1、专题 24 文言文比较阅读【挑战中考】1. (2015江苏常州)阅读两段文言,完成(1)(4)题。甲晋太元中 ,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步, 中无杂树, 芳草鲜美, 落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山 ,山有小口 ,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭 ,才通人。复行数十步, 豁然开朗。土地平旷, 屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着 ,悉如外人。黄发垂髫 ,并怡然自乐。(选自陶渊明桃花源记)乙苏杭多产梅。或曰:“梅以曲、 以欹 、 以疏为美。”固 也。然梅之欹之疏之曲, 非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
2、有以文人画士孤癣 之隐明告鬻 梅者, 斫 其正,养其旁条, 锄其直 ,遏其生气, 以求重价 ,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此!予购三百盆,皆病者。泣之三日, 乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆 ,悉埋于地,解其棕缚。呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,广贮苏杭之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!(选自龚自珍病梅馆记)注欹(q):倾斜。 固: 本来。 孤癣:独特癖好。鬻(y): 卖。 斫(zhu):砍削。 重价: 大价钱。(1)解释下列加点的词语。芳草鲜美 渔人甚异之 遏其生气 安得使予多暇日 (2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。阡陌交通,鸡犬相闻。译文: 然梅之欹之疏之曲, 非蠢蠢求钱之民能以其智力
3、为也。译文: (3)按要求从甲、乙两文中摘录相关句子。描写桃花源人精神状态的句子: 描写作者“疗梅”方法的句子 : (4)对两文的理解和分析, 错误的一项是( )A. “欲穷其林”“穷予生之光阴”的“穷”的用法一样,“悉如外人”“悉埋于地”的“悉”的意思相同。B. 甲文中的 “豁然开朗”一扫武陵人心中的疑惧 ,正所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。C. 乙文借梅议政,抨击了统治者对人才的摧残, 表达了思想解放的迫切愿望 ,与“报君黄金台上意,提携玉龙为君死 ”的追求是一致的。D. 甲文语言质朴、 生动,跟桃花源的氛围与人物浑然一体;乙文语言节奏铿锵,极富感情,形象表达了作者的爱憎。2. (
4、2015福建厦门)阅读甲、乙两则文言文,完成(1)(4)题。甲一箪食 ,一豆羹,得之则生, 弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之 :乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。(选自孟子)乙孔子谓颜回 曰:“回,来!家贫居卑, 胡不仕 乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩, 足以给粥;郭内之田十亩,足以为丝麻; 鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容,曰: “
5、善哉,回之意 !丘闻之: 知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧 ;行修于内者,无为而不怍。丘诵之久矣 ,今于回而后见之,是丘之得也。”(选自庄子)注颜回:孔子的学生。 仕: 做官。(1)解释下列句中加点的词。乡为身死而不受 是亦不可以已乎 胡不仕乎 孔子愀然变容 (2)下列与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项是( )A. 行道之人弗受 B. 辍耕之垄上C. 学而时习之 D. 宋何罪之有(3)用现代汉语翻译下列句子。所识穷乏者得我与?译文: 善哉,回之意 !译文: (4)回答下列问题。甲文多处运用对比论证的方法, 请举出其中一例。答: 甲、乙两文都强调做人要有所坚守, 请谈谈两文分
