1、 每天发布最有价值的高考资源1 / 7“论 述 类 、实 用 类 文 本 阅 读 ”专 题 综 合 评 估 二 (时间：40 分钟 分值：18 分)一、(2013九江调研)阅读下面的文字，完成 13 题。(9 分)乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，也代表行为的方向和做人的态度。这其中当然包含知识和见解的成分。一个人的任何行为，都是以知识为主宰，以见解为指导的。假如看法错误，行为自然也随之错误。假如见解正确，则受其指导的行为，必然也趋于正轨。观与行或知与行是永远合一而不能分的。盲目者必冥行，无知者必妄为。真切笃实之知与明觉精察之行，永远是合一而不分的。悲观与乐观问题之所以重要，
2、就是因为这两种不同的看法，直接产生不同的行为，对生活有不同的影响。乐与悲是人类共有的情绪。乐观与悲观就是以乐同悲的情绪相伴随、相辅助去观察人生和世界，所以又含有情绪的成分。无论悲观还是乐观，皆可叫做“情绪观” ，与纯理智的抽象的科学的看法不同。抽象的理智的看法不容易对实际行为产生直接迅速的影响，而含有情感作用的看法或见解，为情绪所渲染，生动、活泼、具体，容易产生直接影响，支配实际生活。悲观与乐观既然都是有情绪伴随辅助的看法，当然都是主观的，随个人的感触、性情、态度等而改变。因此，也可以说悲观与乐观皆是不好的看法，我们最好是不悲观不乐观，实事求是，不动感情，受纯理智的指导，勿陷于主观。但在某种意
3、义下，悲观与乐观仍然可以说是客观的，因为悲和乐的情绪也可以有普遍性和必然性，所以悲观与乐观也有客观性。凡人皆有人情，一个人欲不乐观亦不悲观也不可能。而且情感之出于本心，抒发得其正者曰正情、真情。基于正情、真情而出发的乐观或悲观，于观认外物、调理生活，亦有很大的价值。不过，基于悲乐的情绪来看人生和世界而得的知识，同基于理智来看人生和世界所得的知识，性质上有些两样。根据上面对乐观和悲观性质的解释，我们可以进一步说明， “悲观”不是“观悲” 。对于一个人悲哀的情绪，尽可以用科学方法研究。如像心理学家分析悲哀情绪的状态，穷究悲哀心理的来源，考察悲哀事实在神经上所产生的作用。在做这种研究工作的时候，心理
4、学家本人并不“悲观” ，他是在“观悲” 。又如社会学家对劳苦大众的贫穷愁苦加以事实的统计、科学的调查，也是“观悲” ，而不是“悲观” 。甚至当我们于敌机轰炸、敌骑蹂躏之后，去巡视灾区，慰问难胞，我们诚不免洒同情之泪，我们“观悲”了，同时又有悲哀的情绪了，然而我们对抗战的前途，复仇的决心，却并不悲观。悲观是对众人目前认为快乐每天发布最有价值的高考资源2 / 7的事情，于其将来的前途怀隐忧，感痛苦。根据同样的道理，我们可以分辨“乐观”不是“观乐” 。譬如，参加盛宴，进戏园，看热闹，都可以说是“观乐” ，但却并不一定是“乐观” 。因为赴宴会、看热闹的人，心中也许感到异常孤寂悲哀，或兴“良辰不再”之叹
5、，或有“众醉独醒”之感。足见乐观的人并不一定会参加快乐场合，自己享受快乐，而每每是抱乐观态度。所以乐观多少含有主观上轻蔑痛苦、超越悲哀的态度，而并不是事实上否认痛苦和悲哀的客观现象。(选自贺麟 文化与人生 ，有删改)1下列对“乐观”的理解，不正确的一项是(3 分)( )A “乐观”是一种在众人认为痛苦悲哀没有办法的状况下，仍对前途充满信心的人生观。B “乐观”是一种以乐的情绪相伴随、相辅助去观察人生和世界的情绪观。C “乐观”具有主观性，但在某种意义下，因为乐的情绪具有普遍性和必然性，所以“乐观”也有客观性。D “乐观”主观上含有轻视痛苦、超越悲哀的态度，客观上否认痛苦和悲哀。2下列理解和分析
6、，不符合原文意思的一项是(3 分)( )A无论悲观或乐观皆可叫做 “情绪观” ，与纯理智的抽象的科学的看法不同，因此其没有存在的必要。B悲观与乐观皆是不好的看法，我们最好是不悲观不乐观，实事求是，不动感情，避免陷于主现。C悲观与乐观会随着个人的感触、性情、态度等而改变，基于正情、真情的乐观或悲观在某些方面有很大的价值。D用悲观、乐观看人生和世界与用理性来看人生和世界的结果是有差异的。3根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是(3 分)( )A本文对乐观与悲观这两种人生态度进行了深刻而辩证的分析，将“悲观”与“观悲” 、 “乐观”与“观乐”之区别呈现在我们面前。B “观悲”不一定悲， “悲观
7、”一定悲；同理， “观乐”不一定乐， “乐观”一定乐。C一个人的任何行为，都是以知识为主宰，以见解为指导的。假如见解正确，其行动就会走上正轨。D凡人皆有人情，一个人要想不乐观或不悲观是不可能的。本文的作者认同基于正情、真情而出发的乐观或悲观。二、阅读下面的文字，完成 46 题。(9 分)既称“反思” ，当敬畏历史的绝对价值当前，一些研究者提出了所谓“反思”历史的口号。在他们看来，一切历史都只是阐释者的历史， “没有被发现的真理，只有被阐释的真理” 。在这一思想的指导下，严肃的历史记录被当下的主观性和现实感代替，历史的真实变成了叙述的真实，甚至是假设的“可能”或戏说。历史留给后人的厚重价值，应该
