1、1智能气功功法教案师资部编写华夏智能气功培训中心1目 录第一章 捧气贯顶法教案 .1教学目的和要求 .1捧气贯顶法综述 .1功法讲解：动作部分 .2预备式、起式 .2第一节 前起侧捧气 .6第二节 侧起前捧气 .9第三节 侧前起捧气 11收 式 13功法讲解：意念部分 14八句口诀 14起 式 17第一节 前起侧捧气 17第二节 侧起前捧气 18第三节 侧前起捧气 19收 式 19口 令 词 19复 习 题 20第二章 三心并站庄教案 23教学目的和要求 23教学过程 23口 令 词 35复 习 题 35第三章 形神庄教案 38教学目的和要求 38形神庄综述 38形神庄功法讲解 39预 备 式
2、 39第一节 鹤首龙头气冲天 40第二节 寒肩缩项通臂肩 45第三节 立掌分指畅经脉 48第四节 气意鼓荡臂肋坚 50第五节 俯身拱腰松督脉 53第六节 转腰涮胯气归田 56第七节 平足开胯分前后 582第八节 膝跪足面三节连 62第九节 弹腿翘足描太极 64第十节 回气归一转混元 66收 式 69附：七星布位 71口 令 词 73复 习 题 77第四章 循经导引法教案 81教学目的和要求 81学习重点和难点 81教学过程 81口 令 词 86复 习 题 87第五章 五元庄教案 88教学目的和要求 88五元庄综述 88五元庄功法讲解 89第一式 顶天立地合化混元 89第二式 畅通毛窍开启三关
3、94第三式 鹤企四顾神守中寰 98第四式 展翅翱翔揉抻弹颤 .101第五式 喜笑助心神 中峰立山根 .103第六式 凸腰强肾志 命门连耳门 .107第七式 缠绵中宫意 混元四脏真 .111第八式 展臂护日月 转目炼肝魂 .117第九式 伸缩开肺气 悲心益魄身 .122第十式 悠悠鹤步运形躯 .126第十一式 抖翎心宁四末齐 .128第十二式 逍遥起落神贯顶 .129第十三式 混元一气连天地 .131附：五元庄功法特点简介 .133口 令 词 .137复 习 题 .141第六章 脏真归元法教案 .144教学目的和要求 .144学习重点和难点 .1443教学过程 .144口 令 词 .149复 习
4、 题 .1511第一章 捧气贯顶法教案教学目的和要求(一)要求学员全面掌握捧气贯顶法的功理、功法，能熟练地练功，并对本功法有较深的练功体会，能做形体示范和讲功。逐步达到具有独立教授本功法的能力。(二)通过捧气贯顶法的锻炼，治病强身、强化人体内外气的混化，畅通人与大自然混元气的联系，更好地吸收外界混元气以充足自身，从而旺盛人体生命机能；敏锐人体感触机能，增强人体生命活动的常态功能，促进人体功能态从常态向超常态进展，进而引发一定程度的超常智能。捧气贯顶法综述(一)智能动功的第一步功捧气贯顶法是治病健身的基本功，此功法通过姿势的开合与意念导引的配合，引动内气外放、外气内收，从而畅通人与大自然混元气的
5、联系。本功法是行之有效的采气、聚气之法，通过本功法的锻炼，可以迅速地学会与运用发放外气治病的技能。(二)捧气贯顶法从字意上讲，就是把大自然界混元气用手捧起来，贯入头顶，并由此进入全身，这不仅是对捧气贯顶法字意的解释，而且是第一步功最根本的要领。(三)捧气贯顶法由(预备式)起式、收式、第一节前起侧捧气、第二节侧起前捧气、第三节侧前起捧气五个部分组成。其中起、收式的动作路线是正反相因的。第一节前起侧捧气与第二节侧起前捧气，也是正反相因的。动作虽然不少，但实质只是拉气与贯气两部分内容。(四)捧气贯顶法的练功特点1、练捧气贯顶法的根本原则是神(意)与气合，以意引气，神气并重。这里所说的气，一是大自然中
6、的混元气，一是弥散在自身周围的自己的气，同时也包括自己身体内的气，不过是以练体外的气为主。其引动方法与原则如前所述。2、借助形体运动的开合来强化意识活动的开合，这一练法似乎又像神形并重，其实不然，因为它的主旨不是要强化形，而是借此引动内气外放与外气内收。3、为了达到上述练功要求与目的，需要：一、神态悠娴，恬静安舒，怡然自得，即美在心中，乐在心中，且坚定自若；二、姿态要舒展大方，潇洒自如，不拘谨、不做作，要放得开，收得住；三、动作要柔软、圆润、连绵不断，快而不停、慢而不断，灵活自在；四、意识的开合是练好本功的关键，外开时意念要远开至天边，内合时合于体内越深越好。(五)捧气贯顶法功效21、通过人体