6、别要坚守什么。答: 3. (2015福建宁德)阅读下面文言文选段,完成(1)(5)题。甲金溪民方仲永, 世隶耕。仲永生五年,未尝识书具, 忽啼求之。父异焉 ,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意, 传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之, 稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也, 日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家, 于舅家见之,十二三矣。令作诗, 不能称前时之闻。又七年, 还自扬州 ,复到舅家问焉。曰 :“泯然众人矣。”(节选自伤仲永)乙许衡字仲平, 怀之河内人也,世为农。幼有异质, 七岁入学 ,授章句,问其师曰:“读书何为
7、?”师曰:“取科第耳。 ” 曰: “如斯而已乎?”师大奇之 ,每授书,又能问其旨义。久之, 师谓其父母曰:“儿悟不凡,他日必有大过 者, 吾非其师。”遂辞去,父母强之不能止。如是者凡更三师,稍长, 嗜学饥渴 ,然遭乱世,且贫无书。尝从日者 家见书疏义,因请寓宿 ,手抄归。既逃难徂徕山,始得易王辅嗣说 。甲寅, 世祖出王秦中, 思所以化秦人 ,乃召衡为京兆提学。(节选自元史 列传 第四十五)注过:过人之处。 日者: 古时称占卜的人。疏义 :指为古书旧注所做的阐释。寓宿 :指在别人家借宿。 易王辅嗣说: 王辅嗣对易的解说。(1)解释下列加点的词。书诗四句 自是指物作诗立就 师谓其父母曰 遂辞去 (
8、2)用现代汉语翻译下列句子。令作诗,不能称前时之闻。译文: 师大奇之。译文: (3)用“ /”标注下面句子的朗读节奏。(按语意划分两处 )传 一 乡 秀 才 观 之。(4)方仲永与许衡资质相似, 二人父母均为农民,但父母对孩子的教育截然不同:方仲永的父亲是“ ”;许衡的父母是“ ”。( 用选文原句回答) (5)阅读甲、乙两文, 从仲永和许衡身上,你得到哪些启示( 除教育因素外)?答: 4. (2015江苏盐城)阅读下面两段文言文的语段,完成(1)(4)题。甲天时不如地利, 地利不如人和。三里之城,七里之郭 ,环而攻之而不胜。夫环而攻之 ,必有得天时者矣, 然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高
9、也, 池非不深也, 兵革非不坚利也,米粟非不多也, 委而去之,是地利不如人和也。故曰, 域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险 ,威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之 ,多助之至,天下顺之。以天下之所顺, 攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(孟子 得道多助 失道寡助)乙圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱, 不爱兄 ,故亏兄而自利 ;臣自爱,不爱君, 故亏君自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣 ,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子, 故亏子而自利;兄自爱也,不
10、爱弟, 故亏弟而自利 ;君自爱也,不爱臣, 故亏臣而自利。是何也? 皆起不相爱。虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国, 不爱异国, 故攻异国以利其国。天下之乱物 ,具此而已矣。察此何自起?皆起不相爱。(墨子 兼爱)(1)解释加点词的意思。委而去之 域民不以封疆之界 相攻国者亦然 具此而己矣 (2)用“ /”标出下面句子的三处停顿。当 察 乱 何 自 起 起 不 相 爱 臣 子 之 不 孝 君 父 所 谓 乱 也(3)用现代汉语翻译下列句子。固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。译文: 圣人以治天下为事者也, 不可不察乱之所自起。译文:
