.浙江）（12.山东） 3、臣无祖母，无以
4、至今日；， 。 （08.江西） 4、 ，内无应门五尺之僮， _，_。 （10.山东）（12.湖北） 5、乌鸟私情， 。 （10.安徽） 6、 ，终鲜兄弟。 ，晚有儿息。 （11.江西）,回扣课本检查落实,实词，理解之本,臣以险衅，夙遭闵凶 生孩六月，慈父见背 行年四岁，舅夺母志 既无伯叔，终鲜兄弟 门衰祚薄，晚有儿息 茕茕孑立，形影相吊 寻蒙国恩，除臣洗马 猥以微贱，当侍东宫 岂敢盘桓，有所希冀 本图宦达，不矜名节 臣具以表闻 则刘病日笃 臣之进退，实为狼狈 犹蒙矜育 但以刘日薄西山 更相为命 听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年 而刘夙婴疾病 诏书切峻，责臣逋慢 欲苟顺私情,词类活用臣不胜犬马怖惧之
5、情。则刘病日笃外无期功强近之亲， 内无应门五尺之僮 .臣具以表闻。谨拜表以闻猥以微贱。凡在故老。是以区区不能废远。,古今异义词,1、九岁不行 2、至于成立 3、后刺史臣荣举臣秀才 4、是以区区不能废远 5、臣之辛苦 6、欲苟顺私情，则告诉不许 7、臣之进退，实为狼狈非臣陨首所能上报有所希冀,文言虚词：,于 1、急于星火 2、是以臣尽节于陛下之日长,以,（1）臣以险衅 （2）臣以供养无主 （3）臣具以表闻 （4）猥以微贱 （5）无以至今日 （6）但以刘日薄西山 （7）是以区区不能废远 （8）伏惟圣朝以孝治天下 （9）谨拜表以闻,方法指导，规律总结,文言虚词“以”,以,（一）介词“率领、由于、把、
6、拿、靠、因为、按照、在、从、跟、用、和、凭” 1、愿以十五城请易璧. 2、余船以次俱进. 3、(项伯)具告以事,欲呼张良与(之)俱去. 4、欲以客往赴秦军,2.连词，（相当于“而”）,（1） 夫夷以近，险以远 （2） 余与四人拥火以入 （3） 谨拜表以闻 （4） 但以刘日薄西山 （5） 引壶觞以自酌,并列,修饰,目的,表原因,表顺承,3.通“已” 无以，则王乎？ 4.固定结构 无以 有以 以为 是以,以,1.介词,2.连词,并列 修饰 目的 原因 顺承,3.通“已”,4.固定结构,特殊句式,（一）介宾短语后置 1.急于星火 2.是臣尽节于陛下之日长 （二）宾语前置 1.是以区区不能废远 2.慈
7、父见背 （三）被动句 1.而刘夙婴疾病 2.则告诉不许 （四）省略句 1. 且臣少仕伪朝 （五）判断句 1.今臣亡国贱俘 2.非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 3.非臣陨首所能上报 4是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 （六）固定句式 臣无祖母，无以至今日,总结课文中出现的成语,1.孤苦伶仃（原文：零丁孤苦）： 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。 2.茕茕孑立： 孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。 3.形影相吊： 吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 4.急于星火： 流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。 5.日薄西山： 薄：迫近。太
8、阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 6.气息奄奄： 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。,7.人命危浅： 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 8.朝不虑夕： 形容形势危急，难以预料。 9.结草衔环： 旧时比喻感恩报德，至死不忘。 10.乌鸟私情： 比喻侍奉尊亲的孝心。 11.皇天后土： 旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。,下列成语使用不恰当的一项是 A. 一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难! B. 在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实自私自利的小人。
