1、老王,杨绛,导入,我们都渴望自己是幸运的，那么什么才是幸运，我们又如何理解幸运，在我们幸运的时候我们该如何对待身边的不幸者，也许杨绛的这篇文章会让你有更深刻的体悟。,教学目标,知识技能目标 学习本文把琐碎的材料组织成一个整体的写法。 过程方法能力目标 理解本文语言风趣含蓄、简练风趣的特点。 情感态度价值观目标 理解老王的“苦”与“善”。对幸运有新的认识和理解。,作者简介,杨绛（杨季康的笔名），作家、文学翻译家和文学研究专家。1931年于苏州东吴大学毕业，考入清华大学研究院，为外国语言文学研究生。曾任上海震旦女子文理学院外语系教授，业余从事文学创作。著有散文集干校六记、将饮茶、我们仨、长篇小说洗
2、澡等，翻译的作品有堂吉诃德等。,“我们仨（s）”,杨绛与钱钟书,钱钟书夫妇和女儿钱媛,文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中,写 作 背 景,伛（ ） 荒僻（ ） 攥（ ） 塌败（ ） 取缔（ ） 骷髅（ ） 滞笨（ ） 愧怍（ ） 惶恐（ ）,y,p,zun,t,d,klu,zh,zu,hung,注音 释义,那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。,你怎样理解“不幸
3、”这个词语？作者所说的不幸者指的是谁，他的不幸又体现在哪里？,谁是不幸的人？,为什么说他是不幸的人？,观察插图，速读课文1-4段，作者给了我们介绍了老王的哪些情况？从这些信息你读到什么？(从职业、家人、外貌、居住条件等方面来看）,“画”说老王,苦,谋生手段的艰苦,生理缺陷,居住条件恶劣,地位卑微,老光棍、孤独终老,姓名： 职业： 家庭成员： 外貌特征： 家庭住址：,老王,蹬三轮车,有个哥哥，死了，两个侄儿，“没出息”，便就没了,只有一只眼睛，另一只是“田螺眼”，瞎的。,荒僻小胡同里的破落大院里的塌败小屋,除了不幸还有什么特点？ 体现在什么地方？,善良,快速阅读5-22段, 作者回忆了老王一生中
4、哪几个生活片段？体现老王什么样的性格？,有良心，不贪钱,体贴顾客,1、给我们带送冰块，冰大车费 减半,2、 “文革”时送我先生看病，不肯收钱，拿了钱还担心我有没钱看病,3、给三轮车装护栏，为客着想,4、临终给我送香油、大鸡蛋以感谢,忠厚老实、心地善良、 知恩图报,懂得感恩,最老实,生理：一只眼是瞎的，有夜盲症。,送钱先生看病，拿车费心不安。,老 王,苦,善,职业：蹬破旧三轮，文革期间 被取缔。,居住：荒僻的小胡同，小屋破烂。,带送冰块，车费减半。,去世前一天，还拿香油、鸡蛋上门感谢。,逻辑,时间,以作者与老王的交往为线索,结合写作背景分析老王的善良为什么让作者念念不忘？,“文化大革命”，那是荒
5、唐的动乱的年代。作者一家因学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。,作者写老王的不幸者，又用大量文字来写老王的善良，这样写有什么作用？,老王的善良更突显了他的不幸，也侧面控诉了当时的社会现实。,“我”是幸运的吗？,我也是不幸的，但又是幸运的。,杨绛少年时代先后在北京、上海、苏州等地读书。1931年于苏州东吴大学毕业，获文学学士学位；随即考入清华大学研究院，为外国语言文学研究
6、生。1935年与钱钟书结婚，次年夏季与钱钟书同赴英国、法国留学，1938年秋回国，曾任上海震旦女子文理学院外语系教授，业余从事创作。钱钟书，字默存，学术代表谈艺录管锥编，小说代表作围城。,1966年，“文化大革命”爆发，钱钟书、杨绛均被“揪出”，被认为是“资产阶级学术权威”、“反动学术权威”，打入了“牛鬼蛇神”的阵营。有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书夫妇用事实澄清了诬陷。1969年11月，钱钟书作为“先遣队”去河南的“五七干校”接受劳动锻炼，1970年7月，杨绛也来干校。1972年3月，钱钟书夫妇由干校回家，遭到了住在他们家的“革命男女”的毒打、迫害，被迫离家逃走，在外过了三年的流亡
7、生活。“文化大革命”期间，杨绛一家人受尽了屈辱和蹂躏。,可以说对于杨绛一家来说这样的经历是痛苦的、是不幸的。,从一个旁观者的角度看，你认为作者是个怎样的人？请结合文章简要分析。,善良,作者对老王态度如何？,你认为作者及其一家是怎样的人？具体写到了哪些事情?,同情、关心、尊重,坐他的车，照顾他的生意 “我”女儿知道他有夜盲症，送他大瓶鱼肝油 老王再客气也付他应得的报酬 “我”关切地询问只有一位主顾的老王是否能维持生活 他送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱 ,善良，富有爱心、同情心，关 爱和尊重不幸者,我如此照顾老王的生意，为什么还会觉得愧怍？,如何理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。（
8、1）、如果从物质层面与老王相比，“我”付出的比老王少，但“我”从这个世界上获得的要比老王多，这是作者从自我反省的层面表达对老王的歉疚。 （2）、和老王的最后一晤，当老王拿了香油和鸡蛋来看钱钟书夫妇时，“我”要给钱，他不肯收钱。他想表达的是和他们夫妇成为真正的朋友的需求，尤其是在知道自己活不长了的时候，这简直可以看作是他平生最大的心愿了。但我没请他坐坐喝口茶水“，没能理解老王的心意，没把老王当作平等的朋友相待，想到这些感到十分后悔，也为自己这么多年以后才明白感到愧怍。 （3）、从出身、学识、爱情、家庭等方面比较，杨绛比老王幸运，杨绛觉得自己对老王的怜悯是基于不平等的地位，是知识分子的俯视，所以愧
9、怍，杨绛觉得自己关注老王太少，连他去世都不知晓，所以愧怍。,为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护?现在那些社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人?,研究探讨,最主要的是平等观念。人与人之间的关系应该是平等的，个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。 再是人道主义精神。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格。作者一家都是对不幸者老王怀有一颗爱心，是具有人道主义
10、精神的人。,最主要的是平等观念。人与人之间的关系应该是平等的，个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。 再是人道主义精神。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格。作者一家都是对不幸者老王怀有一颗爱心，是具有人道主义精神的人。,幸运者应该怎样对待不幸的人呢？我们应该去关心他们，帮助他们，而不应该去歧视他们。跟周围这些不幸的人相比，我们是多么的幸福呀！我们生活在幸福中的时候，不要忘了还有许多人需要帮助。遇到不幸时，我们要相信自己不是孤独的。请记住不要放弃每一次帮助别人的机会，因为“送人玫瑰，手留余香”。,1、你知道你的周围有哪些不幸者吗，你平时是怎样对待的？2、你感受过谁的关爱？你现在最想给予谁关爱？准备怎样实施 ？3、如果你是老王的邻居或者认识的人，你知道了老王的死讯后，你有什么想对老王说的？请写一段话。,
