1、专题七 考点二 散文阅读一、(2014 福建宁德高中毕业质检)阅读下面的文字,完成 13 题。红 叶孙伏园因为看红叶,特地跑到绍兴去。上海是春天连蝴蝶也不肯光降的,秋天除了墓地里的法国梧桐呈着枯黄以外,红叶这一样东西是从未入梦,更何论实景了。绍兴是水乡,但与别处的水乡又不同,因为原来是鉴湖,以后长出水田来,所以几百里广袤以内,还留着大湖的痕迹,在这大湖中,船舶是可以行驶无阻的,几乎没有一定的河道,只要不弄错方向,舟行真是左右逢源。在这样交叉的河道的两旁,我们鉴赏着绍兴的红叶。红叶是各地不同的,我与春苔、以刚两位谈论着:绍兴的是柏叶,红叶丛中夹着白色柏实,有的只是红半片,余下的半片还是黄绿,加上
2、柏实的白色,是红绿白三色相映了;杭州的是枫叶,是全树通红的,并没有果实等等去冲淡它,除了最高处的经不起严寒变成了灰红色以外;北京人最讲究看红叶,这时我想起老友林宰平先生来了,我们的看红叶完全是他提起兴趣来的,也赖他的指示,知道北京人所谓看红叶完全是看的柿叶。柿叶虽然没有像绍兴柏树那般绿白的衬色,也没有像杭州枫叶那般满树的鲜红,但柿树也有它的特色,就是有与柿叶差不多颜色的柿子陪伴着,使鉴赏者的心中除了感到秋冬的肃杀之外,还感到下一代的柿树将更繁荣的希望。这时候我不知怎的,突然生发一种悲哀的预感,觉得我们的眼福渐渐缩小了。这不是很明显的事么,我们今年就没有看到京西的红叶。北京的柿子是著名的,虽在大
3、雪的天气,整车的红柿子还推着沿街叫卖,柿子上盖着一层薄雪,因为老年人说吃了可以戒煤毒的,所以大家不怕冻地坦然吃着。而在上海,是要想买一个好好的柿子也得不到。桔子与苹果,是有“生基斯德 ”的,我们不愁没得吃。生基斯德如果不运桔子苹果来,我们一定没有桔子苹果吃了,柿子就是个好例。十几年前,一到这个时候,不是广东的柑子,福州的蜜桔,浙江的黄岩桔,都要上市了吗?生基斯德一到,这些东西完全销声匿迹了。而柿子更脆弱,简直不等生基斯德到,早已吓得魂不附体,不敢跨入洋场一步了。于是我们大都在绍兴吃柿子。我预料,果子的命运,与民族的命运,也许是一脉相通的。上海现在已经没有柿子的足迹,绍兴的领域也许只是十年五年的
4、事了,再过五十年,一定只有深山荒谷里还找得着,与台湾的“番柿”一样,必有汉人挑了担子从深山荒谷出来,一担柿子换一盒火柴回去,而这担子一入洋场,便放进玻璃柜里,上面写着大字广告:“华柿:新从深山荒谷得来,曾耗去子弹三万粒,步马枪各五千杆,本店店员采办队,尚有十八人负伤住院未愈,除略去医药费外,特别廉价出售,以飨各界士女,每个洋五十元整”云。岂但柿子的命运如此,衣食住各项的命运无一不如此。你到上海木器铺里去问,他们有没有一件木器,是用完全中国的木料,中国的油漆,中国的铁链做的?当然没有的。木料是从菲律宾、日本运来,漆是一擦便掉的,中国的锁钥无人中意,也只好改用洋锁了。最使你听了惊异的是,如果你一旦
5、驾鹤仙游了,棺材也非菲律宾、日本的木材不办,龙游寿木的来源据说早已经断绝了。举个最近的例子,我们这个贡献杂志的书皮上不是有一条棉线么,在上海各处大小杂货铺里搜了两三天,竟得不到一根中国的棉线,结果还是用 J第段写绍兴水乡与别处水乡的不同。作用:第段开篇点题,交代到绍兴看红叶的原因;第段欲擒故纵,先不急于写红叶,而是宕开一笔对绍兴水乡作了一番描绘,避免行文平铺直叙(或“使行文曲折有致” “使行文张弛有致”)3.请结合文本简要探析作品蕴含的情感。解析:探究分析作者的思想感情,要抓住文中作者表达感情脉络的词句,抒情或议论性的句子,根据第段中“悲哀的预感”和第段,就能分析出作者深沉的忧患意识。答案:本