7、与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。2、本功法得气快、气感强，治病健身效果好。3、通过本功法的锻炼，可激发出一定的潜在功能，可敏锐人体的感触机能，如对大自然的花草树木、山河湖海、日月星辰、风雨雷电的感知。4、本功法是行之有效的采气、聚气之法。通过本功法的锻炼可迅速地学会与运用发放外气治病的技能，如信息组场治病、信息组场带功等。功法讲解：动作部分预备式、起式学习重点1、预备式及起式的动作要求2、起式的作用教学过程一、组场(交待学习内容)二、示范动作三、有关穴位介绍命门：在腰部，后正中线上，在第二腰椎棘突与第三腰椎棘突之间的凹陷处。大包：
8、侧胸部，腋中线上，第 6 肋间隙处。印堂：两眉间联机的中点处，正对鼻尖。百会：两耳尖向上至头上方联机的中点向后约 1 厘米，即一般人发旋处。膻中：两乳联机的中点(胸前部，前正中线上，平第四肋间)。劳宫：在掌中央，当第二掌骨间隙之中点处，握掌屈指时中指尖所抵处。四、预备式讲解预备式包括调形、调神两部分内容。第一部分：调形(示范、体会)总体要求：两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，目平视前方，目光回收，两眼轻轻闭合，全身放松。讲解如下：1、两脚并拢：一说两脚并拢，就标志着要求练功者应该从不练功状态主动调整，进而进入练功状态，从不练功的“人心”状态进入到练功的“道心”状态。一听到这一句，就应该主动调整
9、自己的形体，调整自己的意念，使之符合练功的要求。两脚并拢即要求两脚的内侧自然的靠在一起，这样使肾经和阴跷脉紧密地结合，3对培补肾气有特殊的功效。另外，两脚并拢，使下肢连成一个整体，周身气机得以整合。2、周身中正：周身上下都要中正， “中”就是要保持中位， “正”就是端端正正。首先头要正，不前俯后仰，不左右倾斜。好象在百会上方往上提，配合头顶往上顶。同时做到：(1)下颏回收，找喉头，喉头回收向后向上找玉枕，玉枕向上到百会，百会向上轻提，通过这样的调整头中正了，全身就自然中正了；(2)印堂回收到头中心，上提到百会，百会上领；(3)鼻尖向下找会阴，会阴后兜沿脊柱上提到百会，百会上领。3、两手自然下垂
10、：松肩空腋，整个上肢，肩、肘、腕、掌、指都要自然放松，整个肩部向外上轻提，圆撑放松，整个腋窝部自然空松，肘自然放松，两手的五指自然并拢，中指对于裤线处，使得整个上肢的气机圆活通畅。4、目平视前方：平视前方片刻，意念与目光相合，放至天地交合处，也可放在眼前一米处的虚空。目光逐渐凝聚一点(此点为虚设，并非放在具体事物上)。5、目光回收：意念合着目光回收，收到印堂内，以目外眦带动，上下眼睑匀速闭合。6、两眼轻轻闭合：相合后可留一线光线，这样有利于集中精神，调动气机，可使身体之气与大自然之气沟通连结，以广收天地大自然之气；也可完全闭合，这样有利于精神宁静。闭合后眼球要保持平视状态，不能随便动。7、全身
11、放松：意念从上到下，从内到外都要放松。(1)头部放松：两眉间放松，意念放在印堂，印堂内放松，两个内眼角内放松，意念沿眉放松外展，到眉梢，放松下落，到腮，意念再连着两嘴角轻提，通过这个动作和意念的配合，从而展现出似笑非笑、非常喜悦的状态，古有：“喜则气和志达，营卫通利”之说，因此，保持喜悦的情绪就使得体内气血舒畅、通达。两唇轻轻闭合，上下齿对齐，舌尖轻轻抵上颚，初练功者可抵在上门齿根与齿龈的交接处。(2)颈项放松。(3)胸背部、腰胯部放松：含胸、开胸、松肩、虚腋、拔背、落膀结合到一起，先深吸一口气，同时两肩向上耸(拔背)，然后呼气的同时两肩向后、向下落(落膀)，肩再微前合(含胸)，既而肩头向外上
12、方轻提(开胸)，最后放松下落(松肩、空腋)。腹部微微回收，腰部向后放松。(4)两上肢放松：肩、大臂、肘、小臂、手腕、手掌、手指都要放松。(5)两下肢放松：胯、大腿、膝、小腿、脚腕、脚掌、脚趾都要放松，两脚平铺于地，重心放到前脚掌，这样不仅可使两脚长时间站立不易劳累，而且有开地关的作用。用头顶百会带动身体微微前后晃动，这样可以放松形体，同时4可以把练功者周围的气场调动起来，对练功者大有益处。(6)内脏器官放松，皮、肉、筋、脉、骨放松。作用：通过预备式动作及意念的调整，调整了练功者的形体和精神，在全身每个地方都布意布气，使练功者进入一个良好的练功状态。第二部分：调神(体会)讲解：调神要求的重点是八
