1、陋室铭,刘禹锡,茶山中学：李石松,陋室印象,陋室,陋室印象,看了这两张照片，陋室给你感受最深的印象是什么呢？,走进作者,本文选自全唐文。作者 刘禹锡（772842），唐代 诗人，哲学家。字梦得，洛 阳人。曾中进士，官至监察 御史。他热心赞助王叔文的 政治革新，反对宦官和藩镇 割据势力。政治革新失败后， 被贬官降职多次。他与柳宗 元交情深厚。有刘宾客集。 这篇陋室铭是被他贬为 和州刺史时在任上写的。,据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县
2、先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。,此举气坏了策知县，知县令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。,走进作品,一读：读准音，通文意,山不在高，有仙则名。水不在深，
3、有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,二读：重情感，谈感受,根据你初步阅读的粗略感受，请你谈谈文章传达了作者什么样的感情呢？,三读：品韵味，养语感,本文虽只有八十余字，但语言涵泳，意蕴无穷，韵律优美。 请同学们自选一个角度说说你读后的体会,四读：探问题，悟意旨,陋室真的陋吗？ 1、陋在何处 2、不陋何因,陋在何处？,空间小：一人坐着弹琴，室内便觉拥挤。 景致少：所写景致只有“苔痕”和“草色”。 人来少：交往人物是“鸿儒”，自古读书的穷人就 少，能成为“鸿儒”者
4、就更少，“苔痕”都“上阶绿”了，更见来人少。 摆设少：室内陈设历历在目，屈指可数，除几扇茅墙之外，就只有一部破旧的“素琴”和几本发黄的“金经”了。,室陋,不陋何因？,主人：,环境：,客人：,生活：,高洁傲岸，品德高尚,景色清幽，雅致宜人,来者不俗，博学之人,品味高雅，思想健康,德馨,鸿儒,苔痕草色,调素琴阅金经,何陋之有！,给图片找朋友 （根据图片找出文中相应的句子）,开心辞典,山不在高，有仙则名,水不在深，有龙则灵,刘禹锡说：,斯是陋室，惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒，往来无白丁,可以调素琴,阅金经,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,我来背！,走进生活,讨论,上面的四幅图片不管从色彩还是
5、内容上都给予我们很大的视觉冲击力。面对现代社会形形色色、良莠难分的复杂环境，我们中学生该如何加强自身品德、人格的修养呢？,在现代生活中，有许多学生依然身居陋“校”，他们却没有放弃学习与道德的培养。我们如何看待陋校养德这一现象呢？,走进文化 雅 舍 梁实秋我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子就会发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能避风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是有它的个性。有个性就可爱。,雅舍最宜月夜地较势高，得月较先
6、。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人静，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨濛濛之际，雅舍亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了。屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继而滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。,雅舍之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁
7、间；我不理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不求。雅舍非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住雅舍一日，雅舍即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日雅舍所能给予之酸甜苦辣，我实躬受亲尝。刘客庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居雅舍，雅舍即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。,思考与讨论,从刘禹锡的“陋室”到梁实秋的“雅舍”，通过比较阅读，从一些相似的特征中，我们可以看出两位作者怎样的人文节操和文化心态？,参考,从刘禹锡的“陋室”到梁实秋的“雅舍”，他们独居斗室，却怡然自得，高洁傲岸，不求闻
8、达，安贫乐道。这种崇高的人文节操、思想境界浸润着古今的知识分子。在生活中，展示了他们“独立人格与精神自由”的文化心态。,走进艺术,模仿与写作(一）,分不在高，及格则行。学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写情信。无书声之乱耳，无复习之劳形。是非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：“混张文凭！”,模仿与写作（二）,位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务人民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私心。可以明实况，察真情。无慌报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”,我也学习写“铭”文,刘禹锡认为，文章应“以才丽为主，以识度为宗”。即文章应有文才，有诗意，有思想境界。你们学习了这篇美文，也看了两篇改编的“铭”文，相信你们的心中也有了写作的冲动哦！请大家模仿写一篇铭文，题目就叫“铭”吧。,谢谢光临指导,