8、怎样反思？学者熊月之、苏智良认为，既称“反思” ，当敬畏历史的绝对价值。毋庸讳言，怎样评述历史人物和事件，历来是有分歧的。有一种是从自己的主观出发，继而个人作出不同的价值判断；还有一种是持相对主义的立场，认为“公说公有理，婆说婆有理” ， “此一时，彼一时” ，没有绝对的忠奸、是非之分。后一种通过取消真理和谬误的客观标准，为颠倒黑白、混淆是非大开方便之门。说岳飞算不得民族英雄，甚至将其与秦桧混为一谈，便是典型的历史相对主义。其实，虽然辽、宋、金现在都融于中华民族，但当时它们是有区别的。岳飞的“精忠报国” ，在那个历史条件下具有崇高的精神价值，并且，这种价值成为人们心目中关于爱国之“忠”这一道德
9、观念的典范，并不因为历史情境的变化而贬值。正是因为这种价值具有抽离历史时空而存在的绝对性，所以从古至今，其爱国主义的价值精髓能得到历朝历代的褒赞。这也是中国人对待历史的鲜明态度，即“辨善恶，寓褒贬” 。当然，我们承认，不同人对历史可以有不同的解读，可以随着时代演变作出新的评价，这是历史研究永无止境性的一面。但解读和反思必须建立在把问题放在特定历史情境的基础之上。强调从特定历史情境出发的理由是，历史的发展演变是多种因素作用下的合力结果。不注重历史情境，后人就会把前人看得太愚蠢，局外人就会把局中人看得太简单。历史没有假设的可能，它既不会以当时人的意志为转移，也不会按照今天的设计去重演。普通人可以说
10、，假如辛亥革命不发生，中国有可能走向改良主义的宪政道路。但在严肃的历史学者那里，他们更愿意全面分析当时的政治、经济、军事和中外态势，从而得出更为合理的观点。不过， “假设历史”的背后，还是可以看出一些人的复杂心态。这就需要我们更加主动积极地公开资料、引导思考。有些历史问题，我们不去研究，别人也会去研究。他们占有更多的材料，提出更多的证据，在舆论上必然处于更有利的位置。举例来说，现在年轻人对“文化大革命”没有充分的认识，以为红卫兵不上学、不工作，还可以免费到全国各地旅游，这不是一件好事吗？对待此类问题，我们不该故意忽略、回避，让敏感的历史成为“空白点” ，而要准确、全面地告知世人，在“褪去敏感”
11、的过程中认真汲取经验教训。4下列关于“历史相对主义”的理解，正确的一项是(3 分)( )A历史相对主义认为，应取消真理和谬误的客观标准，从自己的主观出发，对历史人物和事件作出不同的价值判断。B从历史相对主义的立场分析，岳飞的“精忠报国”具有抽离历史时空而存在的绝对性，所以能得到历朝历代的褒赞。C历史相对主义认为，在评述历史人物和事件时，应“辨善恶，寓褒贬” ，并注意历史情境的变化。每天发布最有价值的高考资源4 / 7D作者对历史相对主义持否定态度，认为 “历史相对主义”为颠倒黑白、混淆是非大开方便之门。5下列关于本文第一、二段内容的理解，不符合作者观点的一项是(3 分)( )A历史的真实不是叙
12、述的真实，不应该假设或者戏说。B历史留给后人的厚重价值，我们应该学会反思，应当敬畏历史的绝对价值。C “公说公有理，婆说婆有理”的相对主义立场并不适合来评述历史人物和事件。D历史评述应从自己的主观出发，继而作出不同的价值判断。6下列理解，不符合原文意思的一项是(3 分)( )A作者否定严肃的历史记录被当下的主观性和现实感代替这样的做法。B爱国主义的价值精髓不具有抽离历史时空而存在的绝对性。C我们必须把历史问题放在特定的历史情境下加以解读与反思。D我们不应该让“敏感的历史 ”成为“空白点” ，而应从“褪去敏感”的过程中汲取经验教训。综合评价 答 案习题讲评课时 281选 D D 项， “客观上否
13、认痛苦和悲哀”错，原文说的是 “而并不是事实上否认痛苦和悲哀的客观现象” 。2选 A A 项，此项的表述与文意不符，原文说悲观或乐观 “为情绪所渲染，生动、活泼、具体，容易产生直接影响，支配实际生活” 。因此，其有存在的必要。3选 C C 项，原文说的是“假如见解正确，则受其指导的行为，必然也趋于正轨 ”。4选 D A 项，根据第二段有“有一种是从自己的主观出发 ”“还有一种是持相对主义的立场”可知，A 项的表述有误。 B 项，由第三段“说岳飞算不得民族英雄，甚至将其与秦桧混为一谈，便是典型的历史相对主义”可知，B 项表述有误。C 项，这是作者反对历史相对主义而提出的观点。5选 D D 项，作者认为“既称反思 ，当敬畏历史的绝对价值 ”，因此历史评述不能从自己的主观出发。6选 B B 项，根据第三段文字， “正是因为这种价值具有抽离历史时空而存在的绝对性” ，可以知道此项错误。 每天发布最有价值的高考资源6 /
