1、第六章 婚姻制度下的性别关系,恋爱中的女人觉得自己拥有无可否认的高价值；他为了能够让爱人目睹她是神坛底部神奇供品而狂喜。 西蒙娜波伏娃,教学目的：介绍社会性别审视下的家庭婚姻模式、中国的 婚姻制度， 爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发展。教学重点：爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发展。 教学难点：爱情、婚姻的文化建构实质分析与霸权文化倾向授课方式：教学以讲授为主，组织学生讨论,引 子,中年的女人除了在思想和心态方面有很大的压力外，还存在其自身性别差异的原因。我以为作为女人，尤其是21世纪的知识女性，“夫贵妻荣”思想的存在是造成婚姻悲剧的原因之一。假如真正以“夫贵妻荣”为自己的生活目标的话，
2、也许亦不会到达为了证明自己在丈夫心中的位置而近乎声嘶力竭而至快要发疯的地步，更不会彼此的心都到了疲惫不堪的地步。一个受过多教育的知识女性放弃她不可能完全地去放弃自我，真正做到“夫贵妻荣”而怡然自得。既然不能做到，就不应该完全放弃自己的事业，当夫妻经济不能对等时，其自我又如何能做到对等？当在经济上过分的依赖一个人时，在内心已经舍弃了自尊与自信的资本。 一位男性的理解,一、婚姻制度与性别关系,（一）婚姻制度和家庭制度 婚姻制度：指男女两个成年人如何结合在一起的制度。它是限制性自由的制度，是为了保障安全的、稳定的、有利于身故的性关系的规则。 家庭制度：既规定了两性如何结合，还规定在婚姻关系和相关亲属
3、关系中如何安全、稳定、可持续的生育、抚育和养老。,群婚,族内婚,族外婚,对偶婚,一夫一 妻制,1、女性崇拜时期 ： 在漫长的原始社会，社会的生产力水平极其低下，人类要在恶劣的自然环境中生存下去非常困难。而女性不仅担负着生产生活资料的任务，而且上天还赋予了她们生育和抚养人种的任务。由于女性神奇的创造力使她们在氏族部落中享有崇高的地位。,2、女性沦落时期,女性地位下降是从原始社会末期父权制开始的。随着生产力的发展、财富的增加、剩余产品的出现，男性在家庭中的地位开始提升。随着母系文化的衰落和男权社会的崛起，女性便历史性地失落了。女性的形象无论是作为整体形象，还是作为个体女性的自我形象都越来越发生了本
4、质上的变化，即被奴役，完全丧失了人格的独立地位，妇女的社会地位和家庭地位降至最低点。,3、女性觉醒时期,30年代轰动一时的“妃子革命”是对封建婚姻制度最大的讽刺。末代皇妃文绣用以挑战封建皇权的武器不是别的，正是中华民国的法律。,走出家庭便成为女性解放的出发点。对于遭受禁锢几千年的女性来说，首先的目标是争取做“人”，享受人的权利和尊严。从太平天国的巾帼英雄到维新变法的女志士，她们结社、办学、办报，引导妇女走出家庭，步入社会。紧接着辛亥革命则进一步促使女性的觉醒，涌现出一大批中国女性的先锋 。,4、女性重塑时期,新中国建立五十年来，中国妇女开始成为社会生活的积极参与者，开始享受婚姻生活的自主权，走
5、入社会寻求经济自立，接受文化知识的教育等等，从而确立了中国女性“半边天”的形象。,（二）爱情中的男女,1、择偶：现代人相信两性走向婚姻的圣坛需要有一个相识、相知相爱的过程，只有因爱而结合的爱情才是好的爱情才是好的婚姻。,人们真的能够自由恋爱吗？,男 女 ,向左还是右？,男，岁，获某国外著名大学化学博士，人特别老实，但什么都不会干，就会看书。,女，岁，获国外著名大学化学博士学位，人特别老师，但什么都不会干，就会看书,vs,研究表明，男性比女性更强调外表。从男女所写的征婚广告可以看出性别的彼此互补。,钻石王老五征婚网,2、爱情：,社会在建构性别气质的同时，也建构了两性对爱情的期望和信仰。 （1）爱
6、情对女性显得更重要。因为爱情是相对于事业而言，当男性被推向事业时，女性则被推向感情。 （2）两性社会化的过程中，女性领悟到的爱情总是她们与她们对男性的顺从联系在一切一，而男性的爱情则与他们为女性提供了什么样的生活联系在一起。,（三）婚姻中的男女,、男女两性的婚姻满意度 “中国妇女地位调查”显示婚姻 满意度女低于男性,男：我娶了媳妇就应该有人管我换衣服，有人管我鞋放在哪里，有人管我吃饭，有人管孩子，这就是娶了媳妇的样子。,女：我嫁了人，就要学做饭、洗衣，照顾丈夫，教育子女，操持一个家。,、婚姻成了女性的全部,、男主外，女主内： 实际上它是一种家庭责任被制度化了，这种制度化的东西它就是把社会中间的