13、句口诀。讲解见后面的意念部分。五、起式动作讲解(一)翘掌，下按拉气，前推、后拉，前推、后拉，前推、后拉。(示范)1讲解：以小指带动整个手与臂内转 90成掌心向后，然后以腕为定点，中指带动指掌慢慢上翘，成手心向下，指尖向前，手掌与臂成直角，这时两臂自然伸直，肘不要僵。然后以肩为轴，手臂前后推拉三次，向前推，手臂与身体的夹角约15(手掌大约前推一掌远)，然后，再拉回体侧，拇指根约对于裤线处，推拉过程中，始终保持掌心向下。(练习)2说明：推、拉这个动作熟练后就可以划弧形的长圆圈，并带有微小的起伏，使掌心一凸一含，一紧一松，往前推的过程中掌心下按外凸，推到极点，掌心内含回收；往回拉的过程中掌心下按外凸
14、，到体侧掌心内含回收，形成有节律的收按收(即呈 )，加上意念，往下一按就到了地下的虚空，把自身的气按 收 收 按引出来和地下虚空之气接上，身体放松。往回收时手微微一拧，通过这个小小的圆把地下混元气兜回体内。单从这动作上看是推、拉，实际是通过小小的收按起到了一开一合的作用。随着开合，身体外张、内收。(体会)(二)(再看一遍，接上)松腕转掌，捧气上升，与脐平，回照肚脐，转掌心向下，向两侧外展，至背后，回照命门。(示范)1讲解：以小指带动，松腕，手腕拧，用小指带着从翘掌再转 l/4 的圆，使手从掌心向下还原成掌心对体侧，还原时，胳膊和膀子整体还原，这样气就整了。臂放松，肩带肘带腕，掌微含，小指微内扣
15、，两手腕与肩等宽，从体前捧气上升，至与脐平，掌心微含，回照肚脐，然后以小指带动，转掌心向下，两臂放松，自然伸直，手保持与腰带同高，向两侧外分、外展至体后，展到不能再展了，肘微弯曲，小臂回收，掌心微含，小指微扣，使手心照向命门。(练习)。2说明：两手回照肚脐和命门的目的均为气贯下田，两手外展时，手不能低于腰带。(三)(再看一遍，接上)顺势上提，至腋下贯大包，转指尖向前，向前平伸，与肩等宽，回照印堂。(示范)1讲解：小臂上提至腋下大包穴，尽量保持掌心向上，指尖指向身体，同时配合开5胸，肩要放松，中指指尖点按大包穴，随后肘向后靠，转成指尖向前，向前伸出，待两臂伸直，与肩等宽高，掌臂微收，掌心微含。中
16、指指尖回照两眉间印堂穴。(练习)。2说明：(1)中指点大包穴这是个关键部位，目的是气贯中丹田，人体有十五个大的络穴，每条络脉有一个络穴，大包穴是脾之大络。我们练混元气就必须把全身的络脉打开，点此穴，有助周身络脉张开。因此点大包穴时，要精神专注地用手中指往里按，似乎中指尖在体内碰上了，就容易把络脉冲开。届时全身有酥酥的感觉，直通内脏，有时从里往外冲，有时从外向里冲，使络脉之气和畅。点大包穴，也可以指尖从后向前划个小圆再点按。(2)回照印堂的动作初学者可以掌微内扣，熟练后可用中指末端向印堂一翘，把手中之混元气球收至印堂，动作越小越好，两中指尖如两条线汇合于印堂，印堂内就会有胀、紧的跳动感，甚至耳根
17、部会有动感。气进头里把上丹田打开，敏感头内关窍，利于开天目，导引意识感知。(体会)(四)(再看一遍，接上)两臂外展至体侧，转掌心向下，连续转掌心向上划弧，至头顶上方，两手相合。(示范)1讲解：随之两腕微微转动，带动十指斜相对，而后转肘外撑，力点在肘，带动两臂向两侧展开，至体侧两掌心向前，然后以小指带动，继续转成掌心向下，而后手臂边向上起，边转成掌心向上，向上划弧，至头顶上方，两掌相合，臂要伸直。(练习)。2说明：(1)熟练后，两臂外展时可体会三种力量：一是用背膀往外挤，会感到挤不动(阻力)；二是肩带肘外拉，感到两臂内有吸力，拉不开(吸力)；三是两臂之间像有个大气球似的胀开，臂内充满了气(涨力)
18、。手撑捋着天边走，把内外之气连通在一起，气就整了。(2)两臂将至体侧成一字时，用小指带着向下转四分之一圆，掌心将向下，继续转掌心向上，这个动作是掌臂从两侧划弧上升的同时连续转掌。只有动作圆活连绵不断，气才不会断。(3)手臂在虚空中沿天穹向上捧气，胳膊要直而放松，两手如托物，会觉得沉而费力，这是承受了天地之气，两臂之气充足的表现。(体会)(五)(再看一遍，接上)沿体中线下溶至胸前合十。(示范)讲解：相合两手，沿体中线下落，将落到头顶上方(百会)约 10 厘米时，向前滑落，至胸前合十，这时，大臂与身体大约 45两小臂成一字，两掌相合，指尖向上指天，拇指根对于膻中穴，离胸约 10 厘米。(练习)六、
19、起式作用6(一)这个起式，看来简单，实际上是走了地盘、人盘、天盘，天地人三才，也叫“三才式” 。从翘掌拉气，回照肚脐贯下丹田，为地盘。点按大包穴是向中丹田贯气。转掌照印堂是贯上丹田走天盘。在头顶上方两手相合是向百会、天门贯气。胸前合十落到中丹田，落到人盘，把上下统管起来。智能功收混元气，虽不讲天阳、地阴之气，但可以从不同层次去理解体会。通过起式把天地之气、内外之气结合到一起，调动了全身的气机。(二)在起势中手的转动大都以小指带动，小指属心经，可调动心经，收摄心神。(三)双手下落于胸前合十，这个动作叫合十手当胸，可使十指气脉左右交通，形成环流，而劳宫相对又可使左右气机平衡，大拇指对膻中可收气血相
