1、 每天发布最有价值的高考资源1 / 7“论 述 类 、实 用 类 文 本 阅 读 ”专 题 综 合 评 估 三 (时间：40 分钟 分值：18 分)一、(2013宜春五校联考)阅读下面的文字，完成 13 题。(9 分，每小题 3 分)论文化创意创意被称为创造，也叫创新，但又不同于创造和创新。创意通俗地讲就是点子，指的是观念、理念、观点、意见、想法等。创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，是整个创造活动的出发点。相对于创意的这种原初性和出发点特征，创造只是在这个原创性基础上和出发点之后的行动，是过程。而创新则是整个创造的结果达到了别人所没有的新水平和新境界。
2、例如，北京奥运场馆的“鸟巢” “水立方”形状和结构就是创意，这个创意只是一个理念或一个概念，但它决定了整个建筑的创造和创新。文化创意产业实质上就是把文化创意按照经济规律，转化成财富的一种智慧型、知识型的新型产业。但文化的创意不仅仅是文化产业方面的创意，而且还有文化事业方面的创意。文化产业和文化事业都需要创意，但创意并非都是产业，也未必都要产业化。文化创意产业注重产业带来的经济增长，而文化创意事业则注重文化对于一个国家精神文明建设的功能发挥。功能不同，前者侧重于“利” ，后者侧重于“义” ，相互补充，不可替代，缺一不可。文化创意产业以 GDP 增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程
3、度的提升为目标，是一个软指标。我们之所以在大力发展文化创意产业的同时，提倡文化创意事业，是因为文化本身兼具意识形态性和产品的经济属性，而且任何创意都是有价值属性的。通俗地说，点子是有好点子、歪点子、鬼点子之分的。因此，同时注重创意的意识形态属性和经济属性，就是要避免文化创意产业发展上重经济、轻文化的观念，矫正“文化搭台，经济唱戏” 、而不考虑文化主体性的做法。文化创意一旦脱离了价值属性制约，则极有可能变成资本的伪装和对消费者的欺骗。比如，一盒 88 888 元的月饼，不能不说是一个文化创意，但在价值背离的背后却是铺张和欺骗。在建设文化强国的进程中，文化产业和文化事业是文化大发展、大繁荣的两翼，
4、不可或缺，不可偏废。文化创意是文化发展的起点，是原动力。但文化创意的灵魂却是社会主义核心价值观。因此，要在大力发展文化创意产业的同时，激发人们的智慧，把文化创意事业搞起来，使社会主义核心价值观得到充分体现。文化创意无法用金钱计算，但带来的每天发布最有价值的高考资源2 / 7社会效应和文明进步却是巨大的。它在人们愿意接受的范围内，唤起责任心，强化文明感。因此，只有将文化创意产业和文化创意事业一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。 (选自 2012 年 9 月 8 日甘肃日报 ，有删改)1下列关于“创意”的理解，不符合原文意思的一项是( )A创意虽然不同于创造和创新，但又与创造和创新有
5、着密切的关系。B创意为创造提供了原创性基础和出发点，是创造活动应遵循的整个行动计划。C与创造相比，创意具有“ 最原始、最基本、最关键、最具有决定性”等特征。D创意虽然只是一个理念或一个概念，但它决定着创造过程和创造结果的水平。2对于“文化创意产业”和“文化创意事业”关系的表述，符合原文意思的一项是( )A文化创意产业和文化创意事业都属于文化创意，前者侧重于“利” ，后者侧重于“义” ，功能不同，相互补充，不可替代，缺一不可。B文化创意产业以 GDP 增长为标准，是一个必须完成的硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个可急可缓的软指标。C文化创意产业只追求经济的增长，文化创意事业
6、只追求精神文明程度的提升，二者对于促进文化大发展、大繁荣具有重要意义。D文化创意产业和文化创意事业的属性不同，前者具有经济属性，后者具有意识形态属性，只有两者一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。 3下列表述，不符合原文意思的一项是( )A文化创意产业是由文化创意转化成的新型产业，它应该在文化创意的价值属性制约之下谋求发展。B文化创意有好坏之分，一旦脱离了价值属性制约，就会变成资本的伪装和对消费者的欺骗。C在大力发展文化创意产业的同时，必须大力提倡文化创意事业，为文化创意产业发展提供正确的方向。D文化创意是文化发展的起点，是原动力，文化创意事业必须要以社会主义核心价值观为灵魂。二、
7、(2012鹰潭质检)阅读下面的文章，完成 46 题。(9 分，每小题 3 分)中国龙的原始雏形在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时又具有超常的能力。
8、 在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。 大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。 那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑
9、战。所以，半坡人在回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中邀游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。这种起源在后世的典籍中也可得到印证。在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾 注 ，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。战国时代，人们把龙当做“鳞虫之长” ，还保留了把龙作为鱼类的传统观念。在商周铜器和汉代画像石中的龙，口中是常常衔鱼的。所以说，原始龙是水物的观念是始终不变的。在东北红山文化中出土的“玉猪龙” ，头部似猪首，身