6、文表面上是在闲谈风景、吃食和日用品等人生琐事,实则字里行间满含深情:对国家前途与民族命运的深切忧虑;对国人民族意识的呼唤,号召人们警惕并抵制资本主义的经济侵略;对祖国、家乡的热爱。(如有其他观点,言之有理也可。)二、(2014 龙岩高三联合考试)阅读下面的文字,完成 46 题。冬天里的一团火谢宗玉每年秋天收了谷子,父亲便要抽空去后山一趟,赶在风雪来临之前,烧一窑炭回家。上好的木炭被父亲送到集市换一些冬季必需品,稍次的木炭就存放在自家的楼板上。做完这一切,风雪就从北方赶到了我们村庄,摇着窗棂吱呀吱呀直晃,踢得多年失修的门板咣当咣当直响。风雪像一个被冻得气急败坏的小孩,要一头撞进家门。小妹哆嗦着把
7、小小的脑袋从被窝里伸出来说:“风也被冻哭了呢!”早晨起来,父亲已把家中四壁该固定的固定了,该糊实的糊实了。母亲则在房子中央燃了一团锣木炭火。我和小妹欢呼着跳下床,知道又到了漫长的烤火季节:我再不用去拾那拾不完的柴禾,再不用去扯那扯不完的猪草,父母手中也没了那些耕耙播割之类的活计,连小妹也用不着一个人伏在田垄上跟昆虫小蚁说话了。一家人团团围在一堆炭火旁,四双眼睛把一年到头都没有好好打量,甚至有些生疏的彼此,认认真真端详一番。父亲的后脑勺居然稀稀拉拉有了些白发,而小妹剁猪草时左手的中指添了一道小小的疤痕。话头总是母亲最先引出的。她飞针扬线的手从容雅致,嘴则像一只吐丝的蜘蛛,把一家人一年来细细碎碎的
8、事情都吐了出来,条理分明得就像一张蛛网。父亲口吐云烟的样子气定神闲,我和小妹则像小猴一样互相抓挠不休。炭火很快平息了我和小妹年幼的躁动,凝眸处,眼前构筑了一个通透的世界;民间典故在父母心中涌涌簇簇,于是给我们讲起故事来,从童话到传说,从演义到鬼怪。我和小妹被炭火烤得昏昏欲睡,伸个懒腰站起来,窗外已是一个梦幻般的世界风雪把贫穷的村庄变得富有,把枯涩的村庄变得丰润。黄昏时分,雪停风静,孩子们个个要把自己玩成一块冰雪才肯回家。冰雪帮穷孩子剥掉了那张积劳成茧的外壳,还以花蕾般稚嫩的纯真,让再傻再痴的孩子也变得冰雪聪明。冰雪是另一种形式的炭火,在烤红孩子们双颊的同时还点燃了他们对美好日子的憧憬。玩累了,
9、我和小妹就挟一团寒气闯进家里,坐下来,脱掉鞋子,把双脚揣进父母怀中。那种痒酥酥的暖意真有说不出的舒服。繁重的农事剥夺了一家人彼此应有的关爱,一年之中就这么一刻让我感到是在家的中心,是在爱的中心,是在幸福的中心。晚上不点油灯,木炭火把陈旧的房子涂成年画的颜色,种种器皿都跳跃着金子的光泽,我们血色亏欠的脸庞也充满了油彩般的红光。木炭火烤焦了苦寒的岁月,木炭火煨软了坚硬的辛酸,木炭火烘托着我们对来年的种种幻想,木炭火用红光篡改了我们对苍白往事的记忆。而遗忘和幻想正是农人过日子的两大支柱。冬夜漫长,有火则短。往往是一家人先聊些闲话,慢慢地,思绪渐渐飘飞,思维渐渐断散,睡意这时从深海处泅洇上来,将一切漫
10、淹。最后的那句含含糊糊的闲话也不知是谁说的,说了些啥,就像雨后叶尖上最后那滴迟迟不落的水珠落在空明的湖心,漾开去,漾开去,了无痕迹。不知过了多久,也许是母亲首先“唔”一声从半梦的状态中清醒过来,使夜色漾起了新的涟漪。母亲低头见团锣里自燃的炭火已蒙上了一层灰垢,就用火针拨了拨,火又鲜光起来,辐射出的热能将我们渐凉的身子重新抚暖。又不知过了多久,细碎的炭火终于星星般隐去了,我们才拖着醉步上床睡觉。这种醉当然不是因了酒,而是因为火。火是让人类沉醉的另一种方式。楼上的木炭即将告罄,冬天就在不知不觉中过去了。过了休养生息的冬季,来到万物复苏的春天,怀揣热力的我们又开始忙于一年初始的事情。小妹是最后一个走
11、出家门的。那天小妹走出家门,对着屋前的几树桃花打了个哈欠,泪眼婆娑地惊叫一声: “哟呵,火星子都跑到屋外了!怎不叫我早点出来?! ”也许是吧,花朵是绿色生命另一种形式的燃烧,所有花朵都开放了,春天就会被烤得暖暖和和,舒舒服服。(选自光明日报2013 年 2 月 8 日,有删改)4.下列对作品的概括和分析,不正确的两项是( )A.文章第段说,在漫长的冬季之前,全家人“一年到头都没有好好打量”,彼此“甚至有些生疏”,表现了处于农村的一家人为生活而奔波的忙碌和辛劳。B.文章描写小妹的细节只有寥寥几笔,但这几处细节无论是语言描写还是动作描写都抓住了人物的性格特征,生动表现了小妹的天真活泼和顽皮可爱。C