20、合、收摄心神和排除杂念之效。七、练习、体会、提问第一节 前起侧捧气学习重点和难点1推揉、导引、下按上提动作2本式的作用教学过程一、组场(交待学习内容，复习预备式、起式)二、动作运行路线前起侧捧气就是手在前面起来，在体前推揉拉气后，两手再运行到体侧，从体侧把气捧起来贯入全身。三、示范动作四、有关穴位介绍神门：在腕部，当腕掌侧横纹尺侧 1/3 段的中点处，即豌豆骨之后，尺侧腕屈肌腱桡侧之凹陷处。复习：百会、印堂、命门。五、动作讲解(一)转指尖向前，向前伸出，分手，立掌，两手分开，与肩等宽。(示范)1讲解：接起式两手合十于胸前，转指尖向前，向前伸出，至两臂伸直后分掌，从小指开始分，逐个分开，到食指、
21、拇指相连时，掌心向下，然后立掌，成指尖向上，这时，拇指和食指围成一个三角形，掌指上翘，掌心外突，掌与臂成直角。然后，食指和拇指慢慢分开，与肩等宽高，成丁字掌，掌根撑住，把神门穴打开。(练习)72说明：练功长久，可眯着眼睛看手掌立起来后形成的三角内部，可看见气或其它景象。(体会)(二)(再看一遍，接上)前后推揉：收、推，收、推，收、推，平拉气：开、合，开、合，开、合。(示范)1讲解：作推揉三次，推揉是两肩沿上、后、下、前的顺序划立圈，肩肘腕一体：收时，手掌先向前微送一下，然后，两肩向上、向后，肩带肘、肘带腕，肘微下垂，掌心内含，五指自然舒展，如抓物状，这时，腕不低于肩，手掌不低于腕而微微上翘；推
22、时，用内力从肩膀直推到腕，同时掌根带动掌臂前推，坐腕，神门穴打开(示范坐腕)，指尖回翘，指肚外腆，掌心外突，肩完成向下、向前的动作。这样做三次。掌根轻轻撑住作平拉气：外开，以掌带动两手臂外开 15(约一手掌远)，尔后合至与肩等宽，做时要慢要匀。(练习)2说明：(1)推揉动作不宜过大，像在天边揉一个有弹性的球，小而慢，柔和如波浪形。通过推揉引动内气外放，外气内收。(2)平拉气，开始练时，要求开合不超过 15，动作不要大。掌心外突，指尖往回翘，可使外放之气又环流回来，熟练之后，开与合也不是直来直去的，应该有个掌心含、突、含的过程，一个开合有四个小动作，开到中间是掌心外腆，开到尾是掌心内含，这一腆一
23、含要划一个带有横“8”字的小圆弧，手上的气感强，身体也跟着开合的突含而一放一收，使全身内气外放，外气内收。(体会)(三)(再看一遍，接上)两臂外展，至体侧推揉：收、推，收、推，收、推，立拉气：起、落，起、落，起、落。(示范)1讲解：三次开合以后，掌臂撑住往外开，外展到体侧成一字，向两侧推揉，这个动作是两肩向上、向内、向下、向外划立圈，收时肩向上、向内，划半个圈，带动肘微下垂，含掌、合指；推时以掌根带动，掌心外突，坐腕，神门穴打开，指尖回翘，指肚外腆，肩完成向下、向外的半个圆。这样外推内收三次。然后立拉气三次：用中指带动，两臂上起 15(约一掌高)，而后落与肩平，这样做三次。(练习)2。说明：推
24、揉动作要领同体前推揉，唯小有区别，要特别注意收气。上下竖拉气的要求与平拉气一样，开始要求起 15，然后落与肩平，动作是直来直去。熟练有了气感后，也要有“收按收”的小圆弧，用掌心的含突引导气机的收放。(体会)(四)(再看一遍，接上)松腕转掌，向上捧气，至头顶上方，照头顶百会，向下贯气，停留一个呼吸长，松肩落肘，向下贯气，经头面至胸，转掌心向内，向下导引至8肚脐点按。(示范)1讲解：手腕放松，手指微向下倒，同时以小指带动手臂边向上起，边转成掌心向上，两臂向上划弧捧气。捧气时两肩放松，至头顶上方，腕与肩大约等宽，掌心微含、照向头顶百会，停留一个自然呼吸长(时间)，呼吸要自然。松肩落肘，向头顶贯气下落
25、，两手向前经面继续下落(注意：两手经面时十指是斜着对向面部)，至胸前转成掌心向内，指尖相对，似接非接，手掌与身体似接非接，向下导引到肚脐。两中指相接，点按肚脐。(练习)2说明：中指点按肚脐时，和从头贯入体内的那股气碰上，敏感的人会有“嗵”的一声的特殊感觉，这是智能功的底层中点。在这里奠定根基，此乃关键之处，过去称之为“立命之基” 。因此贯气时应细心体会，有了这个“点” ，就能体会到里面的虚无，是在当中的空点上，这个地方也叫玄关、中点。在练功中，可用意念导引气慢慢体会，不可着意追求，否则即使出现这个交接点的动，气也不纯正。气到了这里就拖住而不往下走了。(体会)(五)(再看一遍，接上)沿腰带(带脉