11、(4)甲、乙两文都阐述了治政之道。前者强调了 ,后者强调了 。 5. (2015山东东营)阅读下面两段文言文的语段,完成(1)(4)题。甲舜发于畎亩之中, 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士, 孙叔敖举于海, 百里奚举于市, 故天将降大任于是人也 ,必先苦其心志 ,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性 ,曾益其所不能。(生于忧患,死于安乐)乙兽有猱 ,小而善缘 ,利爪。虎首痒 ,辄使猱爬搔之。不休,成穴,虎殊快 不觉也。猱徐取其脑啖之, 而汰其余 以奉虎曰:“余偶有所获,腥不敢私 ,以献左右。”虎曰:“忠哉,猱也 !爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空
12、,痛发,迹猱,猱则已走避高木, 虎跳踉大吼乃死。(刘元卿猱)注猱(no):古书上说的一种猴。 殊快:很舒服。汰其余:要扔掉的余渣。汰,扔掉。(1)解释下列句中加点的词。必先苦其心志 苦: 久而虎脑空, 痛发,迹猱 迹: 虎首痒,辄使猱爬搔之 辄: 猱则已走避高木 则: (2)翻译下面的语句。余偶有所获,腥不敢私 ,以献左右。译文: (3)甲文中的舜等人成就大业和乙文中的老虎被“啖”脑而死的原因分别是什么?答: (4)两文阐述同一道理所运用的写各不相同,试作简要说明。答: 【临考预测】1. 阅读下面两段文言文的语段,完成(1)(4)题。甲公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,
13、行十日十夜,而至于郢,见公输盘。公输盘曰:“夫子何命焉为? ”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰:“请献千金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”子墨子起,再拜 ,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有 ?荆国有余于地, 而不足于民, 杀所不足而争所有余 ,不可谓智;宋无罪而攻之 ,不可谓仁;知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众, 不可谓知类。”公输盘服。乙赵且伐燕 ,苏代为燕谓惠王曰: “今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬 啄其肉,蚌合而箝 其喙 。鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。 蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出, 即有死鹬。两者不肯相舍
14、, 渔者得而并擒之。今赵且伐燕,燕、赵久相攻, 以敝大众,臣恐强秦之为渔父也。愿王熟计议之也。”惠王曰:“善。”乃止。(选自战国策)注鹬(y): 一种水鸟。 箝(qin): 夹住。 喙(hu): 嘴。(1)解释加点的词语。请说之 不可谓知类 赵且伐燕 以敝大众 (2)下面加点词意思相同的一项是( )A. 公 输盘为 楚造云梯之械吾从北方 闻 子 为 梯 B. 将以攻宋以敝大众 C. 荆 国有余于地而不足于民蚌方出曝 ,而 鹬 啄其肉 D. 于是 见 公 输盘胡不 见 我于王 (3)用现代汉语翻译下列句子。杀所不足而争所有余, 不可谓智。译文: 两者不肯相舍, 渔者得而并擒之。译文: (4)下面
15、对甲、乙两段文言文的分析不正确的一项是( )A. 墨子“起于鲁,行十日十夜而至于郢, 见公输盘”的目的是阻止楚国攻打宋国 ,体现了墨子的反对不义战争的主张。B. 公输盘问墨子有何见教, 墨子直接明了地说出了来意,他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,诱使对方说出“吾义固不杀人”,然后再予以批驳。C. 战国说客们大量运用寓言故事来喻事明理,生动形象、直白明了。寓言不仅增强了辩词的说服力,而且使行文别出心裁、独具摇曳生姿意蕴无穷的美感。D. 乙文中的这个故事说明:同志之间、朋友之间,应当团结互助,而不应当勾心斗角,要看清和对付共同的敌人。否则,就必然会造成可乘之机, 让敌人钻
16、了空子,彼此都遭受灾难。2. 阅读下面文言语段,完成(1)(5)题。甲余幼时即嗜学。家贫, 无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录, 计日以还。天大寒, 砚冰坚 ,手指不可屈伸 ,弗之怠。录毕,走送之, 不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。(节选自宋濂送东阳马生序)乙刘羽冲偶得古兵书, 伏读经年 ,自谓可将兵十万。会有土寇 ,自练乡兵与之角。全队溃覆 ,几为所擒。又得古水利书 ,伏读经年,自谓可使千里成沃壤。州官使试于一村,沟洫 甫 成, 水大至,人几为鱼。由是抑郁不自得 ,恒独步庭阶,曰:“古人岂欺我哉?”如是日千百遍, 惟此六字。不久发病死。(节选自纪昀阅微草堂笔记)注经年:一
