1、1隐性德育视角下校园亚文化建设研究贾 茹（辽宁 沈阳师范大学）作者简介：贾茹，女，1991-，沈阳师范大学在读研究生，专业方向：德育，学科教学（思政）摘要：校园亚文化作为主流文化的补充具有它的时代性、创新性和不可替代性等特征。校园文化也具有重要隐性德育功能，是隐性德育的重要载体，隐性德育作为我国青少年道德建设的重要组成部分，可以更好的深化、促进校园亚文化的发展。本文将隐性德育与校园亚文化建设融会贯通，在全社会大力弘扬主流文化的同时，努力建设更加积极健康的亚文化。关键词：隐性教育；校园亚文化；青少年Abstract：Campus subculture supplement mainstream
2、culture has its features such as epochal character,innovation and irreplaceable.Campus culture has important recessive moral,and it is also an important carrier of the recessive moral education,implicit moral education as an important part of cultivating juvenile moral construction,can better promot
3、e the development of campus subculture.In this article we will put recessive education and the construction of campus subculture together,through a comprehensive,vigorously carry forward the mainstream culture in the society,strive to build a more positive and healthy subculture at the same time. Ke
4、y words: recessive education;Campus subculture;teenagers2校园亚文化作为与校园主流文化相对应的文化形态，对当代青少年道德教育有较大的影响。加强校园文化建设，不但要加强校园主流文化建设，而且要积极引导和重视校园亚文化建设。然而校园文化是隐性德育的重要载体，其本身就具有重要的隐性功能。隐性德育强调德育意图的潜隐性、德育方式的渗透性、德育客体的自主性、德育效果的持久性，通过创设或运用德育情境，让德育客体在情境中内化德育思想，外化德育行为。这对于正处于身心发展关键期的中学生，是一种良好的德育方式。把校园亚文化与隐性德育有机结合起来，使校园活动成为
5、“学校进行德育渗透的最有效途径” ，同时对青少年的个性发展和全面素质的提高具有导向、激励、凝聚和约束教育的功能，直接或间接地影响学生的思想观念、道德品质、心理人格、生活方式和行为习惯等，对提高思想政治教育的实效性具有重要意义，是当前德育工作的新视角。一、隐性德育与校园亚文化的理论概述1.隐性德育内涵界定隐性德育的前身概念是隐性课程，是隐性课程的应用体系及对其领域的扩展和意义的提升，隐性德育研究的逻辑起点是隐性课程。 1970 年，美国学者奥漫勒将“隐性课程”引入德育领域，他认为校园生活占据了学生的大部分时间，主张通过校园生活渗透德育意识，提出了隐性教育的观点，倡议大力推行隐形教育，按照教育者预
6、定的教育目的，在受教育者的生活中对受教育者进行间接性、隐蔽性的教育。在国内，贾克水、朱建平、张如山三位学者共同提出：隐性教育是隐性课程的上位概念，是隐性课程的应用体系，是对隐性课程领域的扩展和意义的提升。综合隐性课程理论的发展脉络，隐性德育作为教育的一种，可以看作是隐性课程具体到德育领域的应用。首先具有隐性课程相关的内涵、外延和基本特征等概念因素；其次，隐性德育应该是一种德育领域的教育方式，相对于隐性课程倾向于一种经验性的获得，更加倾向于学生主体的个体德行发展。隐性德育是教育者采取暗含的、间接的、内隐的方式所开展的德育活动，是指在学校、班级的环境里，正式教育计划之外的各种活动、各种文化宣传、各