26、)扒开，至命门点按。沿腿后，经大腿、小腿向下导引至足跟，沿脚外侧，两手敷于足面。(示范)1讲解：然后十指沿腰带(带脉)扒开，手指尖始终在皮肤上，至命门中指相接点按，然后，虎口张开，两手沿腿后面向下导引，同时身体向下蹲，手经臀部，至腿，虎口张开，拇指在腿侧，其余四指在腿后面，向下导引，至足跟，手指尖经足外侧滑向前，掌心向下，两手敷于足面，手指、脚指同向。注意两手向下导引的同时，曲膝弯腰，身体整体的向下弯，至大腿近于蹲平，臀微高于水平，胸脯贴在大腿上，头放松微低。(练习)2说明：向下导引时，手在腿侧下导，这样可把腿的经脉都照顾到。(六)(再看一遍，接上)下按、上提，下按、上提，下按、上提，两手分开
27、，拔地中气，经腿内侧向上导引至肚脐，中指相接点按，两手分开，还原体侧。(示范)1讲解：下按时两膝要并拢，重心前移至两手，足跟不翘；上提时，以腰带动臀部向后向上提，使重心移至两足。这个动作做对了非常优美，像是海上的小船随风荡漾。三次之后，身体微微上起，使胸脯微离大腿，同时手离足面，两手以小指带动，向外一拧，两手中指立于小脚趾外侧，同时上拢，至脚面如捧气球，脚心一缩。尔后手分开，转掌心对向两腿内侧，沿腿内侧(足三阴经)向上导引。(注意：边向上导引，身体边直起，待两手升至肚脐，身体刚好直起。)中指相接，点按肚脐，两手分开，还原。(练习)92说明：(1)下按上提动作，要均匀缓慢，上提时重心后移，掌心微
28、收，脚心也往回缩，下按时脚心、手心放松。(2)通过下按上提，使地下混元气收入体内，进而把气贯入丹田，与前面的贯顶相结合，使天地混元气在丹田汇合。(3)下按时脚跟不要离地，那样头后部会不舒服，气也不稳。(体会)六、总结这一节功主要捧了左右虚空之气，贯入身体里面，主要贯了下丹田，从而旺盛人体的生命机能。七、练习、体会、提问第二节 侧起前捧气学习重点和难点l推揉、导引、下按上提动作2第二节与第一节在动作路线及作用上的异同点教学过程一、组场(交待学习内容，复习前一节)二、动作运行路线第二节与第一节动作基本一样，只是动作运行的路线不同，第一节动作是从体前开始，手到体侧把左右虚空之气捧起来贯顶，第二节动作
29、是从体侧开始，手到体前捧气贯顶。三、示范动作四、有关穴位及重要部位介绍玉枕：在后头部，当后发际正中直上 25 寸，旁开 13 寸，平枕外隆凸上缘的凹陷处。玉枕骨：在印堂正对后方，脑后高骨处。身柱：第三胸椎与第四胸椎之间的凹陷处。复习：百会、印堂、命门。五、动作讲解(一)两臂阴掌侧起成一字，立掌，推揉：收、推，收、推，收、椎。平拉气：开、合，开、合，开、合。两臂体前合拢，与肩同宽，向前推揉：收、椎，收、椎，收、椎。立拉气：起、落，起、落，起、落。松腕转掌捧气至头顶上方，停留一个呼吸长。松肩落肘，向下贯气。(示范)10讲解：两臂放松，以肩为轴，肩带肘，肘带腕，腕带掌指，体侧阴掌上起成一字，以中指带
30、动，立掌，推揉三次(要领前述)，开合三次(要领前述)。立掌外撑，体前合拢，至与肩平宽，推揉三次(要领前述)，立拉气三次(要领前述)，然后，两腕放松，手掌下倒，同时，以小指带动，转成掌心斜相对，虎口向上，掌心微含，小指微内扣，捧气上升，至头顶上方，两手臂成弧形，腕与肩宽，停留贯气一个呼吸的时间。松肩落肘，向下贯气，将至头顶(百会)，手向前滑落。(练习)(二)(再看一遍，接上)手至印堂中指点按，沿眉扒开至玉枕骨下，中指点按，沿项向下导引，两手绕肩前，经腋下至体后向上接气，向下导引至命门，中指点按，沿腰带(带脉)扒开至肚脐点按。(示范)1讲解：手至印堂中指点按，沿眉向两侧分开，过耳尖至头后玉枕骨下点
31、按(相接)，尔后两手沿项下导至背后第三胸椎下(点按)，此时肘尖向上指天，两手在背后中指相接点按，(手形有重叠的部分，头中正，腰后松)。尔后两手绕肩，虎口张开，二、三、四、五指拖着大指，待大指拖至肩上时，肘外开至体侧，然后，再拖着大指从腋下向后至背部，中指相接尽力向上，掌心向内，然后两手向下导引，至命门，中指相接点按。接下来，两手沿腰带(带脉)至体前肚脐点按。(练习)2说明：(1)随着贯气两手下落，至头前，用中指点按印堂(两眉间稍下的坡面处)气从这里进去，意念引气深入与百会贯入的气垂直相碰，敏感者会有“哗”一动的感觉。这是智能功的上层中点，是头里面的一个重点关窍，传统功法中叫“元神祖窍” 。(2
