1、春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,儒家思想经历,秦用“法”的原因：,历史原因：秦商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国基础； 现实原因：秦统一后面临加强中央集权，巩固统一的多民族国家任务，法家思想适应了这种需要。,原因：客观上由于长期战争，汉初社会经济破坏严重；主观上统治者汲取秦亡教训，欲图恢复生产、安定人心、长治久安,汉初用道家“无为而治”的原因及影响,影响：使汉初经济得到迅速恢复和发展，国力日盛，但社会潜伏着危机,
2、有为,汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书.食货志,至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 汉书. 食货志,（一）、背景：,二、 “罢黜百家、独尊儒术”儒学独尊地位的确立,1、汉初与民休息的政策使经济逐渐恢复和增强，国力日盛，奠定了物质基础；,2、社会形势（王国问题、边境不宁、土地兼并）的发展需要有为的统治思想加强中央集权，汉初“无为而治”思想不能适应社会的发展；,从“无为”到“有为”,罢黜百家，独尊儒术,
3、汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等，想一想思想上的“有为”有何表现呢？,思考？,汉武帝刘彻（公元前156年前87年）,知识链接：汉武帝 “有为”的表现,政治：必修：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等,1、创立者：董仲舒生平,博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问
4、家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问天人三策受赏识、为官 晚年著春秋繁露 创制新儒学体系,（二）、 新儒学体系的形成,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 董仲舒春秋繁露 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 汉书董仲舒传,2、董仲舒的新儒学体系内容,上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 其实质是什么?,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”，“天
5、人感应”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治秩序的需要,糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系,2、董仲舒的新儒学体系内容,仁政：限田、薄敛、省役,缓和阶级矛盾的需要,实质：借助天上的神权强化地上的皇权、以思想大一统巩固政治大一统，是一种思想文化专制,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、 水五种原素组成，其间 有相生和相胜两大定律 相生:金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土， 土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的 起源和变化。,“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也
6、。天下之人同归之，若归父母，”,“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”,“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起；而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”,天人感应说,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,原因,对儒学 态度,手段,作用,目的,实质,作用,秦刚统一，用法家思想； 秦统治受到儒士攻击,国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,
7、儒学发展陷入低潮,确立了儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,从“焚书坑儒”到“独尊儒术”,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,1、解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。 2、社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新，才有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。 3、在世界全球
8、化的今天，我们应该善待传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。,董仲舒的“新儒学思想”的作用,积极可取和需要扬弃的有：大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想，但是确实有利
9、于中国封建经济的发展，也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同，就需要区别对待。今天，随着农村改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极
10、作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、唯心主义的成分应批判,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”,C,2董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想
11、基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 A.春秋 B.论语 C.孟子 D.易经,A,汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?,2、儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本原因),1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权,（三）汉代儒学成为正统思想（原因）,2、汉武帝的尊儒措施：A思想：肯定董仲舒的新儒学思想 B 政治：起用文学儒士参政C 教育：兴办太学、建立地方教育系统,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官,打破官位世袭凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独
12、尊,汉代教育,汉代儒学成为正统思想,1、董仲舒的新儒学适应统治者加强中央集权、巩固国家统一的需要,汉代教育的影响：,儒家思想统治地位进一步强化科举制,对官方教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志 对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播 对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。 对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。,在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；使儒家学说逐步成为正统思想，成为两千多年来中国传统文化的主流；推动了教育的发展；董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两 汉神学迷信思想的长期泛滥；儒学独尊长期以
13、来束缚了人民的思想， 不利于科技文化的发展。,3、汉武帝独尊儒术的影响,董仲舒以后的新儒学与先秦儒学有何不同,1、董仲舒的新儒学思想相对于孔子的思想，主要变化有“君权神授” “天人感应“主张限制君权提出”民贵君轻“ A B C D,A,2、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 A儒学内部的改造 B统治集团的斗争 C社会环境的变化 D其它学说的衰落,A,3汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬 A天赋人权 B皇权至上 C君权神授 D天人合一,C,4、
14、“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A罢黜百家，独尊儒术 B天子受命于天，天下受命于天子C为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D与天同者大治，与天异者大乱,D,5史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高,D,6 以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟的儒学最大的区别是 A、重视总结前代成败存亡的历史经验教训 B、摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化 C、学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势 D、它促使知识分子阶层迅速崛起,B,学思之窗,想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？,答案：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。,