7、种规章制度、各种人际关系等对学生的世界观、人生观、价值观以及思想品德产生教育与影3响的一种教育方式。2.校园亚文化的内涵亚文化是社会总体文化的一部分，是主流文化的补充，也是主流文化的分支文化，亚文化并不是不良文化，而是一种与主流文化的价值取向相一致的群体文化或地域文化，任何一种亚文化的产生都有其特定的主流社会文化背景。校园亚文化则可以界定为在校园这个特定社会组织范围内的成员，在长期的工作、学习、生活中创造形成的硬件设施、思维方式、价值观念、行为模式的总和，一般由物质层面、精神层面、制度层面结构而成，校园亚文化具体呈现为校园中的各种物化形态、明文与非明文规范、人际关系、审美倾向、集体舆论、心理氛
8、围、学生课程与非课程活动等方面。它在一定程度上折射出当代青少年的思想观念和生存状态。校园亚文化作为一定观念支配下的价值标准和行为规范，对于校园内成员的价值观念、行为模式必然具有规范和导向的作用。校园亚文化也是社会主流文化的一个分支，同时它的形成和发展也会受到社会支流文化、落后文化的影响，这就决定校园亚文化具有积极与消极的双重社会属性，并对校园特别是校园中的学生形成影响和作用。 而随着社会文化发展的多样化和当代学生的个性、思维方式的多元化，使得校园亚文化对校园、对学生双重影响和作用的特征表现尤为突出，在对学生的身心健康、观念行为起到良性推动作用的同时，一旦缺乏正确引导，就极易形成消极的校园亚文化
9、负面效应。因此，从校园亚文化的隐性德育功能出发,针对当前我国校园亚文化隐性德育功能发挥存在的问题及原因，要充分发挥校园亚文化的隐性德育功能，要注重深化加强隐性德育与校园亚文化建设的互动，使隐性德育深深植入到校园亚文化建设中，使学生和青少年潜移默化的构建积极乐观的校园亚文化理念，提升个体道德境界。二、校园亚文化建设对推动德育发展的意义1.缓解青少年心理压力，促使青少年身心平衡发展现在的青少年由于学习压力、人际交往、生活条件等多方面的原因，使得他们心理承受了太多的压力，导致了因心理问题而产生的不良事件不断出现。然而，校园亚文化以其兼收并蓄、丰富多彩的独有姿态，为学生缓解心理压力4提供了一个平台。它
10、可以分别满足有着不同经历、不同问题的学生群体的各自需要，成为校园生活的减压阀。在校园亚文化活动中，学生可以展示其全部感情和真实自我，自由地进行娱乐和消遣活动，并使同学感悟不同价值理念的碰撞和冲突，在娱乐中陶冶性情，调剂生活，愉悦身心，缓解多方压力，促进身心的和谐，为心理健康教育提供平台。2.帮助青少年确立良好的价值观，推动青少年价值社会化进程改革开放以来，我国社会日益呈现出开放性、多样性的形态。经济全球化、文化多元化以及信息技术的飞速发展，使得学生面临多样化的价值选择。而在多样化的选择中，学生的价值体系尚未完全形成，外界对于他们的影响非常大。在校园亚文化中，学生可以感悟不同价值理念的碰撞和冲突
11、，通过价值碰撞、冲突和对比，可以使他们不断的修正自己的价值取向，以不断符合时代和社会发展的要求，推动学生价值社会化的进程。3.促进青少年德育形式和方法的多样化，提高德育的实效性校园亚文化具有多样性的特点，因而它对青少年思想及道德品行的影响也是多方面的。校园亚文化的多样化给德育带来了挑战。为了适应这种挑战，我们必须要更新德育观念，摈弃传统德育长于说教和单向灌输，使师生在平等和谐的关系中发挥各自的主观能动性。这种多样化也要求我们的德育要不断拓宽渠道，扩展工作阵地，扩大影响。面对校园亚文化的迅猛发展态势，学校德育只有在形式和内容上不断创新，才能更好的适应校园亚文化所形成的环境和学生的思想实际，进而增
12、强德育的实效性。三、隐性德育与校园亚文化交融的局限性（一）隐性德育下校园亚文化带来的消极影响校园亚文化具有的多样性和双重属性，决定了学校德育在发展、利用、传播优秀校园亚文化的同时，必须注意不良、负面校园亚文化所具有的消极影响。目前校园消极亚文化中危害性较大的，例如：暴力文化。近年来校园暴力事件频发，暴力手段升级，学生打架斗殴，甚至持刀杀人。畸形的消费文化。目前学生的主体大多是独生子女，由于父母溺爱和自身不成熟的心理状态，形成攀比消费、从众消费及较高的娱乐消费等。不良的考试文化。从教学日常考核到期末考试甚至国家的等级考试都存在着抄袭现象且手段多样，表现出学生道德5诚信的严重缺失。低俗的校园亚文化