32、)手沿体后上接时，目的是把气接住，引气入命门。(体会)(三)(再看一遍，接上)两手沿腿内侧向下导引，经脚内侧两手敷于足面，下按、上提，下按、上提，下按、上提。两手分开，拔地中气，经脚外侧，沿腿的后面向上导引至命门，中指点按，两手沿腰带(带脉)分开向前，至肚脐，中指点按，分手还原体侧。(示范)讲解：手与身体似接非接，经腿内侧向下导引，同时，曲膝弯腰，身体慢慢下蹲，两手敷于足面，大腿微高于水平位置，胸贴在大腿上，手指、脚趾方向相同，下按，上提(要领前述)。然后拔地中气(要领前述)，拔气后沿腿的后面向上导引，至命门穴中指相接点按，同时身体向上直起，当手导引至命门时，身体刚好直起，然后手沿腰带(带脉)
33、分开，回至肚脐中指点按，然后两手分开，还原体侧，自然下垂。(练习)六、总结这一节主要捧了前后虚空之气，贯入到身体里面，主要贯上丹田，也照顾到了下丹田。11七、练习、体会、提问第三节 侧前起捧气学习重点和难点1捧气动作2回气动作中以腰带动手臂做转体动作教学过程一、组场(交待学习内容，复习前一节)二、简介通过第一节、第二节主要捧了前后左右四方之气，重点贯了上下二田，第三节主要是通过捧四隅(四个角)之气，重点贯中丹田，使中丹田气充足。三、示范动作四、有关穴位介绍中魁：掌内侧中指中节中间的位置。气户：在胸上部，当锁骨中点下缘，距前正中线 4 寸。复习：神门、膻中、劳宫。五、动作讲解(一)捧气：两臂与身
34、体成 45捧气上升，至头顶上方，照头顶百会，停留一个呼吸长，向头顶贯气，经耳侧下落，两手立于肩前，掌心向前。(示范)1讲解、体会以肩带肘、带腕的动作。(示范、体会)2讲解：两手如捧物状，虎口向上，掌心内含，小指微内扣，两臂与身体正前方成45捧气上升，肩带动肘，肘带腕，腕带动掌指，随着两手向上捧至与肩平，这时，两手之间距离最大，两手继续向上升，两手之间的距离逐渐变小，至头上方，腕与肩等宽，掌心微含，照头顶百会，停留一个自然呼吸的时间，向头顶贯气。松肩落肘手下落，至耳侧，掌心边转向前，两手边下落到肩前，掌心向前，肘尖下垂，大臂贴肋，指尖微高于肩，手背自然的对于肩窝部。(练习)3说明：此动作，是从四
35、隅方位捧气上升，手的运动路线是一个大的弧形，特点是弧形的上下两端两手间距离最小，与肩相平时两手之间距离最宽。捧气时注意手臂的放松，用肩带肘、带腕上捧。(二)回气：右手坐腕向前推出，臂似直非直，松腕转掌，以腰带动，向左拢气，90掐中魁(穴)，曲肘绕肩点按左侧气户(穴)；左手坐腕向前推出，臂似直非直，松腕转掌以腰带动，向右拢气，90掐中魁(穴)，曲肘绕肩点按右侧气户(穴)。自然呼吸三次，松开掐诀双手，掌腕前推，转莲花掌，两手胸前合十。12(示范)1讲解、体会以腰带动手臂做转体的动作：(1)保持两臂自然下垂状态，放松体会以腰带动转体。(2)手臂慢慢上抬，以腰带动手臂做转体动作。(示范、体会)2讲解：
36、右手坐腕向前推出，一边向前推，一边把掌立起来，掌心外突，指尖回翘，掌臂成直角，至臂似直非直时，(1)腕部放松，手掌下倒；(2)以小指带动转成掌心向左，五指自然舒展，掌心微含；(3)以腰带动手臂做转体的动作，腰带动肩，肩带肘，肘带腕，腕带掌指，向左拢气。注意，(1)、(2)、(3)三个动作是同时进行的。当手臂转至 90，身体面对体左侧时，拇指掐中指中节的正中(中魁穴)，其余四指轻轻并拢，既而向左拢气到身后，约 180手绕肩回收，肩也回转，至手绕到胸前气户穴时，身体正好转正，中指点按气户穴，向里贯气。然后左手向右拢气点按右侧气户，路线相反，要领相同。这时两小臂在胸前呈十字交叉状，左手手腕内侧与右手
37、手腕的外侧相接，大臂与身体成 45角，自然呼吸，吸气时中指点按气户，呼气时点按的手指微放松，但不要离开身体。呼吸三次后，松开掐诀双手，保持大臂与身体45角不动，手掌自然舒展，手腕相接不动，小臂带动掌腕前推至大小臂成90后，手腕相接不动，手掌前倒成掌心向上，左手指尖带动左手向左转，右手指尖带动右手向右转，至成 180时两掌相合，成合十手(动作要领前述，作用前述)，准备收功。(练习)3说明：曲肘绕肩的动作是上身以腰为轴转至体侧，掐中魁的手继续向后，腰转正时，手顺势绕肩摸回，中指点气户穴，不能做成机械的分解动作。应像鞭杆带鞭梢那样，鞭杆回来了，鞭梢继续完成被甩出和收回的尾动，主动点在腰，肩要放松，才