12、.文章洋溢着对母亲的爱与感激:母亲干活时“飞针扬线” “从容雅致”,动作熟练还富有美感;虽然只掌握一点民间典故,但还是尽其所能地为孩子讲故事。D.炭火是冬天里的一团火,是文章的重点描写和抒情的对象;文章结尾让“一团火”以另一种形式在春天继续“燃烧”,使“火”的意象得到了拓展和升华。E.作品叙写的时间从秋天到春天,从早晨到晚上,活动的地点以家人生活的房子为主,油画般地展现了一家人的幸福生活:和睦温馨、无忧无虑、幸福美满。解析:CE C 项“只掌握一点民间典故”错;E 项“无忧无虑”错。5.请分析第段画线部分的语言特点及作用。解析:本题考查品味语言表达艺术的能力。先弄清语句使用了什么样的表现手法(
13、修辞手法),然后从结构、内容两方面分析其作用。答案:作者用拟人和比喻的手法,生动形象地表现了风雪的威猛和凶狠,为下文写冬天里炭火的作用作铺垫;天气的严寒更突出炭火的温暖以及炭火中体现出的亲情。6.文章第段画线句含义丰富,请结合全文简要赏析。解析:本题考查对重要语句理解的能力。写“木炭火”一连四句构成排比,从不同侧面交代了“木炭火”的作用:帮助人们度过苦难,祛除痛苦,让心酸往事变成生活馈赠,使生活充满信心、未来充满希望。本题需结合全文理解,言之成理即可。答案:这一段排比的语句强调木炭火在我们一家人生活中的意义:木炭火帮助我们度过了艰难的岁月,祛除了痛苦,让我们体验到农忙时无法得到的温暖与亲情;在
14、炭火的映照下,甚至一些心酸的往事也变成了难忘的生活馈赠;同时木炭火也给家庭带来了生活的信心,使家人对未来充满期待。(意思符合即可)三、(2014 福州一中高考模拟)阅读下面的文字,完成 79 题。沉 重朱以撒作为升斗小民,决定一些事多半靠沉重来说话,尤其是上菜市场买海产品,同样造型的“无肠公子”,分不出结实和空虚,只能拎起来,以沉重者为优,表明它的内在已经充实。买一台电视机,喜欢的就是它的厚重感;运回村里,由两个以上壮实青年抬着,引来不少艳羡的目光纸箱打开,使劲提出,摆在大厅正中,马上有赞叹声响起:“好大。 ”据说科学进一步发达后,先进的电视机只是薄薄的一片,一只手拎着还嫌轻。我判断这种状态一
15、定会引起不少人的不满那薄薄的一片,果真物有所值?对于消费的心理,巨大似乎更为我们接受。事实好像是遵循这样的逻辑当年厚如砖头的手机,抓在手中哇哇叫嚷,颇有指点江山的气概;而今小如剃须刀一般,反而没有什么派头了。人的许多交往,成功与否往往取决于第一印象。从历代相术家的经验积累里,大致可以勾画出不同的品类。有一类就不太受人信任,诸如尖嘴猴腮,鼠眼耸肩,这一类总的特征是瘦、轻,同时口齿伶俐、手脚敏捷,分明是个好人,却一开始就让人有戒备感。相反,人们更乐于接近那些慈眉善目、语速行缓的人,如果再有弥勒佛一般的形体,敦实宽厚、重量过人,这就是一种信任的基础至少做生意时,用不着担心他会像风那般逃掉。二十年前,
16、我去过一个小城镇,觉得它轻浮之至。全用木板搭建起来的街市、宅院,每逢风起,就咿咿呀呀地唱起老歌。人们在这木板的空间里,感受着森林里的气息。如果不出门的话,过这样的日子并没有什么亏欠。也巧,一场大火把轻薄的木板街市烧得一干二净,待我再来时,全部换成了砖楼。小城镇不生产钢材、砖头和水泥,这些物质全由外地源源而来,土地为之沉重。后来我发现了政绩的体现,就在于它的重量级硬件多少摩天大楼,多少斜拉桥,多少集装箱。可以想见,同样一片土地,没有哪个朝代,如今日这般负重累累。我对沉重的物体有天生的好感,古老的石兽、石鼓、石碑,有时甚至不须抚摸,只是远远站定了看。沉重,不都是要用手拎起来试试,有时只需要看。开始形成的时候,可能还不显山露水,而越往后则越沉重。有时它们如藤萝攀树那般地纠缠到了许多事件和人物,捆绑在一道难以解开,沉重就出现了,我们称之为内涵。内涵有无是靠机缘的,譬如