17、年左右。 土寇: 土匪。 角:战斗。 洫(x): 沟渠。 甫:刚。(1)解释下列加点词的意思。弗之怠 以是人多以书假余 会有土寇 州官使试于一村 (2)用现代汉语翻译下列句子。录毕,走送之 ,不敢稍逾约。译文: 恒独步庭阶, 曰:“古人岂欺我哉?”译文: (3)给下列句子分别划分一处停顿。以 是 人 多 以 书 假 余自 谓 可 使 千 里 成 沃 壤(4)甲文中作者幼时借书抄书来读,其原因是由“ ”与“ ”之间的矛盾决定的。(摘录原文回答) (5)甲、乙两文分别叙述了宋濂和刘羽冲的读书情形,你认为侧重点有何不同?并从他们读书的经验教训中,谈谈你从中获得的启示。答: 3. 阅读下面文言语段,完
18、成(1)(4)题。甲水皆缥碧 ,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔, 夹岸高山,皆生寒树, 负势竞上, 互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石 ,泠泠作响,好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷, 猿则百叫无绝。鸢飞戾天者, 望峰息心,经纶世务者, 窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏 ,疏条交映 ,有时见日。(节选自与朱元思书)乙崇桢五年十二月, 余住西潮。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐 一小舟,拥毳 衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀 ,天与云与山与水, 上下一白, 湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点, 与余舟一芥 ,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡而坐 ,一童子烧酒 ,炉正沸
19、。见余大喜, 曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白 而别。问其姓氏, 是金陵人, 客此。及下船,舟子喃喃曰 :“莫说相公痴,更有痴似相公者! ”(选自陶庵梦忆)注挐:撑(船 )。毳(cu)衣:毛皮的衣服。 凇:水气凝成的冰花。沆砀(hngdng):天上的白气。 芥: 比喻细微,微小。 大白:酒杯。(1)解释选文中加点字的意思。互相轩邈 窥谷忘反 上下一白 及下船 (2)下列句中加点字意思相同的一组是( )A. 急湍甚箭/人之所欲莫甚于生B. 百叫无绝 /以为妙绝C. 余强饮三大白/项为之强 D. 问其姓氏/其真无马邪(3)翻译下列句子。横柯上蔽,在昼犹昏。译文: 湖中焉得更有此人!
20、译文: (4)填空和简答。甲文通过描写富春江的山水, 抒发了作者怎样的思想感情?答: 乙文中“雾凇沆砀舟中人两三粒而已 ”几句意境优美。有人依此作了一幅画,请你为这幅画加个标题: 。 甲、乙两文画线句都写环境的幽静, 但艺术手法不同,请简析。答: 4. 阅读下面文言文选段,完成(1)(4)题。甲 友人便怒:“非人哉! 与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至, 则是无信 ;对子骂父, 则是无礼。” 友人惭,下车引之 ,元方入门不顾。(世说新语 陈太丘与友期)乙僰 人养猴,衣之衣而教之舞, 规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出, 众
21、宾凝伫 ,左右皆蹈节。巴童佁然 挥袖而出其茅栗, 掷之地。猴褫 衣而争之 ,翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁, 大沮。郁离子曰:今之以不制之师战者, 蠢然而蚁集,见物而争趋之 ,其何异于猴哉?(郁离子 僰人舞猴)注僰(b): 我国古代西南部的一个民族 ,今川南及滇东一带。伫:站立。 佁然:静止貌。褫(ch):剥去, 脱下。(1)解释下列句中加点词。元方入门不顾 顾: 耻己之不如也 耻: 思所以败之 所以: 乃袖茅栗以往 袖: (2)翻译下面的语句。蠢然而蚁集,见物而争趋之。译文: (3)元方、巴童聪明机智, 其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处?答: (4)你认为两文在“修身”、“治军”
