1、孟子梁惠王（上） 第 7 章（一）执笔者：黄能武读诵课学习内容：孟子梁惠王上第 7 章课时安排：68 课时教学目标1、学生能流畅地读诵经文，句读清晰，多音字、疑难字读音准确，在熟读的基础上，进而能有感情地朗诵经文，体味经典的魅力。2、学生在反复读诵的基础上，能流利地背诵经文，达到熟读成诵。3、学生了解经文大意及相关文史知识，培养学生热爱中华传统文化的情感，提高人文素养。教学重难点1、学生能愉悦地读诵，并能有兴趣地背诵。2、学生在反复读诵中，感悟到经典的力量。教学准备1、 孟子读诵课本2、 孟子梁惠王（上） 第 7 章朗读录音3、 孟子梁惠王（上） 第 7 章参考译文4、 古代汉语字典5、静心音
2、乐6、涉及到的故事及相关文史知识等教学过程一、知止而后有定（导入）方式选择：1、听音乐静息（古典或现代轻音乐）推荐：五行音乐：古琴曲胡笳十八拍 （肝木） 、 梅花三弄 （肾水） ；琵琶曲十面埋伏 （脾土） 、 阳春白雪 （肺金） 紫竹调 （心火） 。现代轻音乐可选择班得瑞的音乐。2、吐故纳新呼吸法（道家养生之法、瑜伽呼吸法）（1）胸式呼吸做法：盘腿坐，脊背挺直，双手置于肋骨处，两鼻孔慢慢吸气，同时双手感觉肋骨向外扩张并向上提升，体会肋骨下移并向内并拢。（2）完全呼吸做法：盘腿坐正，一手放在腹部，一手放在肋骨处，缓缓地吸气，感觉腹部慢慢鼓起，先让空气充满肺的下半部，再让空气充满肺的上半部，现在空
3、气充满了肺部的每一个角落，你已经吸气吸到双肺的最大容量，再缓缓地呼气，先放松胸上部，再放松胸下部和腹部，最后收缩腹肌，把气完全呼净。（3）单鼻孔清理经络呼吸做法：盘腿坐正，左手扶膝，右手中指，食指抵眉心，大拇指和无名指分别放在鼻子两侧，大拇指按紧右鼻孔，只用左鼻孔深长地，缓慢地进行 5 次瑜伽完全呼吸，此时应当闭上眼睛，仔细体会在身体里的运行，均匀，轻柔地吐纳气息，做完后，大拇指松开，无名指按紧左鼻孔，用右鼻孔缓缓地进行 5 次瑜伽完全呼吸。反复做 5-10 个回合。3、随机点评教师就突发事件做机会教育，简短评议，收束学生的身心。二、温故而知新（复习）复习上节课的内容1、齐诵第一遍，慢读，要求
4、读得生动而有感情。2、齐诵第二遍，快读，要求读得清晰而流畅。3、个诵第三遍，请一个组或男生、女生或一、两个学生朗读。老师或学生简单评价，从正音、断句、流畅和感情等方面评说。三、学而时习之（新授）孟子梁惠王上第 7 章（34 课时）1、板书课题2、告诉学生学习内容3、范读第一遍，教师有感情地朗读，学生仔细聆听，体会经典韵味。第二遍，可播放读诵录音，学生边听边把重点的字（多音字、疑难字）圈出来（注音） ，教师巡回指导。4、扫除读诵障碍字音： 龁（h） 、衅（ xn） 、觳觫（ h s） 褊（bin） 、庖（po） 忖（cn）字词义： 无以：不得已。以：通“已” 。 衅钟：古代的一种祭祀仪式，新钟铸
5、成后，杀牲取血，涂在钟的缝隙处。 觳觫：因害怕而发抖。 爱：吝惜，舍不得。 隐：哀痛，可怜。 舆薪：一车柴草。句读： 仲尼之徒/无道桓文之事者，是以/后世无传焉，臣/未之闻也。 王/无异于百姓/之以王为爱也。王/若隐其无罪/而就死地，则/牛羊何择焉？君子之于禽兽也，见其生/不忍见其死；闻其声/不忍食其肉。 吾力/足以举百钧，而不足以举一羽；明/足以察秋毫之末，而不见舆薪。然则/一羽/之不举，为/不用力焉；舆薪/之不见，为/不用明焉；百姓/之不见保，为/不用恩焉。成语解释：（可以课堂上简单讲解，也可让学生自己去查找词典） 君子远庖厨：说的是一种不忍杀生的心理状态。 明察秋毫：明察：看清；秋毫：秋
6、天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。5、 跟读第一遍，教师读一句，学生跟读一句。第二遍，教师轻声带读，学生大声跟读。第三遍，师生齐读，老师大声，学生小声。第四遍，师生齐读，老师小声，学生大声。6、 熟读以各种形式（接龙、分组、分男女、分角色、领读、对读等）反复读诵，强调“百遍功” （读书百遍，其义自见） ，中间可穿插放松的小游戏，增加趣味。四、择善而固执（巩固）孟子梁惠王上第 7 章（34 课时）1、用“一二一 ”的方式读诵四遍第一遍，慢读；中间两遍，快读；最后一遍，慢读。一张一弛，增加趣味，加强记忆。2、简单讲解经文大意，提高学习兴趣，
7、培养热爱中华文化的情感。译文参考：（七）齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公（称霸诸侯）的事情，可以讲给我听听吗？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”曰：“德何如则可以王矣？” 宣王问：“ 仁德怎样就可以统一天下呢？ ”曰：“保民而王，莫之能御也。 ” 孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。 ”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 宣王问：“像我这样的国君可
8、以做到爱抚百姓吗？”曰：“ 可。 ” 孟子说： “可以。 ”曰：“何由知吾可也？” 宣王问：“从哪里知道我可以呢？”曰：“ 臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？ 对曰： 将以衅钟 。 王曰：舍之！吾不忍其觳觫 ，若无罪而就死地。 对曰： 然则废衅钟与？ 曰：何可废也？以羊易之！不识有诸？” 孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：把牛牵到哪里去？ （那人）回答说： 要用它祭钟。 大王说：放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。 （那人）问：那么就不要祭钟了吗？大王说：怎么可以不要呢