13、。如：课桌文化、厕所文化、口头语文化、寝室文化中的低俗现象等等。而学生人际交往、政治价值取向中的功利主义倾向、政治认知度的偏差亦呈上升趋势。这些消极校园亚文化对学生的成长造成极其不良的影响，亟需抵制、消除并通过德育加以引导和调控。（二）校园亚文化建设中隐性德育功能发挥存在的问题1.隐形形态显性化一些学校急功近利，忽视了隐性课程、隐性德育的特点，强调直接灌输校园的各种精神理念和规章制度，过于直接、简单，忽视物质载体和活动形式对精神文化和制度文化的作用，结果将隐性形态的校园制度文化等异化为显性形态，只管得了当面，管不了背后，起不到潜移默化教育引导的作用，反而容易使学生对制度产生逆反和抵制的心理。2
14、.价值追求利益化随着我国市场经济的发展和改革开放的深入，社会文化受到了经济的冲击和影响，一些人的价值观和道德观发生了变化，这种变化在一些教师身上也得到了体现。言谈师范，在校园里教师对学生的无形影响是深刻而长久的，一些老师不专注于教学，在外忙于赚外快，追求个人利益和个人享受,宣扬价值观念多元化和功利化、实用化思想,给学生带来了严重的反面示范作用,严重削弱了校园文化的行为规范,价值导向及人格塑造等功能。3.校园文化建设局部化一些人认为校园文化建设只是学生管理部门的事，过于看重校园文化及亚文化必须为教学服务，只把校园文化建设看成是教学活动和专业建设的延续，强调文化的物质功能，要么把文化建设归属于某个
15、部门，要么只强调某一层次的校园文化功能。一些学校还存在着校园文化说起来重要，做起来没人管的情况，影响了隐性德育功能的整体发挥。四、充分发挥隐性德育功能 创设校园亚文化氛围1.明确与时代相适应的教育理念，寓教于理当今校园亚文化的多样性与活跃性是客观存在的，亚文化反映了青少年心理的内在需求，它的产生是亚文化成员自觉文化选择的过程，是当今社会生活在校园的真实反映与投射。由此包容亚文化，给亚文化以生存的空间是合理的6选择。人类文明的进步有赖于一个多元社会的存在，有赖于不同文化类型的不断碰撞、交流与融合。面对在多元文化冲击下校园主流文化如何与亚文化包容交汇的新课题，我们首先要确立一种与多元文化时代相适应
16、的教育理念。对习惯于单一文化的广大教育者来说，要真正直面一个多元的校园文化环境，必将经历一个艰难的调整和适应过程。在多元化激荡的大背景下，教育工作者要加强校园亚文化的研究，积极探索多元文化整合互补的对策。2.加强校园的环境建设，寓教于景从隐性德育的基本分析看出，环境熏陶，无疑是一种很好的隐性德育方式，通过无声的环境布置营造良好的育人氛围，去净化学生的心灵和思想。环境熏陶，即创设富有教育价值的校园环境、班级环境、课堂教学环境，诱导和激发学生去追求真、善、美的动机。青少年正处于世界观，人生观、价值观尚未成熟的阶段，环境对其的熏陶和感染是巨大的。不论是校外大环境还是校园内小环境，或多或少都存在着一些
17、不利于青少年健康成长的因素，特别是黄、赌、毒、腐败现象以及社会治安问题。据此，学校应自觉加强内外部环境的建设，努力整顿校园环境、抵制消极思想的渗入，抑制非理性文化和低速文化倾向，引导校园文化气氛朝着健康高雅方向发展。此外，学校还要积极争取所在地政府的支持，联合有关部门加强综合整治，治理好学校内部及周边环境，努力为师生打造一种安静、和谐、健康的校园氛围，保证学校整体环境的优雅洁净。联系辖区内的派出所民警对校园周边进行巡逻，实施对学生的社会保护，避免学生受到不良社会习气的影响，创建和谐平安校园。3.深化与亚文化群体的情感沟通，寓教于心深化德育工作者与亚文化群体的情感沟通，使教师通过与学生的情感交流
18、之后，形成情感共振场，用一缕温情影响学生的言行。德育工作者作为学生亚文化建设的主体之一，应有效指导学生群体的亚文化建设，德育工作者除具有良好的综合素质和扎实的专业功底外，还要紧跟时代步伐，着力缩小与教育对象的代沟，在青少年亚文化建设中努力实现由管理者向引导者的转变。首先，要乐于做学生的朋友，加强与学生的交流、沟通，减少与学生之间的心理距离。其次，要变生硬灌输为积极引导。当代青少年，7其接受的信息量很大，且思维活跃，自我意识的觉醒更导致其对灌输的东西不会再不假思索地盲目接受。相反，他们会提出许多质疑，若得不到合理解释，他们便不会再相信这些说教，这也是不良亚文化形成的诱因之一。在这样的现实情境下，
19、德育工作者要注重与亚文化群体的情感沟通，教会学生透过现象看本质，理性的分析和认识世界，使学生在和谐融洽的气氛中心悦诚服的接受真理，并在现实生活中能够辩证的看待世界，具有辨别是非善恶的能力。4.培养青少年自我管理的意识，寓教于行德育工作者应着力培养学生学会正确认识自我，积极悦纳自我，并根据自身特点采取相应的自我管理策略的意识，使学生能够自己分析和判断，将自身的认识外化成行为，这样自我管理的意识和行为可以促进学生积极面对社会大环境的影响，从而能动性的进行文化选择。个体的社会实践活动是加强自我管理的基本途径，学生参加社会实践活动，是他们认识社会、走入社会的重要形式，也是他们思考社会问题、调整自我定位