22、方面提出的积极主张分别是什么?答: 5. 阅读下面两段文言文,完成(1)(4)题。甲当余之从师也, 负箧曳屣,行深山巨谷中, 穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍, 四支僵劲不能动, 媵人持汤沃灌 ,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅 ,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽, 腰白玉之环 ,左佩刀, 右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(选自明 宋濂送东阳马生序)乙王安石在相位, 子妇之亲 萧氏子至京师 ,因谒公,公约之饭。翌日萧氏子盛服而往意为公必盛馔。日过午, 觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬
23、 皆不具,其人已心怪之。酒三行 ,初供胡饼两枚 ,次供猪脔 数四,顷即供饭 ,傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许, 留其四傍。公取自食之,其人愧甚而退。(选自宋 曾敏行独醒杂志 卷二)注子妇之亲 :儿媳妇家的亲戚。京师: 京城。果蔬 :泛指菜肴。 酒三行:指喝了几杯酒。脔(lun):切成块的肉。(1)下列各组句子中, 加点词语意义不相同的一项是( )A. 同舍生皆被绮绣/将军身被坚执锐B. 足肤皲裂而不知/觉饥甚而不敢去C. 略无慕艳意/两岸连山,略无阙处D. 戴朱缨宝饰之帽/又久之,方命坐(2)用斜线 (/)为文中画波浪线的句子断句 ,只限两处。翌 日 萧 氏 子 盛 服
24、 而 往 意 为 公 必 盛 馔(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。译文: 公取自食之, 其人愧甚而退。译文: (4)读了甲、乙文段后, 从宋濂和王安石身上,你获得了什么感悟?答: 专题 24 文言文比较阅读【挑战中考】1. (1)鲜嫩(新鲜、 鲜艳)美丽 以之为异,即“对见到的景象感到诧异 ” 生机(朝气) 怎样才能(怎么能够)(2)田间小路交错相通 ,能相互听见鸡鸣狗叫的声音。但是梅树枝干的倾斜、 稀疏、弯曲, 不是愚蠢的、 只知赚钱的人以他们的智慧力量所能做得到的。(3)甲文:黄发垂髫 ,并怡然自乐。乙文: 纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚。(
25、4)C 解析 “报君黄金台上意, 提携玉龙为君死”表达的是诗人渴望建功立业的心声。2. (1)通“向”,从前 停止,放弃 为什么 的样子(2)C 解析 题目中的 “之”是代词,C 项的“之”也是代词 ,指学过的知识;A.的;B.去,往;D.宾语前置的标志。(3)所认识的贫穷的人感激我吗? 颜回的志趣很好呀!(4)如“乡为身死而不受 ”与“今为宫室之美为之” 对比;“不食嗟来之食”与“万钟则不辩礼义而受之”对比。甲文强调做人要坚守礼义,有羞恶之心,不为名利(高官厚禄)所动。乙文强调做人要坚守自己的志趣,不因贫穷而改变。乙文参考译文孔子对颜回说:“颜回,你过来!你家庭贫困处境卑贱, 为什么不去做官
26、呢? ”颜回回答说:“ 不愿意做官。我有城外的五十亩地, 足够供给稠粥 ;城内的十亩土地,足够穿丝麻;弹琴足以自求娱乐, 所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”孔子欣然改变面容, 说 :“好啊 ,你的愿望!我听说 :知足的人,不以利禄自累 ;审视自得的人,损失而不忧惧;进行内心修养的人,没有官位而不惭愧。我诵读这些话已经很久了, 现在在颜回身上才看到它,这是我的心得啊! ”3. (1)写 完成 对说 离开, 离去(2)让(仲永)作诗,(他)作的诗( 已经)不能与先前的名声相当了。老师对这(他的这种问答)感到十分惊奇(惊讶)。(3)传/一乡秀才/观之。 (4)日扳仲永环谒于邑人, 不使