7、政治、经济领域中间的性别不平等就引入到家庭关系中间了。,男人因为他的男性魄力征服世界，女人则因他们美丽的外表和温顺赢得男人,二、中国的婚姻制度,（一）传统的婚姻制度：中国传统文化中，家庭一直被看作是社会的、经济的和政治的基本单元，为了巩固婚姻家庭制度建立了一整套以男性利益为中心的生活规则，包括父系继嗣、包办婚姻、从夫居、从父姓，生育文化中的男性偏好。,（二）从中国的婚姻法看两性关系,1、1950年颁布了中国第一部中华人民共和国婚姻法该法第一次明令禁止重婚、纳妾，结束了中国历史上一夫多妻的习俗；反对包办婚姻，提倡和保护自由恋爱、择偶的权利；允许离婚，禁止干涉寡妇婚姻自由；离婚后，哺乳期后的子女，
8、如双方均愿抚养而发生争执时，由人民法院根据子女的利益判决。离婚时，除女方婚前的财产归女方所有，其余家庭财产如何处理由双方协商决定。 2、1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过中华人民共和国婚姻法该法规定实行婚姻自由、一夫一妻，男女平等的婚姻制度。禁止重婚。 3、2001年4月28日，九届全国人大常委会第二十一次会议通过修改的婚姻法，新的婚姻法体现在：,（1）首次承认妇女的隐性贡献 第40条规定，夫妻离婚时，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。这是对处于弱势的妇女的保护。” （2）隐藏财产离婚后还可分割,新婚姻法第
9、46条明确规定了重婚、有配偶者与他人同居、实施家庭暴力、虐待遗弃家庭成员的等4点要作损害赔偿 夫妻离婚时一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产，离婚后另一方又发现了，可以向法院起诉，请求再次分割，这很公平的。,（3）追加家庭暴力犯罪者的刑事责任。,（4）第五，过错赔偿原则,（二）当代中国婚姻家庭中的性别关系,1、婚姻是人们生活的必要组成部分： （1）婚姻在中国具有某种强制性，或者说婚姻受到了国人的重视。 1990年年龄到30岁的中国妇女99%都已结婚。,5isurvey互动调查平台于2006年9月份针对京沪粤三地的新婚夫妻和准备结婚的恋人们进行了一次关于结婚的在线调查。,（2）婚姻自主,文化左
10、右男女两性的婚姻选择，一般来说，男性多强调女性的温柔体贴和外貌，女性多强调男性的责任感与工作能力。即女性倾向于寻求物质的案情，男性更追求女性的温柔体贴，性别气质的分化比较明显。,中国有相当一部分的年轻女性把自己的容貌当成和男人讨价还价的筹码，她们重视外表的程度远远超过欧洲女性。上海的生活水平在中国虽然算是比较高的，而不少年轻女性，买衣服、购化妆品或娱乐所需的花费，却并非一般法国女性所能承受得起或舍得投入。尽管进口的服装、美容品在中国的售价要比国外高出两三成，但她们购买时可是眼睛都不眨一下。当然，中国女人这么做也不是没有回报的，她们清楚地知道，自己越漂亮，钓到金龟婿的可能性也就越大。,中国男人更
11、看重漂亮的外表，不少人谈到自己的择偶标准，首要条件就是一定要漂亮。外国男人当然也不愿意娶个面貌丑陋的人回家，但相比之下，他们更看重心灵的撞击和思想的沟通。因此，在外国男人刊登的征婚启事中，他们往往会详细介绍自己的爱好兴趣，包括喜欢看什么书、平时都欣赏什么电视节目以及爱从事什么运动等。再打开报纸看看中国男人的征婚启事，上面罗列的都是他们的“成就”，其中最重要的无外乎他的经济状况、学位以及有几居室的房子等。,中国国男人也不是不需要思想沟通，但他们更愿意和同性朋友交流，而女人往往只有听他们胡侃的份儿。中国男人十分享受女人的崇拜，尤其不能容忍女人比自己强，一旦如此，便称呼对方为“女强人”。而在影视作品
12、中，“女强人”的形象往往都不怎么好。也许，这就是为什么电视剧中的“男强人”就总是事业有成、备受女人青睐的原因。,2、家庭利益掩护性别利益,每个家庭都会面对社会的资源紧缺和各种结构限制，这迫使家庭在外力的限定下成为利益共同体，性别差异和性别利益消失在家庭利益中。 “一国两制”：改革开放的初期夫妻俩各在在不同的经济所有制单位，以此来减少风险或成功的几率“二保一”牺牲某一方的利益使另一方成功的例子，主要表现为妻子主要承担家务劳动，并照顾孩子，孩子也尽量减少对父亲的服务要求，由此保证丈夫能够在社会上安心和稳定的发展。,家庭机制进一步扩大了家庭内部等级化的不平等，并扩大到社会上的性别不平等,（1）夫妻共同参加有酬劳动，妇女依然是家务劳动的主要承担者。,（2）男性利益优先的原则未变：男性利益优先的原则是指在父权制之的性别关系等级秩序在资源分配上的延续，即在资源紧缺的时候，女性放弃某些资源，使男性能够获得更多的资源。 （3）人们习惯用家庭中男性收入和职业地位来衡量其家庭的社会地位，再这种意义上，妇女不被看成是“家长”，家庭地位的高低成为男人之间的竞争。,男人说：，“智慧的妻子应该适当示弱，而不要在事业上超过丈夫。”,