20、的有效渠道。它有利于学生对主流文化的认同和积极吸纳，同时进行主动地自我改造和建构，对不良亚文化产生有效抵制。班集体活动是加强自我管理的重要基地。通过学生自行选举班委会与团支部，班团干部组织开展各种活动，学生体验成功与感受挫折，行使权利和履行义务等过程，使学生在集体活动中学会换位思考，提高自己分析问题与解决问题的能力。同时集体意识的增强也有助于学生激发责任感。学生组织及团体活动是加强自我管理的重要平台。成立学生自我教育研究会或自我管理协会，是培养学生自我管理意识，加强自我管理能力的有效组织形式。在学生中可设立自我教育研究会或自我管理协会等学生团体，为学生自我教育与自我管理研究与实践提供相应服务。
21、这样可以在实践层面上帮助他们不断积累经验,提高自我管理的水平。5.丰富校园亚文化群体活动，寓教于乐学生亚文化群体建设必须以主流文化提供的价值、意义、伦理、信念、理想等为精神归依，发掘亚文化本身的积极因素，以活动为载体，集合教育性和时尚性，通过内容丰富、健康向上的亚文化群体活动，吸引、感染和鼓舞学生。可以有计划地组织宣传服务、文娱联欢、体育竞赛、通信联络、社会调查等活动，积极建设文化活动团体和活动基地，“量身定做”受学生欢迎的文化产品，8逐步创造良好的素质型思想文化、情感型审美文化、协同型文体文化等，形成健康、和谐的亚文化环境。例如：在素质型思想文化方面，可以通过“宿舍文化节”、“校园美化设计大
22、赛”、“成果摄影展”等活动，培养学生的生活能力、集体观念和创新意识；通过开展去除校园小广告、清除“课桌文化”等实践服务活动，举办文明用语征集、图片展、辩论赛等活动揭露校园不文明现象，提高学生的自律能力和文明意识。在情感型审美文化方面，可以通过服饰设计大赛、个人风范礼仪展示、手工艺术节、影视文化节等活动培养学生的审美情趣；通过校园时尚杂志、时尚画报展，动漫设计和短信设计大赛、DV 大赛、戏剧展演等活动，满足学生时尚文化需求。在协同型文体文化方面，现在很受青年人欢迎的素质拓展训练、真人 CS 等项目适应学生追求新鲜和富于挑战的心理需求，也利于学生战胜自我，增强协作；还可以通过原创音乐、校园歌曲征集
23、，乐队选秀、主题演唱会，将青年学生的热情和创造力聚焦到积极向上的文化活动中来，激扬起青春的活力和光彩。五、结论在主流文化的引导下，应该利用学生亚文化的资源，通过系统、自觉的调节与开发，丰富学生亚文化的思想内涵，创建反映时代要求、适应青少年发展需求的校园亚文化，将隐性德育渗透到校园亚文化建设当中去，使隐性德育在育人方面发挥的作用与功能更加引起重视。校园文化具有重要隐性德育功能，是隐性德育的重要载体，隐性德育可以更好的深化促进校园亚文化的发展。通过有效整合社会资源，积极打造网络平台，实现亚文化建设视野的开放性；通过审美能力、心理健康等形式，实现亚文化建设途径的多样性；通过开发积极向上的亚文化活动，
24、加强对不良文化的改造，实现亚文化积极因素的开发与消极因素的改造，充分发挥学生亚文化的积极因素，提升学生亚文化的品位，使校园亚文化成为青少年发展的精神文化资源。注释： 齐媛媛. 美国大学校园文化的德育渗透及启示J.科教导刊.2012(3):68 贾克水、朱建平、张如山：隐性教育概念界定及本特征，教育研究2000（8） 张帆 .当代大学生价值观新动向后现代语境下的大学校园亚文化J.中国青年研究,2006(3):45.9参考文献：1鲁洁，王逢贤.德育新论M.江苏：江苏教育出版社，2000.2王邦虎.校园文化论M.北京:人民教育出版社，2001.3许立新，许芳.隐性德育的作用机理及表现形态J.甘肃高师学报，2010(4).4夏秋，张晓红. 提升高校隐性德育效能的创新思维和可行途径J.北京教育(高教)，2012(3). 5欧盛端.高校亚文化与大学生思想政治教育J.衡阳师范学院学报，2007（1）.6王传中等.试论高校优质隐性课程建设J.中国大学教学，2007(5).7潘国廷.大学不良亚文化对校园文化建设影响探析J.青少年研究，2005（3） 8张玉茹.校园亚文化与青年社会化J.青年探索，2004 (1).通讯地址：辽宁省沈阳市皇姑区黄河北大街 253 号（110034）联系电话：13019317865电子邮箱：