38、能使腰、肩、肘、腕成为一体。(体会)六、总结(一)第三节的难点，就是以腰带动手臂做转体动作，希望课下多练习。(二)回气目的是将前后左右之气拢回，因此做此动作时要有收气的意念。(三)第三节中有一个以拇指掐中魁的动作，从经络上讲，拇指为肺经，中指为心包经，肺主气，心主血，掐诀可使气血相合；从内脏讲，拇指腹属脾，中指中节为心包，脾主意，心包主神，掐诀可使神意相合，稳定心神，帮助回气，使气机升发。七、练习、体会、提问13收 式学习重点和难点1收式的动作路线2收式的作用教学过程一、组场(交待学习内容、复习前一节)二、简介收式与起式动作是正反相因的，目的是把大自然的混元气与身体周围的气场收回体内。三、示范
39、动作四、有关穴位介绍复习：百会、印堂、大包、命门。五、动作讲解(一)两掌相合上举，至头顶上方，上拔，转掌心向前，两臂于体侧下落，将与肩平，转掌心向上，体前合拢，与肩等宽高，回照印堂。(示范)1讲解：合十手举至头顶上方，上拔，两手慢慢分开，转掌心向前，两臂由两侧下落与肩平，逐渐转成掌心向上，体前合拢，与肩等宽高，掌臂微微回收，中指指尖微回翘，回照印堂。(练习)2说明：收式的合十手是从中丹田沿体中线升到上丹田再至头顶上方，要尽量上拔，两侧的少阳、清阳之气就容易上升。回照印堂主要是把气贯入到上丹田。(体会)(二)(再看一遍，接上)落肘回抽，腋下贯大包，转指尖向后伸出，外展，至体侧，逐渐转掌心向前，体
40、前合拢，收气入肚脐，两手敷于肚脐，静养，两手分开，还原体侧，两眼慢慢睁开。(示范)1讲解：落肘回抽，逐渐两手至腋下，中指点大包，两手向后伸出，臂伸直时，手心向上和命门等高，然后向两侧外展，将展至体侧时，两臂向前合拢过程中小指带动转掌心向前，两臂向前合拢，收气入肚脐，而后两手逐渐重叠于肚脐上(男左手贴肚脐，右手在外，女相反)，静养片刻，约 23 分钟，两手分开，还原体侧，两眼慢慢睁开。(练习)2说明：松肩落肘往后收，点大包，初学者中指一点即可，熟练后，在此用中指按前、上、后、下的方向划个小圈，再一点把气送入中丹田。(体会)六、作用(一)把大自然之混元气和练功时身体周围形成的气场，再一次收归体内。
41、14(二)收式动作为起式反方向运动，又是一个三田贯气。(三)通过收气、养气，把气化开成为自己的气，为已所用，有整顿全身气机的作用。因此，对收式一定要重视。七、捧气贯顶法总结(一)到此为止，捧气贯顶法的动作就学完了，我们通过第一节和第二节把前后左右的气(就是四正之气)都捧了起来，贯入到了身体里面，第三节主要是把四个角上的气(也就是四隅之气)捧起来贯入了身体的里面，通过贯顶收天气，手敷足面按提收地气，总之，通过捧气贯顶法可谓收了四面八方、天地六合之气于身中。(二)第一节前起侧捧气主要贯了下丹田；第二节侧起前捧气主要贯了上丹田；也照顾了下丹田；第三节侧前起捧气主要贯了中丹田，这样就通过三个贯气法贯了
42、三个丹田(上、中、下)。通过起、收式又重复贯了三个丹田，前面有组场，练功后又有收场，使周身各部的气都充足通畅。(三)练了捧气贯顶法以后，不仅身体里的混元气能增多，而且质量也能提高。有病的得以治病，没病的生命力会旺盛起来，还可以聪颖智能。泛泛的练捧气贯顶法，可对身体的整体平衡起作用。如果想更好的更快的对身体某个部位起作用，还可以采取对局部进行贯气的方法。哪个地方需要就往哪个地方贯，如可以往有病的地方贯，要加强某个部位的功能，也可以往那个部位贯，如开智法、明目法、贯气治病法即是如此。(四)要想练好捧气贯顶法，一方面要做好练功动作；另一方面要正确运用意识；提高对捧气贯顶法的重视程度；加深对外混元练功
43、方法的认识；做好练功时的运用意识。(五)练捧气贯顶法时要注意以下三点：动作要圆；形体要软；意念要远。八、练习、体会、提问功法讲解：意念部分八句口诀在练捧气贯顶法前，有八句口诀：“顶天立地，形松意充，外敬内静，心澄貌恭，一念不起，神注太空，神意照体，周身融融。 ”这八句话，主要强调运用意识。从整体上讲，是要练功者和大自然界虚空连为一体，形体放松，精神安静地体会其中意境，从而进一步调整形体状态精神境界及周身气机进入练功状态。顶天：头顶的百会往上顶，头顶就是蓝天，一顶就顶到蓝天上的虚空。不必细辨天有多高，当练功者意想蓝天虚空时，由于蔚蓝色带有万物生发的气机，会促进练功者生15机盎然。立地：脚往下一踩