9、？用羊替代它！ 不知是否有这件事？”曰：“有之。 ” 宣王说：“有这回事。 ”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 ” 孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。 ”王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。 ” 宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。 ”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
10、 孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。 ” 宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。 ”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 ” 孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢， （因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃
11、它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。 ”王说曰 ：“诗云：他人有心，予忖度之。 夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 宣王高兴地说：“诗中说： 别人想什么，我能猜得出。 正像说的老先生啊。我做了这件事，反过来推求为什么这么做，自己心里也闹不明白。先生这番话，使我心里有点开窍了。这样的心理之所以符合王道，又是为什么呢？”曰：“有复于王者曰： 吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？” 孟子说：“假如有个人向大王禀告说：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清
12、秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。 大王会相信这话吗？” 曰：“否。 ” 宣王说：“ 不会。 ”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。 ” （孟子说：） “如今（大王的）恩惠足以施行到禽兽身上了，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。 ”注释 齐宣王：战国时齐国国王田辟疆，前 319 年前 301
13、年在位。齐桓、晋文：齐桓公，春秋时齐国国君姜小白，前 685 年前 643 年在位，春秋时第一个霸主。晋文公，春秋时晋国国君姬重耳，前 636 年前 628 年在位，春秋五霸之一。衅钟：古代一种祭祀仪式。新钟铸成后，杀牲取血，涂在钟的缝隙处。 觳觫（h s）：因恐惧而发抖的样子。说：同“ 悦”。以上两句出自诗经小雅巧言 。3、重点诵读经文中的以下经句，思考问题和表演读诵。 齐宣王问曰：“ 齐桓、晋文之事可得闻乎？ ”孟子对曰：“ 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”思考：齐宣王为什么问齐桓公和晋文公的事？孟子为什么回答说不知道？学生回答前，可以简单介绍一下这三位
14、君王，引出论语宪问第十四里孔子对齐桓公和晋文公的评价，子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。学生回答完后，可以简单讲讲霸道和王道的区别。臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。 王曰： 舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之！表演这一段，先让学生分男女生扮演胡龁和齐宣王对读，然后请个别学生表演，特别是体会觳觫，想想动物被宰杀前是多么的可怜，我们少吃一点肉，既是护生又是环保。 君子之于禽兽也，见其生不忍见其死；闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。思考：君子的不忍之心，还可以在哪些方面体现？ 吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。在玩味第一段的时候就可以让学生思考为什么会这样？那么，再读第二段时，就可以让学生自己翻译了，同时在黑体字上重读，读出感情。4、试着全班齐背，鼓励个人表演背诵。五、尽善尽美（激进）1、回顾学习的内容，归纳重点（孟子与齐宣王对话，主要讲的是王天下） ，讲清难点（容易读错记混的地方） 。2、表扬读诵认真，听讲专心，勤于思考的学生，对趣背巧记的同学予以称赞，有时间请他（她）介绍方法，互助共赢。课后反思：
