1、128 女娲造人 时间： 总课时数：袁柯教学目标： 1、知识目标：理解神话的含义，感受神话的魅力。2、能力目标：通过分析女娲的形象，理解神话中想象的运用。通过扩写锻炼学生的想象力和写作能力。3、情感目标：体会人类诞生的喜悦感。 体会人类作为大自然孩子的责任。教学重点： 激发、训练学生的想象力教学难点： 理解神话中想象的运用教学设想： 自主合作、想象练笔一、导入在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题， 让我们一起走进袁柯根据风俗通改编的神话故事女娲造人 。看看远古时代的人们是如何理解的。 （板书课题）二、简介神话和神话的特点 1神话
2、是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 2神话的特点： 神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。 三、作者简介 袁珂：我国著名的神话学家。其著作中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。 四、学生自由朗读课文 ，自主完成下列各题。1、圈、点、划（圈出生字、点出词语、划出优美句子）2、整体感知文章的内容。五、学生
3、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。要求：语言简洁生动 1、从女娲的角度复述故事。 2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 六、听读课文，合作探究前后桌为小组思考：你喜欢女娲吗？为什么？请用“我喜欢（不喜欢）女娲，因为（请以课文中的语句加以说明） ”要求：有感情的读出原文句子。（用黑点标出文中描写女娲的重要词语，然后分析女娲是怎样的一个形象。用波浪线标出体现女娲喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。 ） 女娲 神性：神通广大 人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力 总之，女娲是一个人性化的神。 七、拓展阅读：女娲造人的神话展现了我们华夏民族的想象力，而西方，他们也在用他们的想
4、象力创2造属于他们的神话。今天我们就一起来感受一下西方的造人神话，对比东西方想象的异同。造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。上帝在东方的伊甸园，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树
5、。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地 。八、课堂练笔东西方神话各具魅力，然而在这些神话中最感动我的是精卫填海，同学陪我一起再受一下感动。让我们张开想象的翅膀，将这个小短文扩写成小片段。想想她怎样来到海边，又如何被海水吞噬，有什么动作、语言和心理。“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 ” 山海经北山经九、总结女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。十、课堂反馈、阅读风俗通二则，看看课文在风俗通短文的基础上丰富了哪些内容？ （）1、女娲造人的具体过程。 （ ）2、女娲选择造人材料的过程。 （）3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 （）4、女娲具备了人的情绪。 （ ）5、女娲在神祠里祷告的过 十一、课外阅读阅读中外神话故事，体会其中的想象。推荐书籍：袁珂中国古代神话 施瓦布（德） 希腊神话故事 山海经 教学反思：