44、，就踩到地球那面的虚空，不能想脚站在土地、地板、洋灰地上，那样稳稳当当、实实着着在就会把练功者的意念局限住，人体的气就会滞留在地上。练功者站在地球的立场上去想象，那样周围就都是大气虚空，就可以通过意念把人体的气和虚空的气联成一个整体。只有这样，我们练“人天浑化”才有基础。打个比喻，鸡蛋里边有蛋黄、蛋清，人好比在蛋黄里呆着，蛋黄的上下左右都有蛋清，人在地球里，地球被大气层虚空包着。如果练功者把自己当成蛋黄就自然地和蛋清混化一体了。会这样想象运用意识之后，头顶天，脚踩地，也就不局限于天、地，而自然和天地的虚空结合为一个整体了。这样一想，身体晃晃荡荡地气感就强了(也可以想象自己的头在云的上面，脚踩入
45、地之中)。我们智能功，虽然不讲阴阳、天地之气，但人是生活在地球上，与地球相联系。我们练功，对外采取最原始的混元气，地球里也具有这个层次的混元气，地球上很多物质都是从这个层次的混元气演化来的，因此，我们练功前与天地结合一体，也就和整体最现实的东西结合了，所以一开始就要“顶天立地” 。形松意充，形松是形体放松，意充是意念向周围充斥之意。形松：要求皮、肉、筋、脉、骨、内脏等都要放松，它是以神松为前提、为引导的，可以借助意念想象把皮肤的毛孔松开张大，把肌肉的纹理放松等，这样便于气的内外出入。意充：有两层含义。1意念充斥于形体：随着形松意念充实到形松的部位(往往是意念为先导，引导其放松)，意充则气也随之
46、充实(这是意为气帅，意到气到之故)。2意念向自身以外的空间充斥，这里要求把意念充斥到天地六合之内(即上下左右前后)。此之意充往往需借助想象力，如想象成为顶天立地的巨人，而自己的身体膨胀充塞于整体空间；也可以想象自己的意念充满天地之间，这实际是把自己的心念扩大，使之能包容天地，这样就便于使自己的意念和虚空混元气相结合。形松与意充两者是相辅相成的。尤其是意念充斥在自身之中与形松的关系更加明显：有形松而无意充则松松垮垮，有意充而无形松则紧张而僵，唯两者同时并举，才能达到松而不懈、紧而不僵的和柔、灵活状态。做好形松意充是练好捧气贯顶法的关键性的一步，它不仅可使心安神静，气机和畅，而且可增强练功者的通透
47、度。其过程是松、透、充。在形体放松的基础上，意念可主动透入放松部位，与此同时，气也就随着充实，当神气充实于形时，对形的感知能力也就随之增加，就可体察到人体内部的状态(内景)。外敬内静：敬字有敬肃，不怠慢与戒慎之意，是对人对事崇尚恪守于内的心理状态。静字指精神专一、集中。练气功者大多知道“静”是练功的重要内容，对“敬”多有所忽略。实际上敬的心理状态，有助于静的状态的实现。试想一下，当你见到自己非常崇敬的人的那一会儿，心中还有杂念吗?那种难以言喻的心情，那种热血沸腾的激动变化，16不就是在敬的心理状态产生的吗?用气功的理论来分析之，敬可以导致精神集中(也即静)，而对生命活动的激发。古气功师，要求弟
48、子敬师，其实弟子在敬师的过程中，强化了自己的修炼。智能功反对搞个人迷信，不要求像古人那样形式的敬师，但我们每个练功者，应该敬重气功科学，敬重自己的练功，只有敬重、不敢怠慢，才能做到一丝不苟，才能使自己更快进入气功态。心澄貌恭：澄字是清沏透明之意，恭字是对他人的敬重之貌，恭与敬稍有不同，敬字主要是自身内在情意，恭字则主要是这种心境在体态、外貌的表现。这句话是对“外敬内静”的进一步延展。澄是静的延展，是心静如止水，清沏透明，表明脑子里不仅没有活动，而且如水之清，如镜之明。这样就会增强意识的灵明度。恭是敬的延展，敬之心理状态从内而达外，使人的身心内外都处于敬的心理状态中，从而加深了气功态的程度。一念
49、不起，神注太空：这两句是一个意思，是在前面敬、静的基础上，要求练功者心念专一，不要起任何杂念，但不是什么也不想，也不管。鉴于常人难以做到一念不起，于是要练功者把意念与虚空(太空)相结合，就是把自己的注意力放在一无所着虚空中，这么做不仅不违背练气功的根本观点(内向性运用意识)，而且是高层次练功方法。为了使大家加深对这一问题的认识，故再详细讲述之。智能气功是开放性功法，要求把自己的身心和周围环境有机的联系起来。这两句口诀就是通过意识把人和大自然联系成一整体的有效方法。传统气功认为，最上乘的练功方法是以天地虚空为炉，以自己的身心为鼎，以自己的精神为药材(一般功法或以身为炉、心为鼎；或腹为炉、头为鼎；或以下丹田为炉，中丹田为鼎等等)。所谓以虚空为炉，以身心为鼎就是用虚空的混元气来冶炼自己的身心，把精神活动(药材)炼的纯而又纯。这种练法的关键就是不能把意念放在自己的身体上，要放到自身以外，这样就能很好地吸取外界混元气为己所用，逐渐使自身和大自然融合，即古人所谓“外其身而身存” 。这是古人练功直接走上人天浑化的途径。这种练功方法属“忘精神而超生”的范畴(丹道功多属见精神而长生)。当然智能功的这种“一念不起，神注太空”以及神与虚空相结合