27、学 父母强之不能止(或:如是者凡更三师 )(5)读书不能急功近利;读书要有远大理想; 热爱学习;刻苦勤奋。乙文参考译文许衡, 字仲平 ,怀州河内人 ,世代务农。自幼就有与众不同的气质, 七岁入学,老师交给学生剖章析句, 许衡问他的老师说: “读书是为了干什么 ?”老师说:“为了科举考试中第!”许衡说:“就为了这个吗? ”老师大为惊讶。每次教他读书 ,他都要问书文的旨义。时间长了, 老师对他的父母说 :“这个孩子聪明非凡,将来有一天肯定能远远超出常人 ,我不适合当他的老师。”于是告辞离去,许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后,许衡嗜好读书如饥似渴, 可当时遭遇天下大乱
28、,且家里贫穷, 没有藏书。后来逃难到徂徕山,才开始得到王辅嗣对易的解说。甲寅年,世祖受封在秦中为王, 考虑感化教育秦人的办法,于是征召许衡担任京兆提学。4. (1)放弃 限制 这样 具备(2)当察乱何自起/起不相爱/臣子之不孝君父/所谓乱也(3)巩固国防不能仅靠山河的险要, 威慑天下不能只靠武器装备的强大。把治理天下作为大事的圣人,不能不细察祸乱从何而起。(4)人和的重要性 兼爱的重要性乙文参考译文圣人是以治理天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生。试考察混乱从哪里产生呢?起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父, 就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲,因而损害父亲以自利; 弟弟爱自己而不爱兄长, 因
29、而损害兄长以自利; 臣下爱自己而不爱君上 ,因而损害君上以自利,这就是所谓混乱。反过来 ,即使不慈爱儿子, 兄长不慈爱弟弟 ,君上不慈爱臣下 ,这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子,所以损害儿子以自利;兄长爱自己而不爱弟弟,所以损害弟弟以自利 ;君上爱自己而不爱臣下, 所以损害臣下以自利。这是为什么呢?都是起于不相爱。5. (1)使痛苦 就 追寻踪迹 却(2)我偶尔得到一点食物, 像生肉这类美食(或美食) 不敢私自享用,把它献给您。(3)甲文中的舜等人历经磨难而变得内心警觉、性格坚强、才能增强;乙文中的老虎沉湎于“瘙痒”及美言美食的享受。(4)示例 :甲文通过摆事实、讲道理的方法(或通过
30、举例和道理论证), 乙文运用借事寓理的写法(或通过讲述寓言故事的方法 )。乙文参考译文兽中有一种叫猱的,个头小而善于攀缘, 爪子锋利。老虎的头上发痒,就让猱( 替他)抓挠,久而久之,( 老虎头上挠) 出了洞,老虎感到很畅快,没有发觉(脑袋挠破了) 。猱逐渐取老虎的脑髓吃,然后把吃剩余下的来献给老虎。老虎吃了脑浆,( 觉得脑浆)很美味,认为猱很忠心, 就更加爱猱, 亲近猱。时间长了 ,老虎的脑袋被掏空了 ,疼痛发作,(老虎去)寻找猱。猴子( 却)已经逃跑躲避到高树上了。老虎跳跃着大声吼叫 ,就死了。【临考预测】1. (1)解释 明白事理 将要 通“弊”, 使受到弊害(2)C 解析 都表并列。(3
31、)牺牲(或“损失”“杀害”) 不足的百姓(或民众)而去争夺有余的土地,不能说是聪明。两个都不肯放掉对方 ,(一个)打鱼人把它们一起捉住了。(4)B 解析 墨子并未直接明了地说明来意。乙文参考译文赵国准备讨伐燕国,苏代为燕国去劝说赵惠王说: “我这次来, 经过易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉, 河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说: 今天不下雨,明天不下雨 ,你就变成肉干了。 河蚌对鹬说 :今天不放你,明天不放你,你就成了死鹬。它们俩谁也不肯放开谁,一个渔夫走过来,把它们俩一块捉走了。现在赵国将要攻打燕国, 燕赵如果长期相持不下, 老百姓就会疲弊不堪,我担心强大的秦国就要成为
32、那不劳而获的渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。2. (1)代词,指抄书 ,笔录这件事 借 适逢, 正赶上 派,让 (2)(我)抄写完后,赶快送还人家, 不敢稍稍超过约定的期限。 (他)常常独自在庭院(台阶) 散步, 说:“古人难道在欺骗我吗( 或古人怎么能欺骗我呢)?”(3)以是/人多以书假余 自谓/ 可使千里成沃壤 (4)嗜学 家贫(5)甲文侧重叙述宋濂幼时酷爱读书,勤奋刻苦; 乙文侧重叙述刘羽冲虽然潜心研读古代的兵书和水利书,但不能灵活地运用于实际之中, 结果屡遭失败,抑郁而死。启示( 示例):不能死读书,读死书 ,要能够学以致用 ,把所学