10、体呈“C”形。所以，有学者认为：猪是龙的起源，因为在人类最早驯化的六畜之中，只有猪的繁殖能力最强，而强大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。这和半坡人以鱼龙为图腾出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不过半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已。以上两种原始的龙之起源中，随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中。这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传承关系的龙山文化遗址中可以得到佐证。之后的夏商周文化一直延续至今。 据研究，龙崇拜起源八千年前的新石器时代早期，而有文字记载以来的中国历史即使从甲骨文算起，
11、也只有三千多年。因此，古代文献资料所记载的龙，只能反映当时人们的崇龙习俗和认识水平，不能当做龙崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龙的本来面目，只能根据考古材料。注 感生图腾：即感生神话中的图腾。 “图腾感生”是图腾崇拜的一种表现形式，指母系氏族时期的人们不了解男欢女爱媾合生子的奥妙，而把氏族繁衍的“功劳”归于图腾的意志和行为。 “图腾”一词较早见于印第安语“totem”，意思是“我的亲属” ，强调“血缘关系” 。图腾崇拜的对象是自然物，大多数为动物。每天发布最有价值的高考资源4 / 7(摘编自公隋龙年说龙)4下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是( )A在原始社会，把龙作为氏族部落的
12、图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成为其功能意识来源。B伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源，估计是原龙形象的一种。C长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。D西水坡墓葬中的“骑龙升天 ”摆塑，有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福。所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能
13、力。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为，只有作为鱼的子孙，才可能在洪水泛滥时躲避灾难，氏族才可能在洪水世界里生存、延续。B起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和其传承的龙山文化遗址中可以得到佐证。再由夏商周文化一直延续到现在。C红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。区别在于：红山人仅仅希望增强自身的生存能力，而半坡人却希望拥有超自然力。D大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，
14、最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如，仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙” ，只是象征着氏族的生存、繁衍。B原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。C夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。D研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也
15、不过三千多年。因此，研究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。综合评价 答 案习题讲评课时 291选 B B 项，创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，而非“整个行动计划” 。2选 A B 项， “硬指标” “软指标”是相对而言，并非是说“必须完成” “可急可缓” 。C 项， “文化创意产业只追求经济的增长 ”和“文化创意事业只追求精神文明程度的提升”说法不正确，可将这两句中的“只”改为“注重” 。D 项，文化创意产业和文化创意事业都兼具意识形态属性和经济属性 。3选 B B 项， “就会变成资本的伪装和对消费者的欺骗 ”说法过于绝对，可将
16、“就会”改为“极有可能” 。4选 D A 项是第 1 段内容的转述，将语序稍加调整，与原文一致。 B 项是第 2、3段部分内容的整合，正确。C 项把第 4 段末一句和第 3 段末一句整合，联系起来看得知是合理的。D 项属于强加因果，前半句已经说是 “希望追求来世的幸福” ，只能证明有“超常的能力” ，而不能说明保护氏族的作用，何况这一摆塑是否“原龙”还不一定。5选 B B 项，偷换概念，原文中“随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中”一句，被改成“玉猪龙和鱼龙” “相互渗透” ，混淆了主体和客体、主动和被动的关系。6选 A A 项，该项以偏赅全，对照第 6 段“半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已”的话来看，应该还有“象征着氏族的生存、繁衍”以外的意义。 每天发布最有价值的高考资源6 /
