1、爱莲说 34爱莲说教学目标：1、理解文中重点语句，培养理解文句的能力；2、学习文章托物言志的写法；教学过程：导语：世间万物，总能引起人们对生活的沉思。一些事物所具有的品质，也经常引起人们的联想，并借以鞭策自己过更高尚的生活。今天，我们就学习宋代哲学家周敦颐的名篇爱莲说 ，看一看作者对莲花的品质作了怎样的联想，表达了他怎样的心志。一、析题：“说”是古代的一种文体，也叫杂说，大约相当于现代的杂文，属于议论文的一个分支。大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，又波澜起伏，篇幅一般不长。 “爱莲说”即“爱莲论” 。二、作者简介：周敦颐，字茂叔，号濂溪，宋代哲学家。他
2、为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。本文是他在做南康郡守时所写。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的爱莲说 ，至今，江西省星子县还有莲池遗址。三、读课文，写生字1.以下生字读音和书写要熟练掌握（默写时易错）：敦颐 茂叔 濂溪 蕃 淤泥 濯清涟 净植 亵玩 隐逸 鲜有闻2.读课文四、分析课文。1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。蕃：多。 可爱者：值得爱的水中的、陆上的、草本木
3、本的花，值得喜爱的很多。本句泛论切入，含蓄地说明，喜欢哪一种花是人的思想情感的体现。2.晋陶渊明独爱菊。独：只。本句具体叙说，显示陶渊明不苟随时俗、傲然物外的高洁品质。3.自李唐来，世人盛爱牡丹。自：从。 世人：社会上的一般人。 盛：特别，非常。 李唐：唐朝。唐代的皇帝姓李，故称。唐代初期，世人特别推崇牡丹，把它从山西引种到长安和洛阳，视为珍品。唐代李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本有直数万者。 ”唐代诗人刘禹锡写诗说“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 ”赏玩牡丹已成为当时盛行长安和洛阳的社会风气。爱莲说 354.予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖予：我。
4、淤泥：污泥。 濯：洗涤。 清涟：清水。 妖：美丽而不端庄有一句俗语和“出污泥而不染”正发相对：近朱者赤，近墨者黑。5.中通外直，不蔓不枝通：贯通。 直：挺直。 蔓、枝：名词作动词，生枝蔓，长枝节。6.香远益清，亭亭净植益：更，更加。 清：清芬 亭亭：耸立的样子。 净植：洁净地站立7.可远观而不可亵玩焉亵玩：亵，轻慢。轻慢而随便地玩弄。8.作者说“莲，花之君子者也” ，你认为作者用莲花的品格象征了君子的哪些品格？高洁 正直 不攀附、不结党 高雅 谦虚 庄重（见板书）9.根据以上分析，我们可以看出，作者写莲的品格，实则写的是君子的品格。通过赞美莲花，赞美了君子。这种以花品喻人品，把自己要在污浊的环
5、境中保持君子高洁品格的思想寄托在莲花上，我们把这种写作手法称为“托物言志” 。10.既然是“爱莲说” ，抒写对莲花的喜爱，作者为什么还要写到菊花和牡丹？菊花是正衬，牡丹是反衬。借以体现莲花高洁品格，表明自己人生态度。11.文章开篇连用两个“独” ，应怎样理解其作用？两个“独”起到了强调作用。前一个“独”表现了陶渊明遗世独立，绝不随波逐流的人生态度，后一个“独”表现作者不同于陶渊明避世隐居，也不同于富贵者对名利的热衷，要保持自身节操和品格，做一个君子的人生态度。12.怎样理解本文结尾作者所表达出来的感情？对陶渊明一类的隐士之稀少的惋惜；对与自己志同道合的人，即“知音”稀少的慨叹；对追名逐利、世风日下的讥讽和委婉的批评。13. 指出本文写法并概括主题。运用了托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕荣利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。五、小结：1.本文采用托物言志的写法，托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志” ，借助于这个具体之“物” ，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。2.本文采用了衬托的手法，以菊花为正衬，以牡丹为反衬，更加突出了莲的君子品性。