9、 C. 当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。 D. 孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。,“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子，指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。,翻译，要字字落实,臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开 过她。,臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 我很想奉命为国奔走效力，
10、但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许. 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 只因为祖母刘氏已到了风烛残年，奄奄一息，生命垂危，朝不保夕的境地。,猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的重任，这实在不是我肝脑涂地所能够报答皇上的。 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 我们祖孙二人，相依为命，因此拳拳之情使我不能废止奉养祖母而远离。,从陈情表中看作文素材的积累,孝心是田世国舍身救母、捐献肾脏的壮举。,孝心是季路的自食野菜、百里负米、侍奉双亲。,孝心是汉文帝侍母的目不交睫、衣不解带、亲尝汤药；,孝心是黄
11、香夏扇枕席、冬暖被褥的体贴；,多少动人的孝子故事像一朵朵美丽的浪花，激荡着人类情感的长河。,心灵的选择追求自己心灵的选择，无悔于自己的人生。陈情表的作者李密也正是遵从了自己心灵的选择去孝敬祖母，而放弃了飞黄腾达的官职，以此无愧于祖母，无愧于自己的人生，以孝闻名天下，可谓陈情一表真孝子，千载美誉满人间。张骞心灵的选择是那一串叮当的驼铃，于是才有了丝绸之路的壮丽征程；司马迁心灵的选择是那一卷真实的厚重，于是才有了流芳百世的无韵离骚；林则徐心灵的选择是那一股浩然的正气，于是才有了点醒国人的虎门烈火。作为人，我们应当有理智，但也要尊重心灵的选择。只有理智，人会变得麻木而残忍；遵从心灵的选择，才能无悔于
12、人生。,月光盈盈，我掬一杯最清；余晖落落，我拥一缕最暖；红叶灼灼，我拾一片最热；前路漫漫，我又该如何选择？想想那个“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”的李密，与祖母刘氏相依为命数十载，面对晋武帝高官厚禄的诱惑，仍能坚定地说出“乌鸟私情，愿乞终养。”也许，这个选择对我们来说，无所谓对错，但对李密，这是“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”的拳拳孝心，有了这份孝心，又有什么能让他停止奉养祖母而远离呢？因而，面对心灵的选择，我们不能一味地迎合他人，我们要做的是像李密那样，“仰不愧于天，俯不怍于人。”,“语”尚往来唇齿顾盼，眼波流转，人与人的交流从未停止。因了交流，人们变得息息相关；乐于
13、沟通，心灵的讯息之路才不会滞塞。 礼尚往来，语亦如此。语言的交流总能够直达内心。你听，李密在奏表上对晋帝说：“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”字字真情，如亲闻李密声泪俱下之诉说，正因如此，这篇独白才感动了晋武帝，也感动了后人。这便是语言令人动容的力量。 语言，耳得之而为声，目遇之而成文，意会之而为情。只有在交流体会中，你言我语，你来我往，语言才能展现力量。我们或许会担心词不达意，惹人误会而不敢多谈，但这是企及高峰前必须跋涉的里程，只有表达出来，即使对方意会偏颇，也会如李密满含真情地诉说，在某个日夜明了对方的心意，此后，便是雨过天晴，海阔天空。,原创励志文言文-陈情表（改编版）囧,今年二
14、十有一,深知岁月流逝心中感慨万分.思父母奔波于风雨里,劳作于昼夜中,怎不让人崛起于坎坷而拼搏钻研乎!高中三年,虽没白费,但也不理想,想当年日夜苦思于学习中,倦读于烛光里,怎不让人追忆.虽只上专科线,但我心无愧于天地,只因我之力如此耳,不必怪自己于长久乎.大学松散,然,心有余而力不足,偶常感不适,心中忧虑,故常露倦躁于外而旁人怪之也,我虽自幼体强,然怎敌每日苦熬于晨昏而无终也,我心之苦楚望苍天能知,况吾心尤善,不想多一分纷争于外而想多一份亲近在内也.古之能人者都愿万事能化干戈为玉帛,化不快为美丽也,若能果真如此,岂不是双收而善美哉.然,我之心诚,若能结连理于千里之外,岂不美你我于万里之外乎,万事有风言与风雨,然我心已至此,天地可见!就论古之常理,每日苦度于牢日里,无人过问而后晓,终受苦于何人也,吾亦想排万难于立刻,得美丽于此时也,不可相互猜度而乱彼此之心,有事可长,而有事不可延也,不然,不只不快,亦让他人耻笑而!我之话至此,不可再言,还望深思而后决策之!,