33、的知识灵活地运用到实际中来。乙文参考译文刘羽冲偶然得过一部古兵书,苦读了一年左右, 自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪, 刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗,然而全队溃败,自己也差点被土匪捉去;又偶然得到一部古代水利书, 苦读了一年左右, 自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地,绘画了地图去州官那里游说进言,州官也是个好事者,就让他用一个村落来尝试改造,水渠刚造好 ,洪水来了,顺着水渠灌进来 ,全村的人几乎全被淹死变成了鱼。于是他从此抑郁不乐, 总是独自在庭阶前散步, 一边走一边摇着头自言自语说:“古人怎么可能会欺骗我呢! ”就这样每天喃喃自语千百遍,就是说这六个字。不久
34、刘羽冲就抑郁而死了。3. (1)比高 看到 全,部 到,等到(2)A 解析A. 两个“甚”都是“胜过”的意思;B. 前一个“绝”是“停止”意,后一个是“极”的意思;C. 前一个“ 强”是“痛饮”( 一说“勉强 ”)的意思,后一个是“僵硬”的意思;D. 前一个“其”是代词,后一个是疑问语气词。(3)横斜的树枝在上面遮蔽着, 即使在白天也还像黄昏一样。湖中怎么还能有这样的人!(4)厌弃尘俗 ,向往自然。示例:湖山夜雪。 甲文以声音衬托幽静( 以闹写静),乙文文字简练,直接写静。4. (1)回头看 以 为耻(或认为是耻辱) 用来方法(手段等) 用袖子装。(2)骚动紊乱 ,像蚂蚁一样地聚集在一起(或像
35、蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起), 看见东西就上前去争抢(3)都抓住了对方身上存在的问题或弱点。(4)甲文主张讲 “诚信”和 “礼仪”; 乙文主张治军要强素质 ,整军纪,倡导节制利欲,从军为国为民。乙文参考译文僰族人(善于)调教猴子,给它们穿上衣服教它们跳舞 ,(使它们)旋转得很圆转动有角度(很有章法), 配合音律节拍(默契) 。四川的( 一个)儿童看了很妒忌它们,为自己不如它们而羞耻, 想着用什么方法破坏它们 ,就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张,猴子们出来( 表演),众人都站起来专心观看, 左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故作无意地挥袖丢出茅栗, 将它们丢到地上。猴子(见了) 扯掉衣
36、服上前争抢 ,酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人(怎么)呵斥也不能制止,非常沮丧。郁离子说:“当今用没有纪律约束的军队去打仗的, 蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起,看见东西就上前争抢,他们和猴子有什么区别吗?”5. (1)D 解析D. 前一个“之”是“的”的意思,后一个“之”是接在时间词后面,助词,不译。(2)翌日 /萧氏子盛服而往 /意为公必盛馔(3)因为心中有足以快乐的事, 不觉得吃的穿的比不上其他的人了。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了,那个萧公子很惭愧地告辞了。(4)示例 :宋濂少时 ,虽然家境贫困 ,生活艰苦,但能够刻苦读书,好学上进。与他相比,我们生活幸福,学习条件太优越了 ,我们要学习他的
37、好学的精神。王安石贵为宰相,仍艰苦朴素、勤俭持家。这在今天有极大的现实意义,我们要学习这种精神,从自身生活做起,杜绝奢侈浪费, 为建设节约型社会做出自己的努力。乙文参考译文王安石在担任宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城,于是去拜见王安石,王安石请他一起吃饭。第二天, 萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往,以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午,萧氏的儿子觉得十分饥饿 ,但又不敢离开。又过了很久, 王安石才让他坐下。果品蔬菜类的菜都没有准备,萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒,先上了两块胡饼, 再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了,一旁安置着菜汤罢了。萧氏的儿子很骄傲放纵,不再动筷子,只吃了胡饼中间的一小部分,把四边都留下。王安石拿过来自己吃了,萧氏的儿子十分羞愧地回去了。
